世界之大，无奇不有；中国之大，无奇不在。一部书深受中国几代人、十几代人的喜爱，尤其深受广大少年儿童的青睐，实属罕见。这部书就是中国最杰出的长篇典范神魔小说——《西游记》。 所谓神魔小说是旧时一种以神仙鬼怪为创作题材的小说，起源于魏晋的古怪小说，流行于明代。其内容都是神魔斗法，修仙成道之类，大多取材于宗教故事与神话传说。主题多宣杨佛道因果报应、佛法无边、得道升天之类的宗教思想，充满离奇虚幻色彩。 在我国，唐宋两个朝代是佛教盛行的时期，佛教思想对于当时的社会政治有着重要的影响。以统治者在平民百姓多为虔诚的佛教信徒。故而当时唐僧取经的故事能够得到广泛的流传和发展。在进入元代之后，出现了一部《西游记平话》。这部平话之中就已经有了“大闹天宫”之类的精彩片断及“女儿国”这类的奇遇。到了元代，艺人们便把唐三藏取经的故事搬到了舞台上。当然，有些戏剧已经失传。现在我们所看到的《西游记》，是作者吴承恩以过去的传说、话本，以及戏剧作品为基础，进行再创造的结果。它是经过了几百年的民间熔炼之后，又经吴承恩之手系统地精雕细刻，而完成的一部充满传奇色彩的积极浪漫主义的文学巨著。 《西游记》全书共100回，由三个部分组成；前七回为第一部分，写孙悟空出世、远游求道、闹龙宫、闯冥府、大闹天宫；第8—12回为第二部分，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世、交待取经缘起；第13回到全书结束为第三部分，主要写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，但一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天，取到真经的整个过程。《西游记》以唐僧取经的故事为线索，以神猴孙悟空为主人公，将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界。书中所塑造的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白骨精、铁扇公主等众多的艺术形象，都具有鲜明的个性，为广大人民的熟知。作品熔幻想情节和生活真实于一炉，规模宏伟，故事曲折；文笔诙谐，妙趣横生；色彩壮丽，别具一格。 从《西游记》问世以来，已被译成多种文字在全世界广为流传。在我国，《西游记》中的人物和故事更是家喻户晓。《西游记》无论其思想性和艺术性都是非常杰出的，它是世界人类最重要，最宝贵的文化遗产之一。

《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》于诗词骈赋等传统文类的创作上亦别具一格。凡游记、随笔、书信，甚或序跋文章，也多以诗词歌赋形式表达、唱酬。这在烟霞流溢的《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》中得以淋漓尽致地展示。诚如其已故好友季羡林先生在《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》序言中所言：是“以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情”。故《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》不仅是当代传统格律韵文的极致与绝唱，也是这位世纪老人学养襟怀及人生履迹的再现。

《今古奇观》是明末抱瓮老人从“三言”“二拍”里选出来的一部话本选集。这部选集，共选了四十篇。这部选集中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得新切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。这部精选共选文章四十篇。其中选自冯梦龙编纂的《喻世明言》八篇；《警世通言》十篇；《醒世恒言》十一篇；选自凌漾初编著的《拍案惊奇》八篇；《二刻拍案惊奇》三篇。所选四十篇文章基本上反映了“三言”“二拍”的主要精神。抱翁老人在辑此书时进行了精心选择，并且对其中部分内容作了增删、润饰。可以说《古今奇观》是“三言”“二拍”的简本。由于其优中选优，在当时影响很大。尤其是在“三言”“二拍”一度失传的情况下，拟括本小说曾靠本书在民间广泛流传。

小说描写了水泊梁山一百单八将反抗官军、杀富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。　《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它和《三国演义》不同，不是通俗化的历史教科书，而是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。全书故事可以以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。贯穿始终的，是一种在特殊历史环境下的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。

