《三国演义》全名《三国志通俗演义》，是我国古代第一部成熟的长篇章回体小说，也是我国最伟大的长篇历史小说。全书以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，集中描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国之间的政治、军事、外交斗争及其兴衰过程，展现出一幅起于黄巾起义、终于西晋统一的百年历史风云画卷。

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集。谈狐说鬼，至情至性。笔端百变，誉满天下。老舍也说“鬼狐有性格，笑骂成文章”。《聊斋志异》是我国文学史上的瑰宝，更是世界文学的明珠。这本《聊斋志异分类选注》作者吴丹樱长期从事《聊斋志异》的研究，为了方便中等以上文化程度的读者阅读，作者机抒自出，选取了书中经典篇章并根据内容进行分类重排，突出了不同主题。

《西游记（套装共4册）》是中国四大古典名著之一，明清神魔小说的代表作，也是古代长篇浪漫主义小说的巅峰之作。书以唐僧玄奘取经为蓝本，加以大胆想象，写出了师徒四人历经劫难，取得真经而归的故事。但是，在神幻的外衣之下包裹着现实生活的本质，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。

《水浒传（套装共4册）》全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的好汉揭竿而起聚义水泊梁山后来接受朝廷招安的全过程，充满了“替天行道”、“仗剑天涯”的豪情，谱写了一曲“忠义”的悲歌。

《三国演义（套装共4册）》是我国章回体小说的开山之作，也是我国古代历史演义中成就最高、影响最大的一部作品。三国时代是一个风云变幻、激烈动荡的时代，作者罗贯中在汲取前代丰富遗产的基础上写出了这部长篇小说。《三国演义（套装共4册）》共一百二十回，描写了魏、蜀、吴三国的兴亡史，表现了渴求和平统一的思想，宣扬了“忠义”观念，并成功地塑造了一批鲜明丰满的人物形象。

《红楼梦（套装共4册）》位列中国古典“四大名著”之首，共一百二十回，相传后四十回为高鹗续写。《红楼梦（套装共4册）》是一部百科全书式的长篇小说，它以一个贵族家庭为叙述中心，为人们打开了一幅广阔的社会历史图景，使社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。它的博大精深在世界文学史上是罕见的。

《薛仁贵征东》是我国有名的通俗小说之一，内容大致是以薛仁贵的生平为经，以征东的事迹为纬。薛仁贵本来是一个平民，应募投军，被埋没在火头军中，屡立奇功，但是他所有的功劳，都被奸臣张士贵的女婿何宗宪冒领去了。后来经元帅尉迟恭侦查了多次，才水落石出。因此，张士贵被治罪，他被封为平辽王，征东的故事就告一段落。本书虽不免涉及神怪，但是优点也不少，尤其是对几个主要人物的刻画，相当成功，如写尉迟恭的忠勇，程咬金的莽撞，薛仁贵的武功才智，都很突出。尤其是写柳金花因赠衣受累，后来牺牲一切，破除阶级观念，跟薛仁贵在破窑成亲，是对当时中国传统婚姻制度的一种反抗，实属难得。书中的人物、故事，并不完全是虚构，也有其历史的依据。就拿薛仁贵来说，《旧唐书》里就有他的传，如：“仁贵自恃骁勇，欲立奇功，乃异其服色，着白衣，握戟，腰鞋张弓，大呼先入，所向无前。太宗遥望见之，遣驰问先锋，白衣者为谁，特引见，赐马两匹，绢四十匹。”高宗称其“北伐九姓，东檄高丽，汉北辽东，咸遵声教者，并卿之力也”。可以知道“薛仁贵征东”不但有其人其事，而且他还是一代名将。可惜年代久远，他的真正生平，没法知道，只能从这部通俗小说中，留下一点印象了。薛仁贵的儿子，也是唐朝名将，因此，好事者又编成《薛丁山征西》，同样成为通俗小说名著，受到广大读者的欢迎。《征东》中尚有一二伏笔，留待《征西》中交代，读者如对《征东》有兴趣，请续看《征西》，也不会失望。

《红楼梦》里的中心故事是宝黛爱情，也是贯穿全书情节发展的主要线索，他们的爱情以悲剧告终；贾府的衰亡是全书情节发展的又一条重要线索。《三国演义》从东汉末年黄巾起义末期开始写起，至西晋初期国家重归统一结束，以魏、蜀、吴三个政治、军事集团的形成演变、矛盾斗争为主线，最后由晋统一，国家重归一统。《水浒传》的核心人物和故事雏形确有历史事实。全书讲述的是北宋末年，官逼民反，梁山好汉聚众起义的故事，再现了封建时期农民起义从发生到发展，再到失败的全过程。它所依据的历史原型是宋江等人的农民起义。吴承恩的《西游记》，虽然仍以唐僧取经的故事为线索，却以神猴孙悟空为主角，这是对原有故事的根本性颠覆

《阅微草堂笔记》是中国古代文言小说中的杰作，与《聊斋志异》、《子不语》鼎足而三。成为清代笔记文学的重大成就之一。它是清代大儒纪昀晚年的重要作品。《阅微草堂笔记》是纪晓岚“工余”闲时的副产品，是他一生博闻强记的结晶，从从容容，娓娓道来，短章小制，率意成篇，故事皆有出处，或其亲身经历，或是奇闻异趣，素材来自他的尊长、家族、师友、后辈，也有贩夫、走卒、仆隶、士人，题材涉及乡里见闻、宫中奇事、异地风物、民情风俗、官场市井、轶事掌故、医l、星相、鬼狐精怪等等，上下古今，包罗万象；有对朝廷官场丑行的揭露。也有对民间疾苦的嗟叹，对妇女遭遇的同情、对道学家伪饰的抨击、对险恶小人的指斥。也有对平民智慧的赞许。书中不少谈狐说鬼的篇什中闪烁着人文主义思想光芒，借鬼狐以说人事。托寓言以寄感慨，真正发挥了讽谕的功效。所以。这些“疑似”鬼故事，恰是纪晓岚颇为着力、用心之所在。当然，书中有些宣传了封建礼教、渲染因果报应、鬼神迷信的地方，对于科学文明思想早已深入人心的今天来讲。实在不构成具有什么“冲击力”的负面导向。人们具有起码的“防腐能力”，这些糟粕只能是客观的历史遗痕而已，所以，不必对其色变汹汹。