张孝祥为南宋爱国词人，为能了解他的爱国思想及其诗词，对其政绩、调迁、交游等都本着宋代求其全，元明清时期求其精的原则收录。然而他的代表作《六州歌头》（长淮望断）、《念奴娇》（洞庭青草）等篇词话，在元明清笔记小说中辗转引用甚多，虽未一一録下，亦未能全避重复，以便见其流传情况。

早在三千多年以前，四川就产生过灿烂的古蜀文明，秦汉时代即号称“天府之国”，三国时代建立过与中原、东吴鼎立的蜀汉政权；四川是首都文化的发源地，区内的峨眉山为佛教名山；川酒、川茶、川菜、川剧等，是四川地域文化的结晶，早已起向世界，名扬四海。自古人文多入蜀，剑门蜀道、嘉州峨眉、长江三峡自古以来就是诗歌之路。而世世代代的读者，大都通过这些诗词了解了四川的历史文化和自然风光。《历代名人咏四川》从大量方志、总集、别集和其他图书中，辑录历代歌咏四川的诗词联语四百九十余首（副），配以插图，古今互补，诗图互见，旨在通过含英咀华，而神游巴山蜀水。全书以山川道路为大纲，共分五卷：剑门蜀道卷一、天府成都卷二、川西奇观卷三、峨眉川江卷四、川东夔门卷五；以山、水、城、人等具体事项为条目，条目又分两级，一级条目以编号形式呈现，二级条目以链接形式呈现，条目之下，系以诗词联语。纲举目张，期在条贯畅达。

作者是以诗人的身份走上文坛的，这是读者们都知道的。但读者们不知道的是，最早将作者引上诗歌道路的，不是新诗，而是旧体诗词。这种经历，对于一个解放后出生的人来说，或许是一个特例。作者不止一次介绍，作者写作长篇历史小说《张居正》花去了十年时间，五年研究，五年写作。朋友们说作者是“十年磨一剑”。有一次，作者的太太纠正作者，她说：“你岂止是十年磨一剑，你从几岁起就开始背诵古典诗词、散文，后来又开始学做诗，那不算是磨剑吗？”细想一下，太太的话有道理。大约在上小学二年级的时候，作者就在外祖父的指导下做两件事，一是背唐诗，二是练书法。在作者故乡的县城里，外祖父是有名的老中医，尤擅儿科。经常是一些大医院无法治好的疑难杂症，转到他那里，只需花极少的钱就能解决。因此，老百姓对他都非常尊敬。外祖父在悬壶济世的同时，还十分喜欢书法与旧体诗。县城里许多店铺的招牌，都出自他的手笔。每到春节，街邻们都会请他写春联。一条街上百户人家，他一家家写来，都是“度身定制”，绝不会有重复。作者已不能确切记得是何时开始写旧体诗的，但却记得是七岁时开始对对子。祖父说“青山”，作者对“绿水”，用新式说法，即名词对名词、动词对动词。从二字对开始，最多对到了三十个字，然后学着做四六句的骈体文。直到平仄与对仗都能自如的运用了，祖父这才开始教作者做诗。作者的故乡那里，写诗不叫“写”，而叫“做”。作者至今认为，做诗此之写诗，含义更贴切，做诗与做工、做菜、做事一样，是一种司空见惯的平常事，这不是消解艺术的高雅，而是把艺术生活化、大众化的一种积极的方式。作者的童年与少年充满苦难，但“做诗”这一项活动，却给了作者许多乐趣。后来下乡当了知青，在偏僻的山村里，认识了同样喜欢做诗的一个郎中与一个木匠。他们两个人都年过五十，而作者才十七岁，但作者们很快就相濡以沫，因为作者们都喜欢做诗。这时，外祖父已经作古，作者没有继承他的高超医术，却接下了他的旧体诗的薪火。兹后，旧体诗的写作，便成了作者的一大嗜好。比之新诗，作者的旧体诗更具私密性，也更加真实地记录了作者的生命历程。早在十年前，出于敝帚自珍的缘故，作者就想把自己写的旧体诗结集出版，但其间因各种原因，直到今年才得以实现，这还得感谢四川文艺出版社的执事者金平、林文询及蔡曦等道兄的襄助。收在这本集子里的诗作，是作者十七岁至五十二岁这三十五年间的大部分作品。作者从来都没有花整块儿的时间来写作旧体诗。集中之作，多半是茶余饭后、读书笔耕后的即兴之作；旅途上，开会时，朋友雅聚微醉之后，都是作者“做诗” 的最佳时间。作者之所以将诗集名为“闲人诗稿”，乃是因为作者认为一个人尽管可以在俗世中忙得不亦乐乎，但心一定要闲。这本集子前面的两篇序言，是作者的两位老师徐迟和曾卓写的。十年前，作者准备出《闲人诗稿》，徐迟很快写了这篇序言；五年前，曾卓看过集中诗词后，又欣然提笔写了一篇。现在，轮到诗集出版了，两位老师却都作古。在此，仅向他们的在天之灵表达作者的崇高敬意。两位老师都是名震文 坛的新诗大家，都是新文学的健将，对旧体诗都持排斥态度。特别是主持过《诗刊》编务的徐迟，排斥犹烈。但奇怪的是，两位老人看过作者的旧体诗后，都改变了态度，都成了 “不薄新诗爱古诗”的人了。否则，单纯的师生之谊，他们也不会写出如此感情真挚的序言来。