儿子所能做的。况且我年纪已老，不久将离开人世，连儿媳妇还没娶到家，常担忧会不会绝后。”讲到这里，见顾进来，流泪说：“我们欠姑娘的情太多，你不要忘记报答啊！”顾拜伏在地。女说：“你孝敬我母亲，我未道谢什么呢。”于是。顾对女更加敬爱。可是，她一举一动，无不拒人于千里之外。一天，女出门时，顾望着她，她回头嫣然一笑，顾喜出望外，立即跟到她家，用话挑逗未被拒绝，因而发生关系。女说：“记住！这事可一不可再。”顾答应着。第二天约她幽会，女脸色非常严厉，连看都不看一眼就走了。以后每天来几次，时时见面，并不温柔可亲。顾如果对她稍有调笑，她说出冷冰冰的话，令人不寒而栗。一次．她忽然在无人处问颐：“每天来的少年是谁？”顾告诉她后，她说：“这人对我无礼，已经不止一次。我因他和你关系亲密，所以忍耐着。请转告他。下次再这样。是他自己讨死。”夜间，顾把这话告诉少年，且嘱他小心，这女子不可冒犯。少年说：“既不可冒犯，你为什么又冒犯了她？”顾说自己和她绝无私情。少年说：“真的没有私情，刚才这些话，怎么会传人你的耳朵？”顾答不出话。少年又说：“我也请你转告她：不要假惺惺地装正经，不然我要宣扬出去。”顾顿时大怒，脸色极难看。少年悻悻而去。又一晚，顾生独坐，女忽然进来，笑着说：“你我情缘未断，岂非命中注定？”顾欣喜若狂，把她搂在怀里。这时，脚步声响，两人吃惊地站起，少年已推门进来。顾问他：“你来干什么？”他笑道：“我来看看贞洁的女人。”回头又对女子说：“今天不怪我了吧？”女双颊绯红，柳眉倒竖，一言不发，掀开上衣，扯出一把亮晶晶的匕首，少年吓得转身就逃。女子追出大门，到处不见。便把匕首向天一掷，拍地响起，像一道长虹，放出光芒。顷刻间有件东西掉落在地。顾举烛照看，是只白狐，已被劈作两段。女说：“这就是你的相好。我本来宽恕了它，它却再三纠缠，自败人意兴，明夜再会。”次夜。她果然来了，顾问起剑术的事，女说：“这事你不应当知道，必须严守秘密。稍有泄露，对你不利。”顾又提出娶她，她说：“既同床共枕，又操持家务，不是已做妻子吗？事实夫妻，还提嫁娶干什么？”顾说：“你是嫩我穷吗？”女说：“你固然是穷，我难道是富？今夜相聚，正为了同情你穷。”临别叮嘱说：“苟且的行为，不可一而再，再而三。当来的时候，我自然会来，不当来，强迫也无用。”以后见到，想和她说几句情话，她却远远地走开，但补衣、烧火，样样活都干，完完全全与妻子相同。又过数月，女母去世，顾竭尽力量营葬。女独居，顾以为可随便共寝。夜间翻墙进去，隔窗喊了几声，无人答应。看看门已上锁，怀疑她另有私约，次夜又去，与上次一样。就把身上配的玉取下放在窗上。第二天，在母亲房里相遇。出来时，女跟在后面说：“你怀疑我，是吗？人各有心，不可告人，让你不怀疑不容易办到，不过，有件事，请你快想办法。”顾问何事？她说：“我怀孕已八个月，不久要临盆。妾身分未明，能为你生孩子。却不能为你哺育孩子。可和母亲秘密商量请个奶妈，就说讨了个义子，不要说我。”顾答应。回去讲给母亲听，顾母笑着说：“这女子真奇怪，聘她，不答应，却暗中与我儿子结成夫妻。”于是照女所说作好准备。又过了一个多月，女几天不来顾家，顾母怀疑，往对门探望。院内冷冷清清，房门紧闭。敲了许久的门，女蓬头垢面走来开门，进去后，又把门关上。到了房内，见到正在呱呱啼叫的婴儿躺在床上，母惊问：“生下来几天了？”女答：“三天。”打开包布一看，是个男孩。额头宽敞，下颏丰满。顾母高兴极了，说：“我的儿啊，你为我养了个孙子，今后孤零零的，去依靠谁？”女说：“区区隐衷，不敢向母亲表白。等夜静无人时，快把婴儿抱去。”母亲回去告诉儿子，夜里把婴儿抱回。又隔几晚，女半夜来敲门，手提革囊，笑着说：“我大事已了，从此就要告别。”顾忙问她缘故，她说：“葬母之情，时刻不忘。以往对你说可一不可再。报恩不在私情上。虽不能成婚，特为你延一线血脉。原以为一次可以达到目的，谁知又来月经，不得已一而再再而三方达目的。现在总算大恩已报，同时我的志愿也实现了，再无别的牵挂。”问革囊中是何物？她说：“仇人的头颅。”一看，胡须头发粘在一起血肉模糊，顾吓呆了。追问究竟，女说：“从前不对你吐露，惟恐泄漏。今大事已成功，不妨直言相告。我是浙江人，父亲生前做过司马，被仇人陷害。抄家时我背着母亲出逃，埋名隐姓，已有三年。当时不即刻报仇，是因为母亲尚在。母死，肚子里又有孩子拖累，所以一再拖延。那几天夜间出门，不为别的事，因仇家道路门户不熟，恐有差池，先去探明。”说完，出门，又叮嘱顾说：“儿子须好好照看，你福薄，年寿不高。这个儿子可以光大门庭。夜深不敢惊动老母亲，我去了。”正想问她到哪里去？一闪就不见人了。顾呆呆地站在门外很久，犹如掉了魂。天大亮。告诉母亲，只有互相叹息而已。三年后，顾果然死去。儿子十八岁中了进士，侍奉祖母平安度过一生。莲香沂州人桑晓，字子明，父亲去世早，桑在红花埠开设私塾教书为生，他为人安静平和，除每天两次到东边邻居家就餐外，空暇时就在书房静坐读书。邻居问他说：“独居不怕鬼和狐吗？”桑笑着回答：“大丈夫怕什么鬼狐！男的来我有宝剑，女的来开门迎接。”邻居于是和友人商量开个玩笑，雇妓女用梯子翻过墙去敲他的门，桑问是谁？妓女自称是鬼。桑被吓坏了，浑身发抖，动弹不得。第二天早上，邻居来到书房，桑讲了夜间的情形，并且说打算回家。邻居鼓掌说：“为什么不开门迎接呢？”桑这才知道鬼是假的，故意试探拿他取乐，便不再害怕，安居如常。大约过了半年，一夜有女子来敲门，桑以为又是友人故意作弄，开门迎接，一看是位美貌女子。问她从何而来？她说：“我叫莲香，是西边一家妓院的妓女。”红花埠有很多妓院，所以桑毫不怀疑，留她同宿。从此，每隔三五天就来一次。一晚桑晓正在独坐想着心事，一位女郎悄悄进来，原以为是莲香，正要说话，一见不是。她年纪不过十五六岁，穿着宽袖衣，梳着少女发，风流秀丽，走路时有点飘飘然，怀疑她是狐精，心中惊恐万分。女说：“我是良家女子，姓李。平日仰慕你是高雅的读书人，希望不要见怪。”桑高兴地起身和她握手，觉得她手冷如冰，便说：“怎么这般冷？”女子说：“我生来体弱，夜间冒着风寒来此，自然很冷。”睡觉时发现她还是处女。李说：“因为敬重你的人品，我把身体奉献给你了。