本书主要内容包括偷桃、崂山道士、蛇人、斫蟒、狐嫁女、妖术、叶生、画皮、聂小倩、张老相公、侠女、老饕、雨钱、小猎犬、李生、小翠、葛巾、田七郎、石清虚、彭海秋、郭生、鸽异、纫针、采薇翁青蛙神、又、细柳、乔女、阿英、丑狐、罗刹海市、阿纤、香玉、竹青、岳神详细内容。本文库本着推出新、继往开来的宗旨，精选了经典传统文本28种，重新整理和编译，并采用双色套印的手法，配以多幅中国传统绘画，具有新颖的视角和独特的收藏价值。优雅的文笔、精致的装帧和低廉的价格是这套丛书的闪光点。

《水浒传（套装上下册）》主要描写了宋江等一百零八位英雄的传奇故事。宋江，在历史上实有其人。宋江起义是北宋徽宗宣和年间的真实故事。他们的斗争事迹很快被染上浓厚的传奇色彩在民间广泛流传。《水浒传》的作者，将民间流传的故事、话本、戏曲加以选择、加工、再创造，完成了这部著名的小说。小说真实地描写了封建社会中的基本矛盾，揭露了统治集团的罪恶，大胆地歌颂了李逵、武松、鲁智深、阮小七等一大批造反英雄，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。《水浒传》用洗炼、明快地白话，叙述了一则则曲折动人的传奇故事，刻画了一个个性格鲜明的人物形象，具有极高的艺术表现力。

本丛书注重学术性，注重历史感，注重内涵的深刻丰富，一方面注重可读性，注重现实感，注重活泼平易的民族气派，目的是贴近民众，进入民众的生活，并在中华文化的建议中发挥实际作用。鲁小俊，1976年生，江苏东台人。毕业于武汉大学中文系，获硕士学位。现任教于中南财经政汉大学人文学院。主要学习和研究明清文学，在《武汉大学学报》、《明清小说研究》等刊物发表论文数篇，出版有《且向长河看落日——》、《：英雄人生》等。通过对《三国演义》中桃园结义、关公信仰、诸葛亮与巫术、解读预言，民众眼中的历史和天道等描绘，再再当时社会生活，理解作品中的人和事件，了解“三国”文化。

小说通过三国之间政治、军事、外交的种种事件，把历史上各种斗争的经验和智慧，形象生动地表现出来。而诸葛亮这一人物集中地表现了这种惊人的智慧，绝世的才能。他隐居隆中已对天下大势了如指掌，初见刘备就提出了拒蜀、联吴、抗魏的长远战略，从博望坡出奇制胜到赤壁之战、联吴抗曹，在战役部署的各个关键环节上都表现了超过曹操和周瑜的见识和才能。后来庞统死于落凤坡，关羽失荆州，身死麦城，刘备征吴失败，病死白帝城，诸葛亮便独立支持了这个困难局面。他排除万难的才能、坚韧不拔的毅力和他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚结合在一起，成为“贤相”的典范。

《浮生六记》是一部薄薄的小书，却有一种颇不寻常的魅力。此书得以以“美文”“情文”风行于世，当在二十世纪上半叶，得力于林语堂、俞平伯、顾颉刚、赵苕狂等知名学者文人的激赏。原书文字简约隽逸，本是一天然妙品，这里译成白话，总觉其间神韵难以追摹仿佛。不过，基说“言不尽意”，三白的文字，偏让人觉出无穷意蕴。若说“言尽意”，将它译作白话，自也就有了其存在的理由。其实，一切语言就是也都只是桥梁*道，帮助你到达意义的彼岸。《浮生六记》有《独悟庵丛钞》本、《雁来红丛报》本等。今亦传有所谓《足本浮生六记》，是根据五十年前是上海世界书局出版的《足本浮生六记》排印而成，该书收入朱剑芒所编《美化文学名著丛刊》，后附赵苕狂之《考》，然据当代学者考证，后二卷为伪作，系从曾国藩、李鼎元、张项等著作中摘抄而成。此已为学界共识。此书今又有多家点校本，这里岳麓书社重新出版它的译注本，笔者参酌上述各家，校订文字，疏通词句，译叙全文，或更利于读者阅读欣赏这一名作，玩味其韵致，领略其精神。能如此，斯愿足矣！

《水浒传》是我国四大古典名著之一，以北宋宋江起义为主线，塑造了宋江等梁山一百零八将的生动各异的形象。全书故事情节动人，战争场面宏大，人物刻画细腻，不仅在中国流传甚广，还被译为多国文字在世界广为流传，深受读者的喜爱。

三国演义》演述的是上自东汉灵帝中平元年至西晋统一天下近百年间，各统治集团之间在军事、政治、外交等方面的尖锐对立和激烈斗争的故事。它以波澜壮阔、风起云涌的宏伟历史画卷，艺术地再现了三国时期的历史风貌，结合对历史经验的总结，塑造在这一典型环境中的众多典型形象，歌颂圣君贤相豪杰志士，斥责乱臣贼子，期望统一和平。这是三国时期人民群众的爱憎与愿望，也是整个封建社会里人民群众的向往与追求。

脂砚斋重评石头记《甲戌本》是现在已知的十余种《石头记》抄本中纪年最早的一种，仅存十六回。该书发现于上世纪二十年代。该抄本的发现揭开了更接近曹雪芹原著的脂本研究新的一页，为红学研究开辟了一个广阔而深远的新天地，具有划时代的意义。1948年此书被胡适带往台湾，直到1961年台湾才有影印本面世，随后大陆也有了缩印本。值此曹雪芹逝世240周年之际，我们特将此书按原貌影印，以供读者研究欣赏。甲戌本在国内外存世的十余种红楼梦早期钞本中虽然残缺较多，但其本身的价值却远远高于已卯本、庚辰本、甲辰本及蒙府本等众多版本。它拥有现存脂评本中不曾发现的关于作者生平和写作背景的批语，并且在小说回前记有凡例，这也是绝无仅有的一项。

《西游记》的创作思维，是神话思维，它是一种由现实抽象出来假想的逻辑。我国古代的神话，就是在假想逻辑中征服自然力。有了假想的逻辑，有了虚构，也就有了浪漫主义。我国浪漫主义文学的源流，似乎最早要追溯到先秦道家学派代表人物庄子。他将假想的逻辑引进哲理散文，使“寓言十九”的《庄子》，极富于浪漫主义色彩。其代表作《逍遥游》，用来阐明一个哲理：不受任何束缚，突破无限的时空，优游自得，才能无所依赖，获得绝对的自由。作品中的鲲鹏，就是一个假想的形象。“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（环绕）扶摇（旋风）而上者九万里。”这种发想无端、飘忽不定、突破时空，游于无穷的“逍遥游”，正是浪漫主义假想逻辑的共同特点，构成了我国浪漫主义的文学传统。

该书原目录为一百四十回，故孙楷第《中国通俗小说书目》及近年出版的一些有关的工具书都称此书一百四十回。其实，这都是失于翻检，因为正文实有一百四十五回。目录与正文的差异还体现在许多回目的文辞上，校点时亦只能择善而从。该书就目前所知，只有一个刻本，且只有上海图书馆和北京图书馆有藏。今次即在上海古籍出版社影印之上图本校点。据知，此前还无标点排印本出版。