《二刻拍案惊奇》共有作品四十篇，但卷二十三《大姊魂游完夙愿，小姨病起续前缘》与《初刻拍案惊奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明闹元宵杂剧》系杂剧，所以实际只有小说三十八篇。概括地说，本书的内容，主要包括以下几个方面：一、表现爱情婚姻和两性关系；二、表现封建官吏的思想行为；三、表现商人生活。

冯梦龙，字犹龙，别号墨憨子、龙于犹，长洲（今江苏吴县）人。少有才气，长大通经史，善诗文，但科举不得意，崇侦中补了一名贡生，曾任福建寿宁知县。清兵入关时，参加过抗清活动。明王朝覆亡，他在故乡忧愤而死。冯梦龙具有进步的文学观点，他的突出贡献是在通俗文学领域。 《警世通言》出版于天启四年（1624），含四十卷，拟话本小说四十篇，其中最后一篇《旌阳宫铁树镇妖》，从篇幅和内容看，已属中篇小说。《警世通言》所收故事，很多脸炙人口。《白娘子永镇雷峰塔》演化为《白蛇传》，是中国四大民间故事之一。话本结尾法海留偈，有“雷峰塔倒，白蛇出世”，于是轰倒雷峰塔，解救白娘子，成为后来改编本的重要补充情节。一些历史上著名人物，如李白、赵匡胤、王安石、苏东坡、唐伯虎，经过话本的描述，变得栩栩如生，给读者留下难忘的印象。爱情婚姻一类题材在本书中占了较大比重，编著者强调男女之间的真挚感情，主张自主择偶，提倡男女双方互相尊重，对受压迫的妇女寄予极大的同情，如杜十姐、玉堂春等。《宿香亭张浩遇鸳鸯》同《西厢记》的一些情节相似，但有意改变故事发展的脉络，结局是通过诉讼，由知府判令张生与莺莺完婚。这是对唐代传奇《莺莺传》的有力批判，也是对元代杂剧《西厢记》的巧妙改造。莺莺的行为不仅是维护妇女自身权益，而且是古代重证据、讲礼法的表现。这当然带有作者理想的成分，但也可见其思想的进步性。毋庸讳言，本书也反映了封建时代各种意识甚至鬼神迷信，对此应予批判并抛弃。冯梦龙，字犹龙，别号墨憨子、龙于犹，长洲（今江苏吴县）人。少有才气，长大通经史，善诗文，但科举不得意，崇侦中补了一名贡生，曾任福建寿宁知县。清兵入关时，参加过抗清活动。明王朝覆亡，他在故乡忧愤而死。冯梦龙具有进步的文学观点，他的突出贡献是在通俗文学领域。 《警世通言》出版于天启四年（1624），含四十卷，拟话本小说四十篇，其中最后一篇《旌阳宫铁树镇妖》，从篇幅和内容看，已属中篇小说。《警世通言》所收故事，很多脸炙人口。《白娘子永镇雷峰塔》演化为《白蛇传》，是中国四大民间故事之一。话本结尾法海留偈，有“雷峰塔倒，白蛇出世”，于是轰倒雷峰塔，解救白娘子，成为后来改编本的重要补充情节。一些历史上著名人物，如李白、赵匡胤、王安石、苏东坡、唐伯虎，经过话本的描述，变得栩栩如生，给读者留下难忘的印象。爱情婚姻一类题材在本书中占了较大比重，编著者强调男女之间的真挚感情，主张自主择偶，提倡男女双方互相尊重，对受压迫的妇女寄予极大的同情，如杜十姐、玉堂春等。《宿香亭张浩遇鸳鸯》同《西厢记》的一些情节相似，但有意改变故事发展的脉络，结局是通过诉讼，由知府判令张生与莺莺完婚。这是对唐代传奇《莺莺传》的有力批判，也是对元代杂剧《西厢记》的巧妙改造。莺莺的行为不仅是维护妇女自身权益，而且是古代重证据、讲礼法的表现。这当然带有作者理想的成分，但也可见其思想的进步性。毋庸讳言，本书也反映了封建时代各种意识甚至鬼神迷信，对此应予批判并抛弃。TOP目录 第一卷　俞伯牙摔琴谢知音第二卷　庄子休鼓盆成大道第三卷　王安石三难苏学士第四卷　拗相公饮恨半山堂第五卷　吕大郎还金完骨肉第六卷　俞仲举题诗遇上皇第七卷　陈可常端阳仙化第八卷　崔待诏生死冤家第九卷　李谪仙醉草吓蛮书第十卷　钱舍人题诗燕子楼第十一卷苏知县罗衫再合第十二卷范鳅儿双镜重圆第十三卷三现身包龙图断冤第十四卷　一窟鬼癞道人除怪第十五卷　金令史美婢酬秀童第十六卷　小夫人金钱赠年少第十七卷　钝秀才一朝交泰第十八卷　老门生三世报恩第十九卷　崔衙内白鹞招妖第二十卷　计押番金鳗产祸第二十一卷　赵太祖千里送京娘第二十二卷　宋小官团圆破毡笠第二十三卷　乐小舍拼生觅偶第二十四卷　玉堂春落难逢夫第二十五卷　桂员外途穷忏悔第二十六卷　唐解元一笑姻缘第二十七卷　假神仙大闹华光庙第二十八卷　白娘子永镇雷峰塔第二十九卷　宿香亭张浩遇莺莺第三十卷金明池吴清逢爱爱第三十一卷　赵春儿重旺曹家庄第三十二卷　杜十娘怒沉百宝箱第三十三卷　乔彦杰一妾破家第三十四卷　王娇驾百年长恨第三十五卷　况太守断死孩儿第三十六卷　皂角林大王假形第三十七卷　万秀娘仇报山亭儿第三十八卷　蒋淑真刎颈鸳鸯会第三十九卷　福禄寿三星度世第四十卷　旌阳宫铁树镇妖 TOP 其它信息 装帧：平装页数：517版次：1