《卢前文史论稿》为《冀野文钞》第二辑。包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》《民族诗歌论集》。书后附录谢冰莹《记卢冀野先生》一文。卢前字冀野，别号饮虹，江苏南京人，民国时期的“江南才子”，身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身份、曲学大家吴梅的得意门生。 本书内容包括《何谓文学》、《酒边集》、《八股文小史》，以及《民族诗歌论集》。其中，《何谓文学》以1930年大东书局本为底本，《酒边集》以1934年上海会文堂新记书局本为底本，《八股文小史》以1937年上海商务印书馆本为底本，《民族诗歌论集》以1940年重庆国民图书出版社本为底本。书后附录谢冰莹《记卢冀野先生》一文。

本书作者戴伟华教授长期从事古典文学的教学和研究工作，本书是他的唐代文学研究的论文辑集。所收论文内容包括以下几个方面：唐代的出土文献与文学、唐代的传统与空间、时代与边塞诗、李白生平与思想、南贬与柳宗元作品的“骚怨”、唐代方镇制度与文士等。书中的观点均建立在对文献资料扎实考辨的基础之上，关注重要作家和重要文学现象，力求做出新的解释。还关注到了一些新的角度，如唐代文人空间排序的问题。本书在方法论上也做了一些新的尝试。具有较高的学术价值。

《卢前诗词曲选》内容包括卢前创作的古体诗、现代诗、词、散曲以及杂剧。其中，古体诗选自《冀野选集》的“卅前诗选”和“冀野近诗”，以19417年中国文化服务社出版的《冀野选集》作为底本。现代诗则收录了《春雨》和《绿帘》两部现代诗集。《春雨》以1926年南京书店印行的版本为底本，另参考了1937年开明书店第三版《春雨》。《绿帘》以开明书店1934年再版本为底本。第三部分的词，收录了卢前较具代表性的《中兴鼓吹》，此书版本较多，我们选择了刊录较为完整的南京版四卷本（19477）作为底本。散曲部分主要选自1985年齐鲁书社所出的《全清散曲》，并参考了江苏古籍刻印社1979年重印的《饮虹乐府》。此外，还收录了卢前最引以为自得的《饮虹五种》杂剧。书后附录当时人在笔记或著述中对卢前诗词曲的评介。在二十世纪前期的中国戏剧研究中，卢前是重要的大家，他是曲学大家吴梅的得意门生，身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身分。他在世时笔耕不辍，创作了学术、随笔、诗词曲等大量作品。《冀野文钞》分为《卢前曲学四种》、《卢前文史论稿》、《卢前笔记杂钞》、《卢前诗词曲选》四辑，选编收录了卢前主要的学术著作、散文随笔和诗词曲创作，是研究卢前、中国戏剧的重要资料。该书就是其中一辑。

