侠义公案小说作为中国平民文学的一支，以晚清为最盛。《中国古典小说普及文库：七侠五义》即是其中最有代表性的一部。《中国古典小说普及文库：七侠五义》原作者石玉昆，为清代著名说书艺人。他把自宋代以来广泛流传于民间的包公故事，编成可以“按段抄卖”的唱本《包公案》，又称《龙图公案》，轰动一时。不久，即有人将石氏的说唱故事记录为《龙图耳录》。稍后，又有问竹主人、入迷道人将《龙图耳录》加工改为《三侠五义》。最后，由清代著名文人俞樾润色修订，易名为《中国古典小说普及文库：七侠五义》。《中国古典小说普及文库：七侠五义》一百二十回，可分三部分。前二十七回，以“狸猫换太子”故事为引子，写包拯成长、人仕，断案折狱，平反宫冤，迎归国母，以大义灭亲，惩治李保作结。第二十八至六十八回，以展昭与白玉堂的“猫鼠”争雄为线索，写“五义”归附包拯，以及包拯与众侠义保护范仲禹、颜查散等年轻清官，与权奸庞太师及其爪牙的斗争。后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心，写众侠义与叛逆襄阳王及其党羽的斗争。这些故事，表达了封建社会人民渴望有“清官…‘侠客”来剪除邪恶、伸张正义的愿望。加上情节曲折离奇，语言风趣流畅，人物形象鲜明，因此，这部书一直极受群众喜爱。

《孽海花》成书于资产阶级革命走向高涨的晚清年代，《中国古典小说普及文库：孽海花》共三十五回，初版署名为“爱自由者发起，东亚病夫编述”，东亚病夫即曾朴（1872——1935），近代著名小说家、翻译家，江苏常熟人。《中国古典小说普及文库：孽海花》以苏州状元金沟和名妓傅彩霞的经历为线索，展现了同治初期至甲午战争这一段三十年时期的中国社会政治文化生活的历史变迁。书中对封建知识分子和官僚士大夫的刻画，写他们的虚伪造作，写他们面对西方文明冲突时的无能时，往往有传神之笔。我社出版《中国古典小说普及文库》收入的《孽海花》，曾在我社多次印刷出版，此次出版，重新加以校点、整理，力倡“原汁原味品经典，赏心悦目读名著”，以满足广大读者的需求。

《中国古典小说普及文库：结水浒传》形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大成就。《中国古典小说普及文库：结水浒传》在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。作品能紧紧扣住人物的不同出身经历，通过人物自己的语言和行动去表现其性格，如吴用的神机妙算，鲁智深的忠勇仗义，李逵的粗鲁莽撞，武松的神威神勇，林冲，花荣的骁勇善战，石秀的英雄孤胆，燕青的机智灵活，以及西门庆的骄横，蒋门神的凶悍，潘金莲的淫荡，都给人留下深刻的印象。

《中国古典小说普及文库：红楼复梦》一百回，一般认为，作者为清人陈少海，又字南阳；号香月，又号红羽，又号小和山樵，又号品华仙史。书接《红楼梦》，描写了贾宝玉与林黛玉等金陵十二钗重生聚合的过程。既是重生，且又聚合，其中自然少不了故事情节的种种巧合，少不了天上、人间、地狱的种种通融。然而此种巧合、通融的最终目的就是为了一个“情”字，正如原书插图题词所云：“痴情栽下风流种，又聚金陵十二钗。”全书也正是在这种巧合通融中显得离奇曲折，柳暗花明，引人入胜。因此，凡读《红楼梦》、爱《红楼梦》者，不能不读《中国古典小说普及文库：红楼复梦》、爱《中国古典小说普及文库：红楼复梦》。

《中国古典小说普及文库：老残游记》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。作者在书中通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草菅人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。

《中国古典小说普及文库：济公全传》是“中国古典小说普及文库”中的一本。《中国古典小说普及文库：济公全传》关键词：章回小说、中国、清代。《中国古典小说普及文库：济公全传》分为240篇，包括：李节度拜佛求子真罗汉降世投胎、董士宏葬亲卖女活罗汉解救好人、施禅机赵宅治病说佛法暗中救人等。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人上西天取得真经回唐，一路上又平妖灭怪，历尽艰辛，终究善功圆满，万有吉祥。这就是《续西游记》一百回所描写的内容。《中国古典小说普及文库：续西游记》作者尚无确考，一说为明人兰茂，根据是清袁文典《滇南诗略》中有“（兰茂）《续西游记》所言，乃佛氏要旨……与梅子和《后西游记》别是一种”云云；一说为季跪，根据是清毛奇龄《季跪小品制文引》有“向之所为《续西游》者”云云。

《中国古典小说普及文库：杨家将传》主要写杨业祖孙三代抗辽的故事，经过长期的流传加工，这些故事已和历史的原貌大不相同。例如杨业的死，在《宋史》《辽史》中都记载他是兵败被擒，绝食三日而死，只有寥寥的几句话。在小说中却大加虚构和夸张，演出了杨业碰死李陵碑的情节，使这一死具有了更加悲壮激烈的感情色彩。

罗贯中的《三国演义》，全称为《三国志通俗演义》。有鉴于此，我们在把《新镌全像通俗演义续三国志》（原刻本目录题目如此，文内又题为《新刻续编三国志后传》）校点排印出版时，亦简称为《续三国演义》，不刊绣像。书成于明代，作者署名“酉阳野史”：真名无考。《中国古典小说普及文库：续三国演义》原目录为一百四十回，故孙楷第《中国通俗小说书目》及近年出版的一些有关的工具书都称此书一百四十回。其实，这都是失于翻检，因为正文实有一百四十五回。目录与正文的差异还体现在许多回目的文辞上，校点时亦只能择善而从。《中国古典小说普及文库：续三国演义》就目前所知，只有一个刻本，且只有上海图书馆和北京图书馆有藏。

《中国古典小说普及文库：醒世姻缘传》是清代长篇小说，全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索，对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖，是一部非常杰出的中国古代世情小说，其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者。