明代天启、崇祯年间，冯梦龙陆续推出了“三言”——《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。这一百二十部话本小说，赫铸矗立起一座空前绝后的艺术高峰，代表了中国白话短篇小说的最高境界，开创了一个崭新的时代。才华横溢的苏州才子冯梦龙，把毕生的大部分精力用于搜集、整理和创作戏曲、小说、民歌等民间文学上，其中成就最高、影响最魇还是“三言”。

编辑推荐：本书是中国古典名著形象绘图本中的一分册。收录了明代凌濛初著的《初刻拍案惊奇》。全书所配的注音、释义，严谨详细，通俗易懂，深入浅出；所配的绣像、插图，生动形象，丰富有趣。适合初中以上文化程度的读者欣赏、收藏。

《宫梦弼》原载于《聊斋志异》卷三，保定府柳芳华是富甲一方的乡绅，因父子相继挥霍无度，致使家业衰落。落魄的柳和前去完婚。被丈人黄某拒之门外，黄家姑娘忠于婚约，步行千里，一路乞讨来到柳家完婚，一日，柳和夫妇在空房屋角发现了一锭锭的银子，柳和想起这是当年宫梦弼叔叔特意堆放的瓦块，又想起他少年时和宫梦弼所玩的“埋银子”的游戏，便从地下挖出白银几万两，柳和从此奋发读书，中了举人。《彭海秋》原载于《聊斋志异》卷五，中秋之夜，莱州秀才彭好古苦于寂寞，邀请丘生喝酒赏月，此时来了一位不速之客，自称叫彭海秋，彭好古请一同喝酒。彭海秋请来一位美人唱歌，稍后又请他们同到千里之外的杭州西湖观赏月色，一路上奇事不断，三年后，彭好古到扬州，与那位美女不期而遇地重逢了，两人幸福地回忆往事，方知彭海秋不是凡人。……

《红楼梦》以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了一个贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。作品对封建社会，包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐败，封建科举制度、婚姻制度、等级制度以及相适应的社会统治思想、道德观念都进行了深刻的批判，并且提出了带有初步民主主义性质的社会理想主张。《水浒传》又名《忠义水浒传》，长篇小说。作者在《宣和遗事》及有关话本、故事的基础上，再创作而成此书。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴与腐朽，揭示了当时的社会矛盾。全书以白话写成，语言显得生动活泼，刻画人物性格鲜明，具有高度艺术成就，堪称中国白话文学的一座里程碑，意义极为深远。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。《三国演义》是我国最有成就的历史小说，艺术地再现了始于黄巾起义，终于西晋统一近百年的历史风云画卷。作者通过集中描写三国时代各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了不汉末年社会的动荡与黑暗，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、要求安定的强烈愿望。