《卢前笔记杂钞》内容包括：《柴室小品》、《丁乙间四记》、《冶城话旧》，以及《东山琐缀》。其中，《柴室小品》包括三部分内容。卷一至卷三选自卢前从1949年11月至1951年4月他去世以前，在上海的《大报》上开辟的《柴室小品》专栏中的文章；卷四选自同一时期他在《大报》上以饮虹为名发表的文章；卷五和卷六则为他自1950年9月起至1951年3月在《亦报》上发表的部分文章。《丁乙间四记》以1946年8月南京读者之友社的初版本为底本。《冶城话旧》以1991年上海书店出版《南京文献》（据《南京文献》1947年第4号影印）为底本，同时参考了1944年6月重庆万象周刊社出版“万象丛书”之一卷本（如文中所录的张恨水序言及卢前自序皆取自一卷本）。《东山琐缀》则以1948年10月江宁文献委员会编印本为底本。《卢前笔记杂钞》附录有二，其一为卢前去世后，诸位文友在《大报》上发表的悼念文章；其二为时人笔记、著述中所记卢前。在二十世纪前期的中国戏剧研究中，卢前是重要的大家，他是曲学大家吴梅的得意门生，身兼诗人、文学和戏剧史论家、散曲作家、剧作家多重身分。他在世时笔耕不辍，创作了学术、随笔、诗词曲等大量作品。《冀野文钞》分为《卢前曲学四种》、《卢前文史论稿》、《卢前笔记杂钞》、《卢前诗词曲选》四辑，选编收录了卢前主要的学术著作、散文随笔和诗词曲创作，是研究卢前、中国戏剧的重要资料。《卢前笔记杂钞》就是其中一辑。

异乡的云石海初到美国，他的理想是有机会攻读搏士学位，成为获诺贝尔奖的化学家。可是，独在异乡的寂寞像魔鬼收去了他的灵魂。于是在芝加哥的留学生公寓，变换着女主角，上演着一出又一出的风流戏，终于有—天，他被情人的老公及众人汕笑而自弃，逃离了芝加哥……男人和女人在—起到底为了爱还是仅仅是性或者寂寞的需求？这是作者从另—个角度讲“围城”的故事，城里的男人女人们在异乡漂泊，像天空中一片片无序的云……爱之殇钢琴系的高材生校花马静云一向心高气傲，视男人如无物。—连几天，在她练琴的雅舍琴童里都出现—个帅气的男孩子，他弹奏的肖邦《热情奏鸣曲》令冯倾慕不已。几次和他意外邂逅，他总在她最需要的时候适时出现，难道这一切仅仅是巧合？还是一场阴谋？直至有一天，她猝死在年弪男人的面前，谜底才慢慢被揭开……多余者年轻知识分子周然因与单位领导意见不合被借故除名，在上个世纪80年代初期，等于关上了正规就业的大门。走投无路之际，适逢城郊—所中学公开招聘教师，周然意外被录取，结识了好友叶海涛、赵余，同时也卷进学校的新老掌权派的政斗争和—段三角恋情中。在改革的初期，传统势力顽固，周然和他的好友们将何去何从？本书通过丰富的情节展开，反映了知识分子小人物人格尊严被践踏和侮辱以及面临社会变革的无所适从，谁会是时代的宠儿，准又将是多余者？散思录 —个旅美学者以独有的勇气展现他的灵魂，他的喜悦与悲伤，尤其是他天性中高尚和低贱的成分，那怕是那些令人准以启齿的地方。他述说他对文学的执著，他的文学见解，他闪烁的思想火花，讨论美国政治的合理性和荒谬性，乃至于它令人啼笑皆非的地方。他比较中西文学的异同，如实描写他在纽约的街头生活，表现了纽约华人的众生相，和许多鲜为人知的美国生活的细节。

本书是当代著名诗人柏桦与现代著名画家华三川对唐诗的追忆与鉴赏。配以现代著名画家华三川的唐人诗意图，诗中有画，画中有诗，诗画辉映。作者跳脱传统的窠臼，摒弃了传统的诗句点评和渊源考证，而是从古今中外文化交汇的视野下解读唐诗之美。近代的林语堂、丰子恺，现代的陈寅恪、张爱玲、罗大佑，以及西方的萨特、里尔克等皆入诗境。从中，我们可以读出放浪诗酒的洒脱情怀、雪夜小饮的生活情趣、视死如酒的人生感悟、慢与静的民族性格…… 重现一个气象万千的诗歌盛世！

《欣托居歌诗》是作者献给老师和朋友们的一部书。包括：邓小平与四川竹枝词六首广元作 、陇西行 、千手观音 、超级女声决赛长沙二首 、江淮行八首 、赭山三首等等。