如果你不嫌弃，愿意和你常在一起。房里还有别人吗？”桑说：“没有别人，只有附近一个妓女每隔几天来一次。”女子说：“我与妓女不同，要避免和她见面，希望你严守秘密。她来我去，她去我来好了。”鸡叫时女子起身要走。留下一只绣花睡鞋，她说：“这是我身上的东西，你留着玩吧。但是，有人时千万别玩它！”桑接在手，细看玲珑精致，微微翘起，确实惹人爱。过了一晚，他无人时拿出绣鞋玩，女子竟飘然而至。此后，每次拿出绣鞋都是如此。桑感到十分奇怪。问她，她说这是偶然碰上的。一夜，莲香来，吃惊地说：“你为什么神气这般萎靡？”桑说：“自己并无不适的感觉。”莲便告别，约十日后再见。李每夜必至，问桑：“你的情人为何许久不来？”桑告诉她相约十日后再会。李笑着说：“你看我与莲香哪个漂亮？”桑说：“可称双绝。但莲香肌肤温和。”李听后脸色大变，说：“你说两个都美极了，只是当着我的面这样说，我想她必然是月里嫦娥，我一定比不上她。”说完这些话就闷闷不乐。又掐指算着十天约期已满。叮嘱桑不要走漏消息，她准备偷看莲香。次夜莲香果然来了，就寝时，莲香惊骇万分，说：“糟了！十天不见，你为什么变得精力衰疲到这等程度？老实说，究竟遇到了什么？”桑反问她何以见得？莲说：“从你的神与气察看，脉搏像乱丝，细而弱，又不均匀，属于鬼症。”第二夜李来，桑问她：“看莲香长得如何？”李说：“确实很美。认为世界上没有这样美的人，果然是狐精。她走时我跟在她后面，知道她住在南山岩洞里。”桑怀疑她嫉妒莲香诽谤，因而并不在意。过了一晚，桑故意说给莲听：“有人说你是狐变的，我坚决不信。”莲急问：“是谁说的？”桑赶紧解释：“是我和你开玩笑。”莲又问：“狐与人有何区别？”桑说：“被狐迷住就会得病，病得厉害就会死，所以可怕。”……

《西游记》是中国文学史上杰出的浪漫主义长篇神魔小说。它讲述了孙悟空等保护唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，扫除障碍的故事。小说以生动的笔触，塑造了孙悟空、猪八戒等个性鲜明、深入民心的神话英雄，描写了许多浪漫瑰丽、极富感染力的神奇故事，同时曲折地反映了当时的社会历史情况和进步的政治理想。《西游记》想像汪洋恣肆，情节奇妙有趣，结构宏伟而严谨，语言幽默诙谐，是中国古代神魔小说的扛鼎之作。《西游记》为读者描绘出的幻想世界，充满了童话色彩，故事曲折、离奇、想像力丰富，语言风趣、幽默，深受少年儿童的喜爱。同时故事中又充满了人情世故，从而深受成年人的欢迎。而神话人物、环境和各种魔法和谐的统一在一起，使《西游记》充满了浪漫主义的艺术特色，也使它成为享誉中外的作品。这是一部浪漫主义的长篇小说。在艺术上的突出成就是想像力丰富，把整个自然和社会都幻想化了，创造了奇特的环境和人物性格。像孙悟空、猪八戒等，在他们身上既写出了作为神魔的特殊形象，又体现了封建社会中复杂的社会关系。神魔和人的形象的结合，是本书塑造人物的特色之一。

本书分为７个专题，分别介绍名著《三国演义》的形成过程、传播和影响，以及它与中国传统文化的关系，它的艺术成就，主要人物形象分析，并选了１２段精彩章节赏析。全书资料详实，在介绍各方面的研究成果的同时，也有倾向性地推荐一些观点，既可给《三国演义》爱好者进行导读，也可为研究者提供有关资料。

雹神王公筠仓，莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟。怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款。其服役者，衣冠须鬛，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氲氤匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。○狐嫁女历城殷天官，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘。常见怪异，以故废无居人。久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵。”公跃起曰：“是亦何难！”携一席往。众送诸门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎蔽径，蒿艾如麻。时值上弦，幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数进，始抵后楼。登月台，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。席地枕石，卧看牛女。一更向尽，恍惚欲寐。楼下有履声，籍籍而上。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁何？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女，今夜于归。不意有触贵人，望勿深罪。”公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设绮丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆。”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少间，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从，酒胾雾霈，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪辈拥新人出，环佩璆然，麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰，容华绝世。