《喻世明言（共6册）》，明冯梦龙篡辑，宋元明话本小说选集，兴《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”，本书是“三言”中的第一种。《喻世明言（共6册）》初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》，后重印改名为《喻世明言》。为兴〈三言〉其他作品书名相配，我社此次出版，也用此名。全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。作品题材广泛，内容复杂，有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊＼爱情的歌颂和对背信弃义负心行为的斥责，更有不少作品描写了市井之民的生活，可以说是写画了当时社会“千奇百怪事”、“各式各样”，再现了宋元明市井万象，本书是具有现实主义的通俗小说，是宋元明时代商品经济发展的产物，同时也是一个时代的文学象征，显示了中国古代民间文学的水平．全书大多数作品故事完整、情节曲折，摹拟人情世能真实、刻划人物傅神，给后人留下了许多脍灸人口的人物形像和雅俗共赏的奇篇。

《警世通言》，明冯梦龙纂辑，宋元明话本小说选集，兴《喻世明言》、《醒世恒言》合称“三言”。本书是“三言”中的第二种。全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。它和《喻世明言》、《醒世恒言》一样，为宋元明话本小说。作品题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信充义负心行为的斥责。更有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是万象。是具有现实主义的通俗小说，是宋元明三代商品经济发展的产生，同时也是一个时代的文学象征，显示了中国古代民间文学的水平。大多数作品故事完整、情节曲折、草原拟人情世态真实、刻画了人物传神，给后人留下了许多脍灸人口的作品和雅俗共赏的奇篇。现存《警世通言》主要有三种版本：一为金陵兼善堂本，现藏日本，国内有根据传抄印的《世界文库》本；一为衍庆堂本，书不全，缺两篇，抄补八篇，又掺入《古今小说》四篇；一为三桂堂本，只存三十六篇。我社以金陵兼善堂本为底本，参考衍庆堂本和《今古奇观》有关篇目对校，漫漶处以“*”号代替，繁体竖排，宣纸精印，出版独具特色的线装本。

本书是专为年轻父母和他们可爱的孩子精心设计的读物，它充分地考虑了儿童的接受能力、理解能力，以及其身心成长的需要，从品德教育、心理成长、行为规范、生活常识、健康保健五个方面，十分有针对性地撷聚和创作故事，并配以优美、流畅、富于童趣的文字，精美、

《醒世恒言》，明冯梦龙纂辑。宋元明话本小说撰集。与《喻世明言》、《警世通言》合稱“三言”。本书是《三言》中的第三種。《醒世恒言》全书四十卷，每卷一篇，共四十篇。是出版于明天啟丁卯年（1627），略稄于《喻世明言》和《警世通言》。流传下来的宋元话本，大部分已收在《明言》和《通言》譞了。《恒言》所收宋元作品在内。这些作品题材广泛，内容複雜有。有对封建官僚醜的譴责和对正真官吏德有不少作品描写了市井之民的生活。可以说是了当时社会“千奇百怪事”、“各工各样的人”，再现了宋元明市井幕万象。是具有现实意義的通俗小说，是宋元明三代商品经济发展的産物，同时也是一个时代的文学象微，提示了中国古代民间文学的水平。大多数作品故事完整，情节曲折，摹擬人情世真实，刻画了人物传神，给後人留下了许多脍炙人口的作品和雅俗共赏的奇篇。

