“整理国故”，是我国现代文化史上一项重要而宏大的科目。就整理中国古典小说而言，一个世纪以来，无数先贤进行了大量艰苦、细致而扎实的耕耘；很多出版社在把先人的文学遗产化为有实际价值的可供普及、流传的现代出版物方面，陆陆续续做了大量有意义的工作，取得了巨大的成就，为广大读者提供了许多有营养、有价值的精神食粮在传统文化的弘扬逐步深入民间的今天，出版界在这方面的动向，更有理由引起业内外人士的高度关注。 中国古典小说之海蔚为壮观，把浩如烟海的作品进行有规划、成系统、成规模的开掘、整理，是颇有可为的一项大工程。 提到中国古代短篇小说集，人们会想到“三言二拍”，或许还能多说出几个来（如《清平山堂话本》、《京本通俗小说》、《二刻拍案惊奇》等）。确实，中国古代通俗短篇小说集，在最著名的“三言二拍”之外，有介绍、传承价值的，还有几十部，它们同样是古人精神与智慧的表徵，同样是我们一笔宝贵的文学遗产，只是它们被掩盖在了“三言二拍”的光芒之下，没有被充分地介绍给广大读者而已。古代通俗短篇小说的创作实绩，在中国古代小说史上有着不可磨灭的意义。撇开与一般读者颇有距离的科研、学术方面的价值、意义，仅就阅读层面而言，把视野从反映明代社会世情的“三言二拍”延展开去，比如看一看有“清代拍案惊奇”之称的《跻春台》，看一看清代鬼才李渔的《十二楼》、《无声戏》等，应该是件乐事，更不用说那几十部人们还比较陌生的作品集了。为数甚多的古代通俗短篇小说集，在更宽广的时空背景上更加细致、细腻地展现出更为丰富、立体的社会生活图景，尤其是在表现世俗意趣、市井生活的气息和质感方面，多是力透纸背、入木三分的，尽管每个集子未必都有“三言二拍”那样的规模和名声。

“整理国故”，是我国现代文化史上一项重要而宏大的科目。就整理中国古典小说而言，一个世纪以来，无数先贤进行、了大量艰苦、细致而扎实的耕耘；很多出版社在把先人的文学遗产化为有实际价值的可供普及、流传的现代出版物方面，陆陆续续做了大量有意义的工作，取得了巨大的成就，为广大读者提供了许多有营养、有价值的精神食粮。在传统文化的弘扬逐步深入民间的今天，出版界在这方面的动向，更有理由引起业内外人士的高度关注。 中国古典小说之海蔚为壮观，把浩如烟海的作品进行有规划、成系统、成规模的开掘、整理，是颇有可为的一项大工程。

本书内容简介：中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。阅读古典名著，品鉴古今智慧，涵养精神世界，阅读古典名著，领悟先贤哲思，修养自我心灵，阅读古典名著，体味圣哲隽语，塑造个人风骨，创造人生辉煌，阅读古典名著，知往古来今事，明天地人间理，阅读古典名著，改进处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念。

中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。阅读古典名著，品鉴古今智慧，涵养精神世界、阅读古典名著，领悟先贤哲思，修养自动心灵、阅读古典名著，体味圣哲隽语，塑造个人风骨，创造人生辉煌、阅读古典名著，知往古来今事，明天地人间理、阅读古典名著，改进处世方法、工作态度、努力程度。思维方式和心态信念。

《儒林外史》是中国古典小说名著普及版书系30部中的一本，本套名著还包括（均可单买）：水浒传（上下）、三国演义（上下）、封神演义（上下）、西游记（上下）、聊斋志异、东周列国志（上下）、红楼梦（上下）、荡寇志（上下）、醒世恒言（上下）、野叟曝言（上中下）、隋唐演义（上下）、警世通言、镜花缘、儒林外史、说岳全传、喻世明言、孽海花·老残游记、初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇。也可整套够买：中国古典小说名著普及版书系30部《儒林外史》的结构特点是，全书无主线、无贯彻始终的中心人物，以连环的情节构成儒林士流的风俗长卷。这种连环结构，其优点是行文灵活多变，由于吴敬梓功力深堪，“集诸碎锦”、“时见珍异”，“因亦娱心，使人刮目”。但也透露了小说从短篇向长篇转型的痕迹。

暂缺简介...