既而酌以金爵，大容数斗。公思此物可以持验同人，阴内袖中。伪醉隐几，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，小一爵，冥搜不得。或窃议卧客。翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂。公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，充溢四堵。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先候，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有，乃信之。后公举进士，任肥丘。有世家朱姓宴公，命取巨觥，久之不至。有细奴掩口与主人语，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时，觅良工监制。此世传物，什袭已久。缘明府辱临，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公笑曰：“金杯羽化矣。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵持送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来，公为历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。○娇娜孔生雪笠，圣裔也。为人蕴藉，工诗。有执友令天台，寄函招之。生往，令适卒，落拓不得归，寓菩陀寺，佣为寺僧抄录。寺西百余步，有单先生第，先生故公子，以大讼萧条，眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都。见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签曰“琅环琐记。”翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，以为第主，即亦不审官阀。少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘者？”少年曰：“倘不以驽骀见斥，愿拜门墙。”生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩以公子乡居，是以久旷。仆皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”生始知非单。当晚，谈笑甚欢，即留共榻。昧爽，即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。僮入，白：“太翁来。”生惊起。一叟入，鬓发皤然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”已而进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉已，乃呼酒荐馔。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞，曳杖而去。餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳艳。公子命弹湘妃，婢以牙拨勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最慧，过目成咏，二三月后，命笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家，我夙夜代筹久矣，行当为君谋一佳耦。”生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多所怪’者矣。以此为佳，君愿亦易足也。”居半载，生欲翱翔郊郭，至门，则双扉外扃，问之，公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。时盛暑溽热，移斋园亭。生胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕省视，眠食俱废。又数日，创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙，娇娜妹子能疗之，遣人于外祖处呼令归。何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”父子即趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见艳色，嚬呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：“此兄良友，不啻同胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，高出钏外，而根际余肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割，紫血流溢，沾染床席。生贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。