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四大古典名著绘画本。《三国演义》是我国著名的一部历史小说，数百年来，一直为人民所喜爱。刘、关、张的桃园结义魏、蜀、吴的政治斗争，不但流传民间，而且早已成为戏曲题材的重要来源。传播之广，影响之深，在中国小说的领域中，很少可以与它相提并论的。《三国演义》获得人民的喜爱，是因为它题材上的特点，是因为它表达了封建时代人民的理想和愿望，是因为它在文学描写上的高度成就。 为了再现这部辉煌的文学巨著，为了让广大读者能更好的理解它，适时地推出这部画册。画册继承了《三国演义》艺术特点，尽力再现原作之全貌，相信这套书一定会受到广大读者的推崇喜爱的。

“二拍”是我国古典小说史上最早由文人独立创作的两部话本小说集，正如现代的短篇小说集。其特点是容量小，篇幅短。尽管如此，短篇小说仍然可以通过富有典型意义的生活片断，或主要人物某一阶段的经历、遭遇，塑造出鲜明生动的典型人物来，形象地提出和回答现实生活中某一重大问题。凌氏的一拍再拍，不仅忠实地履行了历史赋予他的使命，客观上也把中国短篇小说的创作推向了一个新的高度。“二拍”之前，虽有冯梦龙的“三言”，但冯氏基本上是整理加工宋、元、明三代的“词话”，较之凌檬初自创的“二拍”，后者在艺术风格上更趋一致，更显成熟，可谓开一代先河。 “二拍”所述故事计80篇，其中绝大部分围绕好货与好色两大主题，恰如资本主义之金钱与美女。资本主义较封建社会，其进步在干个性与人性挣脱封建羁绊，其落后在于私欲的膨胀与放荡。可见资本主义对封建的解放之局限和不彻底性。过去很多人将凌氏的“二拍”视作异端，显然有失偏颇。取其精华，去其糟粕，采取批判地继承，历来是对文化遗产应持的态度和方法。相信读者必各有所悟。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。最初称为“诗”，或“诗三百”。相传孔子曾做过删改整理工作，因而至汉朝儒学独尊时，被尊称为《诗经》。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，共三百零五首。其最后编定成书的时间，大约在公元前6世纪的春秋时期。 “诗”最初都是乐歌，故按乐调《诗经》可分为风、雅、颂三部分。风，是风土之音，即各地民歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风，共一百六十篇，这些诗大部分是民间乐歌，抒写民众的喜怒哀乐。雅，即“正”，指朝廷正乐，是西周王畿的乐调。雅又分为大雅和小雅。大雅三十一篇大部分是西周的作品，小部分作于西周末期，其作者主要是上层贵族，多为歌颂始祖和先王的业绩以及宴享活动等；小雅共七十四篇，多作于西周晚期，其作者既有上层贵族，也有下层贵族及地位卑微者，多怨刺之作。颂，即宗庙祭祀时演唱的祭歌，分为周、鲁、商颂，共四十篇。 作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》开创了婚爱、战争、燕飨等永恒主题。《诗经》的产生距今已有二千六百年，它流传千载而历久弥新，衣被后世而风雅不绝，不愧为中国古典诗歌乃至中国文学的辉煌起点。我们在选编时以抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行炊遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这一上古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。

封面书脊题名：封神演义 上。

《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》；成书约在清康熙至乾隆年间，于乾隆年间曾被查禁。《说岳全传》是一部以抗金为背景，以岳飞及岳家军为主线，贯穿史实，虚实结合的英雄传奇小说。它歌颂了岳飞、岳云、牛皋等将士可歌可泣的报国热忱和英雄壮举；揭露了张邦昌、秦桧等权奸屈膝求荣、陷害忠良的罪行和君主的昏庸。小说故事生动，情节曲折，语言通俗而有风趣，塑造了一大批栩栩如生的人物。 本书前言特色及评论文章节选

《儒林外史》是中国文学史上的第一部讽刺小说。作者以朴素幽默的语言、尖锐辛辣的笔触，无情地揭露、鞭挞了社会的黑暗、官场的腐败、科举的弊端，透过多达百余名人物你方唱罢我登场的表演，把那些道貌岸然的贪官污吏、衣冠楚楚的名士侠客的丑恶面目揭露得淋漓尽致，描绘出一幅日趋没落的封建制度的生动长卷。 本书前言特色及评论文章节选

《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。 《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的。

《西游记》是我国明代出现的一部优秀神魔小说，历来受到人们的普遍喜爱，是中国文学和世界文学的瑰宝。这部长篇小说取材于唐代玄奘法师（602：664）西行取经这一真实的历史事件。唐太宗贞观三年（629），僧人玄奘为追求佛家真义，只身西行，途经百余国，行程数万里，于贞观十九年（645年）返回长安，历时十七载（一说十九载），从天竺国取回大小乘佛经共657部。这一壮举本身极富传奇色彩，为人们的想象提供了广阔的空间。 《西游记》是群众创作与作家创作相结合的成果，前后经历了七百多年。唐僧取经的故事也和三国、：水浒故事一样，首先在民间流传，经过人们不断地补充加工、日趋丰富，最后曲吴承恩总结整理，艺术创作而成书。南宋出现的《大唐三藏取经诗话》中，就有了幻化为“白衣秀士”的猴行者，他神通广大，降妖伏怪，已取代唐僧成为故事的主要人物。大约在元末明初行世的《西游记平话》，唐僧、悟空、沙僧、八戒已成为主要人物，其形象也基本定型。金元明初，以西游故事为题材的戏剧也有多种。这些都对吴承恩的再创作产生了重要影响。