《中国古典文学名著：杨家将演义》讲述的是北宋大将杨继业一家世代尽忠，抗辽保国的故事。自南宋以来，千古流传。小说大胆且饱含激情地塑造了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，为平民百姓家喻户晓，津津乐道。

《聊斋志异》是世界文学名著之一。作者蒲松龄用毕生精力，以典雅精炼文笔，创造性地将志怪与传奇结合，塑造了许多栩栩如生的艺术形象。书中狐鬼花妖与人为伍，阴间阳世互动，梦境与现实交换，故事曲折离奇。作者发扬中国传统的民本思想，揭露统治阶层的贪腐凶残，描绘了一些不畏强暴勇于斗争的人物；抨击落后僵化的科举考试，讥讽了死读书现象；反对淫乱，同时也赞美纯真的爱情。书中还有对当时一些市井生活的生动记述，如斗蟋蟀、养鸽子、玩石头等。《白话聊斋故事（中国古典文学名著）》由唐松波所著，《白话聊斋故事（中国古典文学名著）》是从《聊斋志异》500篇中精选的50篇，译成白话，以飨读者。

《中国古典文学名著：续小五义》讲述北宋年间，襄阳王聚寇谋反，众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，破桃花寨，盗鱼肠剑，擒白菊花……最后拿获襄阳王，皇帝论功，众侠义皆受封赏，在一个个短兵相接、性命相关的战斗中，小五义展示出高超的武艺和热血侠胆。

西周生编著的《醒世姻缘传（上下足本典藏）》是清代言情小说，又名《恶姻缘》，共一百回，题为“西周生辑著”，“燃藜子校定”，卷首有环碧主人序、凡例八则及东岭学道人题记。书中所记多为顺治、康熙年间事，作者生平不详，然而根据书中较多山东方言土语，所述又多为山东淄川、章丘一带风俗习惯推测，本书作者可能是山东人，或在上述地方生活过。生活年代大约在明末清初。《醒世姻缘传（上下足本典藏）》是继《金瓶梅》之后的又一部以家庭生活为题材的长篇白话小说，描写一个冤仇相报的两世姻缘故事。全书以家庭婚姻为主线，广泛地反映了社会生活的各个方面。书中宣扬轮回转世、因果报应的思想。全书使用山东方言，具有浓厚的地方色彩，语言流畅，诙谐幽默，人物惟妙惟肖，生动有趣。

褚人获编著的《隋唐演义》是一部为群众所喜闻乐见的历史传奇小说。《隋唐演义》以隋唐史事为主 线，广博采集当时流传于世的大量野史传奇，更直接的则是依据罗贯中的《隋唐志传》、齐东野人的《隋 炀帝艳史》，以及袁于令的《隋史遗文》等演义小说，重新综合加工，改写修饰，编成一部规模宏大，人 物众多，涵容隋唐两朝兴亡变迁的历史传奇小说。 《隋唐演义》从隋文帝即位伐陈，杨广阴谋夺取太子位开始，到安史之乱后，唐明皇自四川返回长安 后死为止。是继《三国演义》后最先出现的历史演义小说。小说叙述故事曲折有致，排比史实穿插点染， 描写人物性格鲜明生动，语言活泼，文笔流畅，汲取 了民间讲唱文学的精华。

《小五义》全称《忠烈小五义传》，又称《续忠烈侠义传》，小说《三侠五义》的续书，全书共一百廿四回。书中人物以“三侠五义”下一辈的卢珍、韩天锦、徐良、白芸生、艾虎五人为主，写他们奔走江湖，效忠朝廷，与企图谋反的襄阳王斗的故事。在鲁迅《中国小说史略》所称：“序虽云二书皆石玉昆旧本，而较之上部，则中部荒率殊甚……因疑草创或出一人，润色则由众手。”根据这段叙述，我们获知《小五义》为清代著名说书艺人石玉昆的说书底本，后来流传开来，经众人润饰加工而成。

钱彩编著的历史演义小说《说岳全传》，全称《精忠演义说本岳王全传》，共二十卷八十回，题“仁和钱彩锦文氏编次”、“永福金丰大有氏增订”。此书大约为康熙至乾隆时期的作品。写岳飞故事的小说，以明嘉靖年间熊大木的《大宋中兴通俗演义》为最早，此后又有邹元标的《岳武穆王精忠记》、于华玉的《岳武穆尽忠报国传》等，本书是以上述各书为基础，又根据相关民间传说而重新创作的。可以说是说岳故事的一部集大成的演义小说。作品突出讲述岳飞作为民族英雄和爱国统帅可歌可泣的一生，赋予他神奇、忠烈、英武和智慧的性格特点。《说岳全传》在人物描写和情节安排上，细致深刻，恰到好处。语言活泼，文字流畅。是英雄传奇小说中最成功的作品之一。

成书于晚清时期的《施公案》，是一部典型的公案侠义小说，原名《施案奇闻》，亦称《施公案奇闻 》、《百断奇案》、《施公传》等。《施公案》没有署名作者，应该是根据民间说书文学改编，经文人不 断加工而成的。最初只有八卷九十七回为正集，而后续集一百回，以后又有二续、三续、四续，直到十续 ，达五百二十八回。但一般流传的是它的正集和初续。本书亦由正集《施公案》的九十七回和续集《施公 案后传》一百回构成。 佚名编著的《施公案》有公案和侠义小说的特点，标志中国公案和侠义小说的合流。小说主要写康熙 年间江都知县施仕纶审案的故事，中间穿插叙述一些 绿林好汉的活动。 《施公案》源于民间传说，宣扬“惩恶扬善”思想，并迎合部分市民的心理。故产生了很大的影响。其语言通俗，结构善于铺排，但类似口语的通俗化语 言较粗糙庸俗，广大读者在阅读时可注意体会。

冯梦龙编著的《东周列国志》是一部章回体的长篇历史小说，是除《三国演义》以外流传最广、影响 较大的历史演义类小说。关于它的成书年代和著作者，据史料记载，远在元代的时候，就有一些关于“列 国”故事的平话本。到明嘉靖隆庆、时代，余劭鱼编辑了平话《列国志》，以武王伐纣的故事开篇，分节 不分回．每节随事立题。后来是明末冯梦龙（字犹尤，即墨憨氏）在此基础上，加以改编，对余邵鱼疏忽 或遗漏的地方，根据史书作了订正，艺术上也有明显的提高，改名为《新列国志》，共108回。现在流传 的《东周列国志》版本，则是清人（清乾隆年间）蔡元放（名界，号七都梦夫、野云主人）对《新列国志 》进行了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和 简要的注释，改名而成。 《东周列国志》从西周末年周宣王三十九年（公元前789年）写起，至秦始皇二十六年（公元前221年 ）统一六国止，包括春秋、战国五百多年的历史．内容相当丰富复杂。其中叙写的事实，取材于《战国策 》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，基本人物、基本史实，只作了少量虚构，正如原书“序， ，中所说：“《东周列国》一书，稗官之近正者也。”它将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插 编排，成为一部完整的历史演义。

《中国古典文学名著：三侠五义》描写宋朝包拯在侠客、义士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及侠客义士帮助官府除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，曲折地体现了人民的愿望。其中“包公平冤狱”、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客活动，既有路见不平、拔刀相助的正义行为，也表现出他们忠心为统治阶级服务的本质。