又呼水来，为洗割处。口吐红丸，如弹大，着肉上，按令旋转；才一周，觉热火蒸腾；再一周，习习作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。生跃起走谢，沉痼若失。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为物色，得一佳耦。”问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须也！”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”公子会其旨，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚。有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉园亭，伺前厢，可望见之。”生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲也。生大悦，求公子作伐。公子异日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。是夕，鼓吹阗咽，尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄，遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺之后，甚惬心怀。一夕，公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从去。公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”无何，太翁引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭目勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣，久之曰：“至矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门，母出非望，又睹美妇，方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。后生举进士，授延安司李，携家之任。母以道远不行。松娘生一男，名小宦，生以忤直指，罢官，罣碍不得归。偶猎郊野，逢一美少年，跨骊驹，频频瞻视。细看，则皇甫公子也。揽辔停骖，悲喜交至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳天日。入其家，则金沤浮钉，宛然世家。问妹子已嫁；岳母已亡，深相感悼。经宿别去，偕妻同返。娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来谒拜。信宿乃去。一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事，但锐自任。公子趋出，招一家入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：“余非人类，狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然，请抱子而行，无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击，勿动也！”生如所教。果见阴云昼暝，昏黑如{殹石}。回视旧居，无复闬闳，惟见高冢岿然，巨穴无底。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳，急雨狂风，老树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之，随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。红丸随气入喉，格格作响，移时，豁然而苏。见眷口，恍如梦悟。于是一门团圆，惊定而喜。生以幽旷不可久居，议同旋里。满堂交赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽吴家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。娇娜顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。生入城，勾当数日，遂连夜趣装。既归，以闲园寓公子，恒返关之；生及松娘至，始发扃。生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐意。出游都市，共知为狐儿也。异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以疗饥；听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”○僧孽张某暴卒，随鬼使去，见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使，求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指点。末至一处，有一僧紥股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。