《型世言》是一部明代崇祯年间刊行的优秀的拟话本小说集，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，十卷，四十回，陆人龙著。原本今藏韩国汉城大学奎章阁。此书自明末清初以来，湮没已久，不为人知。明清文献中未见提及，王古鲁、孙楷第、郑振铎、大冢秀高诸研究家的著作书目中也未见著录。今所知唯一提到《型世言》之名的，是峥霄馆刊本《皇明十六家小品》。书中有征文启事两叶，称“见惠瑶章，在杭付花市陆雨侯家中；在金陵付承恩寺中林季芳、汪复初寓”。其拟刻书目中提到：“刊《型世言二集》，征海内异闻。”①此《型世言二集》是否最终刊成，尚不可知，但《一集》应当已经完成，它就是现在这部《型世言》。正是由于人们对《型世言》一无所知，导致在研究明代通俗小说、尤其是话本小说时，遗留下不少未能解决的问题。因此，可以说，《型世言》之发现，填补了古代白话小说史上的一个空白。据《奎章阁图书中国本综合目录·集部·小说类》著录，《型世言》今存十一册，无总序、目录、插图，仅存四十回正文。据陈庆浩先生考证，原书当为十一册，首册为总序、总目和四十页八十幅插图，另十册为正文，每一卷四回订为一册。首册已佚失，仅存正文。今本十一册为后人改装，非原书旧貌。原书总序、总目虽已不见，但插图却还有小部分能够找到。陈庆浩先生在研究今藏巴黎法国国家图书馆的《别本二刻拍案惊奇》时，发现卷首原有图十七页三十四幅，其中第一页（二幅）取自冯梦龙《醒世恒言》卷七《钱秀才错占凤凰俦》之插图、第三页（二幅）取自《醒世恒言》卷八《乔太守乱点鸳鸯谱》之插图。第二页出处尚待查考。从第四页至第十七页共二十八幅插图，均出自《型世言》。①此次整理，我们把这二十八幅图置于书前，以便读者参阅。《型世言》的作者是陆人龙，刊行者和评点者是陆人龙之兄、著名的杭州书坊主陆云龙。该书每回回首都有陆人龙的署名，题“钱塘陆人龙君翼甫”、“钱塘君翼陆人龙”、“钱塘陆人龙”、“钱塘陆君翼”等，称“演”、“演义”、“辑”、“撰”、“编”。可知陆人龙字君翼，钱塘（今浙江杭州）人。《型世言》是他独立创作的拟话本专集。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。吕布赵云关羽，官渡赤壁街亭，斩华雄空城计长坂坡七擒七纵，一看三叹，三国风云起，几度夕阳红。该剧展现了历史上一个豪强们为攫取最高统治权而进行的政治斗争和频繁混战的动乱时代。展示了魏、蜀、吴纵横捭阖、逐鹿争雄的历史画卷！《三国演义》是根据三国时期的史实和民间传说创作而成的优秀历史小说。它的内容丰富多彩，为读者留下了深厚多而的认识价值。故事远起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸候联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，各怀心复事，都企图称王称霸。

清康熙年间问世的《隋唐演义》一百回，是隋唐历史小说的集大成之作，也是有清一代历史演义小说中最优秀的作品。小说作者是苏州人褚人获，作为一个通达的学者，他认为，如果正史可称作“古今大账簿”的话，那演义小说则可以起到“小账簿”的作用。《隋唐演义》是隋唐时期各种正史、野史、笔记、小说中的故事传说的大总汇，称“小账簿”名副其实。《隋唐演义》记隋唐一百七十多年的历史，三方面的内容：一是隋炀帝的艳情故事，二是唐明皇、杨贵妃的风流的事，三是秦琼、单雄信、程咬金等隋唐草莽英雄故事。全书事件纷繁，人物叠出，头绪庞杂，线索岐出，但通过褚人获的精心组织，全书脉络清晰，穿插巧妙，虽稍嫌松散，但绝不凌乱。文学评论家黄人说：“《隋唐演义》征引颇宏富，自隋平陈至唐玄宗复辟止，贯穿百数十年事迹，一丝不紊，颇见力量，信足与《三国演义》抗行。”

本小说主要描写了一个富有正义感、坚持与朝廷和地方邪恶势力抗衡并取得胜利、具有相当高的文化素养和高雅的生活情趣、比较尊重女性的人格和尊严、不留恋官爵禄位却又过着优裕富足、散淡潇洒的生活的统治阶级队伍中的一个集团。

《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。 罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当农民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静了。