世界之大，无奇不有；中国之大，无奇不在。一部书深受中国几代人、十几代人的喜爱，尤其深受广大少年儿童的青睐，实属罕见。这部书就是中国最杰出的长篇典范神魔小说——《西游记》。 所谓神魔小说是旧时一种以神仙鬼怪为创作题材的小说，起源于魏晋的古怪小说，流行于明代。其内容都是神魔斗法，修仙成道之类，大多取材于宗教故事与神话传说。主题多宣杨佛道因果报应、佛法无边、得道升天之类的宗教思想，充满离奇虚幻色彩。 在我国，唐宋两个朝代是佛教盛行的时期，佛教思想对于当时的社会政治有着重要的影响。以统治者在平民百姓多为虔诚的佛教信徒。故而当时唐僧取经的故事能够得到广泛的流传和发展。在进入元代之后，出现了一部《西游记平话》。这部平话之中就已经有了“大闹天宫”之类的精彩片断及“女儿国”这类的奇遇。到了元代，艺人们便把唐三藏取经的故事搬到了舞台上。当然，有些戏剧已经失传。现在我们所看到的《西游记》，是作者吴承恩以过去的传说、话本，以及戏剧作品为基础，进行再创造的结果。它是经过了几百年的民间熔炼之后，又经吴承恩之手系统地精雕细刻，而完成的一部充满传奇色彩的积极浪漫主义的文学巨著。 《西游记》全书共100回，由三个部分组成；前七回为第一部分，写孙悟空出世、远游求道、闹龙宫、闯冥府、大闹天宫；第8—12回为第二部分，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世、交待取经缘起；第13回到全书结束为第三部分，主要写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧西行取经，沿途遇到九九八十一难，但一路降妖伏魔，化险为夷，到达西天，取到真经的整个过程。《西游记》以唐僧取经的故事为线索，以神猴孙悟空为主人公，将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界。书中所塑造的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧、白骨精、铁扇公主等众多的艺术形象，都具有鲜明的个性，为广大人民的熟知。作品熔幻想情节和生活真实于一炉，规模宏伟，故事曲折；文笔诙谐，妙趣横生；色彩壮丽，别具一格。 从《西游记》问世以来，已被译成多种文字在全世界广为流传。在我国，《西游记》中的人物和故事更是家喻户晓。《西游记》无论其思想性和艺术性都是非常杰出的，它是世界人类最重要，最宝贵的文化遗产之一。

《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》于诗词骈赋等传统文类的创作上亦别具一格。凡游记、随笔、书信，甚或序跋文章，也多以诗词歌赋形式表达、唱酬。这在烟霞流溢的《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》中得以淋漓尽致地展示。诚如其已故好友季羡林先生在《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》序言中所言：是“以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情”。故《清晖集：饶宗颐韵文骈文诗词创作合集》不仅是当代传统格律韵文的极致与绝唱，也是这位世纪老人学养襟怀及人生履迹的再现。

《今古奇观》是明末抱瓮老人从“三言”“二拍”里选出来的一部话本选集。这部选集，共选了四十篇。这部选集中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得新切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。这部精选共选文章四十篇。其中选自冯梦龙编纂的《喻世明言》八篇；《警世通言》十篇；《醒世恒言》十一篇；选自凌漾初编著的《拍案惊奇》八篇；《二刻拍案惊奇》三篇。所选四十篇文章基本上反映了“三言”“二拍”的主要精神。抱翁老人在辑此书时进行了精心选择，并且对其中部分内容作了增删、润饰。可以说《古今奇观》是“三言”“二拍”的简本。由于其优中选优，在当时影响很大。尤其是在“三言”“二拍”一度失传的情况下，拟括本小说曾靠本书在民间广泛流传。

小说描写了水泊梁山一百单八将反抗官军、杀富济贫的故事。故事以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。　《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。它和《三国演义》不同，不是通俗化的历史教科书，而是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。全书故事可以以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。贯穿始终的，是一种在特殊历史环境下的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。

《西游记》是中国文学史上杰出的浪漫主义长篇神魔小说。它讲述了孙悟空等保护唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，扫除障碍的故事。小说以生动的笔触，塑造了孙悟空、猪八戒等个性鲜明、深入民心的神话英雄，描写了许多浪漫瑰丽、极富感染力的神奇故事，同时曲折地反映了当时的社会历史情况和进步的政治理想。《西游记》想像汪洋恣肆，情节奇妙有趣，结构宏伟而严谨，语言幽默诙谐，是中国古代神魔小说的扛鼎之作。《西游记》为读者描绘出的幻想世界，充满了童话色彩，故事曲折、离奇、想像力丰富，语言风趣、幽默，深受少年儿童的喜爱。同时故事中又充满了人情世故，从而深受成年人的欢迎。而神话人物、环境和各种魔法和谐的统一在一起，使《西游记》充满了浪漫主义的艺术特色，也使它成为享誉中外的作品。这是一部浪漫主义的长篇小说。在艺术上的突出成就是想像力丰富，把整个自然和社会都幻想化了，创造了奇特的环境和人物性格。像孙悟空、猪八戒等，在他们身上既写出了作为神魔的特殊形象，又体现了封建社会中复杂的社会关系。神魔和人的形象的结合，是本书塑造人物的特色之一。

本书分为７个专题，分别介绍名著《三国演义》的形成过程、传播和影响，以及它与中国传统文化的关系，它的艺术成就，主要人物形象分析，并选了１２段精彩章节赏析。全书资料详实，在介绍各方面的研究成果的同时，也有倾向性地推荐一些观点，既可给《三国演义》爱好者进行导读，也可为研究者提供有关资料。

李宝嘉（1867-1906），字伯元，别署南亭亭长，江苏武进人。少随伯父从宦山东，对官场风习颇为谙熟。后因累试不第，乃赴上海办《指南报》，后又办《游戏报》，上海于是遂有小报出现。其后他将《游戏报》出售，又另办《繁华报》。自1903年起、应商务印书馆之聘，主编《绣像小说》半月刊。1906年以瘵卒。李宝嘉长于写小说，又工篆刻。主要作品有《官场现形记》、《文明小史》、《活地狱》、《中国现在记》、《庚子国变弹词》和《芋香印谱》等。

《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于一九○六年。书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些“急于做大官”（第六回）不惜杀民邀功、用人血染顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。

曾朴（1871-1935），字孟朴，江苏常熟人。出身官宦，以科举入仕。曾入洋务派办的同文馆学习法文，参加了维新派的一些活动。1900年后，曾朴弃官创办小说林书社，出版小说并译介作品。后又在上海开办真美善书店，创办《真美善》杂志。曾朴能诗能文，除《孽海花》和自传体小说《鲁男子》外，还有《未理集》、《推十合一室文存》等诗文集多部。鲁朴还致力于对法国文学的介绍，翻译过雨果的《九三年》，莫里哀的《夫人学堂》等。

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