近视，则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募金钱，悉供饮博行淫，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”张既苏，疑兄已死。时其兄居兴福寺，因往探之。入门，便闻其号痛声。入室，见疮生股间，脓血崩溃，挂足壁上，宛然冥司倒悬状。骇问其故。曰：“挂之稍可，不则痛彻心腑。”张因告以所见。僧大骇，乃戒荤酒，虔诵经咒。半月寻愈。遂为戒僧。异史氏曰：“鬼狱茫茫，恶人每以自解；而不知昭昭之祸，即冥冥之罚也。可勿惧哉！”○妖术于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解；不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窣窣有声。急视之，一小人荷戈入；及地，则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗，遂划然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光；上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之，则又弯矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入；刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦，方语鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“皆翳形术也，犬血可破。”公如其言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”○野狗于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎昆之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出。忽见阙头断臂之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲龁，李骤起大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。○三生刘孝廉，能记前身事。自言一世为缙绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻，己盏中，浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录，怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趑趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则身伏茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。异史氏曰：“毛角之俦，乃有王公大人在其中。所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久。不然，且将负盐车，受羁馽，与之为马。不然，且将啖便液，受烹割，与之为犬。又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳，与之为蛇。”○狐入瓶万村石氏之妇，崇于狐，患之，而不能遣。扉后有瓶，每闻妇翁来，狐辄遁匿其中。妇窥之熟，暗计而不言。一日，窜入。妇急以絮塞瓶口，置釜中，燂汤而沸之。瓶热，狐呼曰：“热甚！勿恶作剧。”妇不语。号益急，久之无声。拔塞而验之，毛一堆，血数点而已。○蛇癖王蒲令之仆吕奉宁，性嗜蛇。每得小蛇，则全吞之，如啖葱状；大者，以刀寸寸断之，始掬以食。嚼之铮铮，血水沾颐。且善嗅，尝隔墙闻蛇香，急奔墙外，果得蛇盈尺。时无佩刀，先啮其头，尾尚蜿蜒于口际。○鬼哭谢迁之变，宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅，盗聚尤众。城破兵入，扫荡群丑，尸填墀，血至充门而流。公入城，扛尸涤血而居。往往白昼见鬼，夜则床下磷飞，墙角鬼哭。一日，王生皞迪，寄宿公家，闻床底小声连呼：“皞迪！”已而声渐大，曰：“我死得苦！”因哭，满庭皆哭。公闻，仗剑而入，大言曰：“汝不识我王学院耶？”但闻百声嗤嗤，笑之以鼻。公于是设水陆道场，命释道忏度之。夜抛鬼饭，则见磷火荧荧，随地皆出。先是，阍人王姓者疾笃，昏不知人事者数日矣。是夕，忽欠伸若醒，妇以食进。王曰：“适主人不知何事，施饭于庭，我亦随众啖噉。食已方归，故不饥耳。”由此鬼怪遂绝。岂钹铙钟鼓，焰口瑜伽，果有益耶？异史氏曰：“邪怪之物，惟德可以已之。当陷城之时，王公势正烜赫，闻声者皆股栗，而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不令终耶？普告天下大人先生：出人面犹不可以吓鬼，愿无出鬼面以吓人也！”

《水浒传》是我国最优秀的古典文学作品之一，新中国建立之初，于1952年即出版了。当年出版的《水浒传》，主要依据的是贯华堂七十回本；此后百回本，百二十回本，以及各种校订、删节的本子，也都陆续出版。

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