本书以著名作家、博士生导师马瑞芳女士在中央电视台“百家讲坛”栏目所作系列讲座为基础，又加入了大量相关内容编撰而成。本书以作者在中央电视台“百家讲坛”栏目所作讲座为基础，并将原来的6讲扩展为15讲，内容涉及《聊斋志异》的作者、成书背景及思想艺术等方面。作者马瑞芳为知名学者和作家，使得本书具有相当的学术性和可读性。书中以独特的女性视角解读聊斋故事，是当代作家与古代作家的心灵对话。轻灵的文字、个性化的表达，使本书比小说原著更好读。精选200多幅精美图片，图文交映。《百家讲坛》的节目要求既有学术性，又要通俗，还要主讲嘉宾有很好的口才，以及会讲故事等诸多因素限制。最后我们选中了马先生作为《说聊斋》系列的主讲嘉宾。<

《国学画库》首选教育部中小学语文教学大纲推荐篇目，以辅助教学为宗旨，在此基础上扩展最具代表性的名家篇，融文学性、历史性、艺术性于一体。丛书不求大，惟求真求美，以精悍透彻为标准，凡可收可不收的坚决不收，收则必有来历；凡可说可不说的坚决不说，说则必有出处。丛书对经典的诠释也不再局限于单一的文学角度，而是用大历史的方法再现其创作过程，以事实和证据重构准确的时间和空间，把作者及作品放回到当时的社会大背景下，同整个时代扣合起来，使读者能够透过真实的历史框架从宏观上把握作品主旨。至于作品意境，则把见仁见智的审美空间还给读者，而不再用诠释者个人的艺术感受作为标准答案强加于人。<

《镜花缘》是一部优秀的具有一定民记倾向的浪漫主义小说。作者李汝珍与海州的缘分甚深，关系极为密切。 李汝珍大约生于乾隆二十八年（1763年）以后，逝于道光十年（1820年）以前。乾隆四十七年（1782年）随其兄李汝璜移家到海州的板浦。李汝璜任板浦场盐课司大使，直到嘉庆四年（1799年）才卸任居家。 李汝珍晚年一直生活在海州是可以肯定的。《镜花缘》的故事，发生在武则天当了女皇的时代，描写天上百位花神获遣降落凡尘的经历，书中通过唐敖、林之洋、多九公等漂洋泛海，见识了海外许多离奇的国度，异人怪事，仙兽神鸟，从而借物言志，针砭时事，书中还以相当大的篇幅，记叙了当时各种文学艺术、科学知识、娱乐活动、医卜星相的情况。 由于作者大半生是在海州度过的，大海和云台山的山光水色，当地的风土人情和语言，都成了他创作《镜花缘》的素材，这在书中可以看到明？缘暮奂！Ｈ缍谘痈９勖砗笾窳种校两窕沽粲泄糯靶∨罾场蹦ρ率蹋胬钊暾湓凇毒祷ㄔ怠分芯拱研∨罾趁杌娉纱尤思浞缮焱サ谋赜擅呕АＪ橹械男∨罾橙荷酱缘闪置懿迹铄洌袷蕹扇海肮劭崴圃铺ㄉ剑乇鹣笤铺ㄉ街械亩凇？

《红楼梦》具有丰富的思想内容、卓越的艺术成就和深邃的文化意蕴，是中国文学史上最杰出的章回小说，也是中华文化的瑰宝。自从它在18世纪中叶问世以来，在我国的社会生活中一直产生着广泛的影响。早在清朝嘉庆年间，北京就流行着“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的民歌俗谚。研究《红楼梦》及其作者，甚至成了专门的学问，称为“红学”，迄今已有200多年的历史。《红楼梦》的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”。由于以上各方面的卓越的成就，因而使《红楼梦》无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌，具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。《红楼梦》写的是封建贵族的青年贾宝玉、林黛王、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧，而且以此为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《脂砚斋重评石头记（套装全5册）》是现存《石头记》几种早期抄本之一，抄成于乾隆年间，因有“己卯冬月定本”字样，通称为《己卯本石头记》，据认为是接近于曹雪芹手稿的抄本，因此有较高的学术价值。此抄本为清怡亲王府的过录本，现存一至二十回，三十一至四十回，五十五下半回至五十九上半回，六十一至七十回。据原北京图书馆和中国历史博物馆藏本影印，锦函线装，提供广大研究者及爱好者参考与收藏。