本套书包括：《封神演义》、《聊斋志异》、《拍案惊奇》、《隋唐演义》、《醒世恒言》、《官场现形记》、《二刻拍案惊奇》、《儒林外史》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《喻世明言》、《东周列国志》、《警世通言》这十五本书。《封神演义》又名《封神传》，俗称《封神榜》，是中国古代最负盛名的神魔小说之一。 所谓“神魔小说”，自《西游记》之后，蔚然成为风气，短短几十年间即涌现出近三十部内容各异、长短不同的作品，形成了一个可以与历史演义相抗衡的小说流派。其中影响最大者非《封神演义》莫属。 《封神演义》一百回，有原刊本现藏日本内阁文库，为明·舒载阳所刻，假托钟惺批评。此书卷二题有“钟山逸叟许仲琳编辑”，其他各卷不署作者名。卷首有邗江李云翔序，称“余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事”。据此推断，此书最初作者为许仲琳，续作者、也是主要作者应为李云翔。成书的年代，当在明天启年间。也有认为是隆庆、万历年间道士陆西星（号长庚）所作。本书署名还是取共识程度较高的说法。 姜子牙辅佐武王伐纣的故事，很早就是民间说书的素材。据原刊《封神演义》卷首舒载阳识语称“此书久系传说，苦无善本”，李云翔序也称“俗有姜子牙斩将封神之说，从未有善本，不过传闻于说词者之口”云云，则可知自宋元以来民间艺人说封神故事的就已经很普遍。因此，这部小说应当视为许仲琳、李云翔对民间创作的改编、写定，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》一样，是一部集体累积型的作品。 《封神演义》以商周易代为历史背景，写商纣王无道，周武王在姜子牙的辅佐下顺应天意民心而讨伐之。天上的神仙也分成两派，支持武王的为阐教，支持纣王的为截教。最后纣王自焚，姜子牙将双方战死的重要人物一一封神。商周之际的历史，悠渺难考， 《封神演义》所写尤多荒诞无稽之谈，所以它不可理解为一般的历史演义，只能视为一种发扬想象的神怪书。

凌濛初编著的《二刻拍案惊奇》内容介绍：在“三言”中，《警世通言》是第二部，四十卷四十篇，刊于天启四年（1624）。世存《警世通言》的主要流传本是明兼善堂本、三桂堂覆刻本。前者四十卷，后者三十六卷。由这两种流传本排印、整理、影印的重要版本为：《世界文库》本、人文社校订本、沪古影印本。改革开放以来，涌现出许多《警世通言》排印本。《警世通言》共写了三百多个人物，其玉堂春、白娘子、杜十娘、玉娇鸾等二十余位，人物性格鲜明生动，传神阿堵。《二刻拍案惊奇》证明了以冯梦龙为代表的通俗小说家们独树一帜、卓尔不群的艺术才力。

《警世通言》共写了三百多个人物，其玉堂春、白娘子、杜十娘、玉娇鸾等二十余位，人物性格鲜明生动，传神阿堵。《醒世恒言》所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编。

在冯氏的通俗文学作品中，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是不朽之作。它们合称“三言”。它们与稍晚问世的《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，又合称“三言二拍”。在中国文学史上，“三言二拍”占据了不可撼动的地位。　“三言”所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编；其中不少作品应出自冯氏之手。目前，对于“三言”中哪些作品属于冯氏原创，还在研究中。“三言”中各个短篇作品，或通过动人的爱情故事，描写人们追求幸福生活的愿望，抨击恶势力对人性的禁锢与迫害；或描写社会阶层的矛盾与斗争，揭露权势者对百姓的掠夺与压榨，谴责罪恶，崇尚正义；或描写市民生活，反映市民的思想感情，肯定辛勤劳动，歌颂拾金不昧，赞美诚信与友谊……　“三言”是白话短篇小说的代表作，是中国小说发展史上的重要丰碑。它留下了由宋至明白话短篇小说历史演进的轨迹，显示了这一文学样式反映社会生活的巨大容量，证明了以冯梦龙为代表的通俗小说家们独树一帜、卓尔不群的艺术才力。