本书为《学科奥林匹克模拟试卷》之一，为小学三年级数学卷。本书的编写特别注重对学生的期中、期末或升学考试有很强的针对性。因此，不仅仅可供参赛选手在参赛之前强化训练用，更重要的是使学生能对该学科课堂知识的掌握程度作一次检测。书后的解答或辨析部分给读者提供了扎实的基础知识，灵活的解题技巧与方法，以大幅度地提高学生的学习素质。

初读《封神演义》会让人们觉得书中人物及事件与当时社会生活毫不搭界，甚至连现实的影子都找不到，我们看到都是作者奇橘瑰丽的想象。然而，也就是这种想象引起了读者兴趣，进而又逐渐读出一些深意，才使这部小说风行海内外，流传几百年而不衰。明代自嘉靖以后，封建专制主义制度发展到令人忍无可忍的地步。吏贪官横，民不聊生，社会危机日趋严重，与此同时，资本主义经济萌芽在我国东南沿海地区进一步发展，市民阶层在苏、杭等地开始显示力量。正是在这种民怨沸腾的时代背景下，许仲琳以元代讲史话本《武王伐纣平话》为底本，并参照其后流传于民间的《列国志》西周部分，集合了民间神话、传说、野史、轶闻、佛经故事等有关情节，加进了许多天才的幻想，创编出来一百回、七十万字的《封神演义》，通过抨击暴君殷纣王来抨击明代专制王朝。这正是《封神演义》的思想意义之所在。有的情节如哪叱剔骨还肉的描写等还批判地触动了封建道德的伦理秩序。在思想内容上，《封建演义》也有其不足之处，综观全书，我们会发现，每回故事，每个人物的命运无一例外地都逃不出“定数”的安排，结局是“天定”的，不论人们（包括神通广大的各路神仙）如何挣扎，大都徒劳无益，对命定的结局都无可奈何。这种宿命论的思想是全书的糟粕，这种思想无疑会对读者产生消极影响。这是应该指出并予以注意的。《封神演义》是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说，以荒诞的幻想来塑造人物、展现故事、安排细节。作者的想象力是惊人的。

青春之少女，于二八之佳龄，逢处春之时，于男女之情事，似有所解而又无了然；于风月只艳情，心有向往而欲迎还拒。此为少女春情之萌动，思春之芳心，本于人性之自然而无为指谛。为满足一已之春心，为了然男女之情事，于是不免多方设法探知。有令贴心碑女，于坊间私购风月之书面于密实偷览；有于要好姐妹之间以手抄之形式相传互阅。或看后脸红耳赤，或看后芳心荡漾难平，或看后心痒难奈。其中种种之绮旎风光，难以言传。 于是明清之际，在江南大家闺秀之间，形成一秘密的书籍流传之网络，本丛书所收之书皆为当日江南闺阁之中最负盛名之书，其往往以手抄本形式在仕女之间秘密流传，非要好知交之姐妹而密不示人闺阁藏书书目之确定颇费周折，由国内明清史之著名专家多方寻找当时女性之日记书函往来等零星罕见之资料，并结合明清时人之笔记而确定，所选之书皆为当时闺阁之中最负盛名，流传最广，手抄最多之书其中因主要在闺阁流传，且多系私刻与手抄，故现留存极少。 共有梵门绮语、闺中忆趣、鸳鸯风月、奇情艳事、艳体连珠、风韵情事、内宫秘艳、闺秘小说等字字不谈风月而无不暗含风月。 全书四十册，十册一函古函包装，函面模切、烫银，外裱进口水波纹白珠光纸，古式线装，由荣宝斋专家监制，采用仿古罗纹宣纸饾版香墨依次套印，外加特种工艺模压制作，超豪华包装。

《儿女英雄传（青少版）》共四十一回。讲述英雄聪慧的保玉凤的父亲被仇家纪献唐所害，因为纪位高权重，自己老母又须赡养，何玉凤不得不改名为十三妹，投奔了邓九公，避难于青云山上。安骥的父亲也被人陷害入狱，他本是文弱书生，为了救父，只身一人从就城奔赴淮安。……最后，安骥改派山东任学台，一切皆大欢喜，安家一家人过上了幸福美满的生活。