《三国演义》是中国小说史上第一部杰出的历史巨著。如果将中国章回小说分为“历史演义”、“英雄传奇”、“神魔鬼怪”、“世态人情”四大类的话，那么，《三国演义》无疑是历史演义的代表作。《三国演义》问世后，“三国”故事自此基本定型，并得到了空前的反响与欢迎。山村水乡，牧童樵夫，文人雅士，无不津津乐道。清代大诗人王士禛读了《三国演义》，写了一首《落凤被吊庞士元》的诗，鲁迅说：“这‘落凤坡’只有《三国演义》上有，别无根据，王渔洋却被它闹昏了。”（《中国小说的历史的变迁》）亦可见小说深入人心，影响之大。《三国演义》对后代文学尤其是小说、戏曲的影响尤为巨大。自《三国演义》问世，历史小说中，出现了大量的演义体作品，上自盘古开天地，下至清代，几乎朝朝都有演义，甚至还出现了总揽二十四史的长篇小说。然而，后人之作，尚未见有超过《三国演义》的。在戏曲的历史剧中，以“三国”故事为题材的，不仅元代，如明清，数量也当居首位，且盛演不衰，至今还活跃在舞台上。至于曲艺，如清末还出现过一部由几家书店合抄，长达120卷的《三国志鼓词》，演唱一遍，需历时数月。至于地方曲艺中，此类作品更是不计其数。20世纪90年代中国大陆拍摄的电视连续剧《三国演义》的热播，更是证明了今人对小说的兴趣丝毫没有减弱。《三国演义》自诞生至今，已经有近七百年的历史了。20世纪以来，学术界对《三国演义》的研究，取得了丰硕的成果。小说上被翻译成英、法、俄、日等多种文字，流布海外，获得了世界读者的喜爱，并产生越来越广泛的影响。

《智囊》属于文言笔记文学，笔记文学的特点是对以往的材料按照一个确定的题目加工整理，重新编辑，分成部类，圈点批评。它的出现是社会需求推动的结果。明代，随着市民阶层和知识分子的增多，他们有的为附庸风雅、有的想开阔眼界、有的想借鉴历史，都渴求从古代的文化中汲取适合于自己需要的知识，想在知识的殿堂中占取席位或获得滋养，但他们没有终日的闲暇，也没条件去遍搜坟典，因此，谈史论智之书及各种专题的笔记丛谈应用而生。在各种专题中，关于“智”的尤为畅销。冯梦龙的《智囊》刊行后，读者便纷纷要求增刻续编，就说明了这一点。 该书是一部值得欣赏和收藏的名作，深受名人学士喜爱，毛泽东在日理万机之余，阅读《智囊》并结合心得在上面留下了许多圈点和批注，由此我们可看出他对此书的重视和赞赏。总之，这是一部启迪智慧的实录，读后可增强人的应变能力，即便从文学欣赏、增长知识、思想教育的意义上，《智囊》在今天仍有介绍给广大读者的必要。《智囊》一书是我国明代著名文学家冯梦龙编纂的一本小品集。该书辑录了古代人运用智慧来解决困难的一千多则小故事。这些故事既反映了帝王将相文人名士在政治、军事、外交方面的大谋略，也反映了士卒、妇女、奴仆、僧道、农夫等下层百姓日常生活中的小奇智。作者在《智囊》自序中即表明了编纂此书的目的： 人有智，犹地有水。地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。 很明显，冯梦龙是意在强调人类获取智慧的，重要性。其文字言简意赅，令人深思。《智囊》一书确实在中华民族的发展中具有一定的社会价值。本着以古为鉴的原则，本书编者删繁就简，从中选取有代表性的篇章，用白话的方式编译出来，并根据其意重新命题，最后加以简评，以启发读者的思考。读者朋友读过此书，就对《智囊》的精华部分有了大致的了解。在领略古人智慧的同时，我们也变得更加聪明起来。<

《隋唐演义（精装）》一百回是隋唐历史小说集大成之作，也是有清一代历史演义小说最优秀的一部。本书的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为“大框架”，自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇从四川还都去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史，主要写了三个方面的内容一是隋末宫延故事，以隋炀帝和失贵儿的旖旎艳情故事为中心，描写了隋末宫延生活的豪华奢靡，刻画了隋炀帝的荒淫残暴。他弑父鸩兄，夺得皇位，在位十三年，营建洛宫，征选绣女，开凿运河，游幸江都，修筑长城，远片高丽，致使国力疲惫，民不聊生。这部分描写，铺陈华丽，富有时代气息，客观地反映了隋末农民战争的社会背景。二是唐代宫延故事，以唐明皇杨贵妃的风流情事为线索，展示了唐代宫延生活的骄奢淫逸；同时也描写了李世产亲刃兄弟，武后、韦后的谋杀亲夫、争权夺宠、殖酷无情。这部分描写则笔力浮泛，情致不足，不及隋代部分。三是草莽英雄的故事，如秦琼、单雄信、程咬金、王伯当、花木兰等事迹，都空插在前七十回之中，描写他们起兵反隋，追随李世民打开下的传奇经历，颂扬了他 们的侠义勇武。这些故事，多串联于隋唐两代朝政之间，用笔粗豪，形象生动，不乏精彩之处。在描写中，对隋亡后十六院夫人的流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，虽然均以旧本，但与作者自己的“鹱落”、“困顿”情绪有着千丝万缕的联系。

世界上最宽阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。——雨果读一本好书，就像是和许多高尚的人谈话。——歌德　《世说新语》分德行、言语等三十六个门类，主要记述从东汉时期到南朝刘宋年间（也有少数前代的人和事）一些名士的言谈轶事、人物评论、清谈玄言和机智聪慧故事共计一千一百三十多条，涉及的人物上自帝王将相和名儒名僧，下及一般老百姓，总共不下五六百人，所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。读《世说新语》最重要的是认识其特色，品味其中人物的性格、欣赏人生的丰富多彩。本书从《世说新语》中精选出经典故事，注重其故事性、生动性、趣味性，并据此汇编成书，奉献给广大读者。《世说新语》是一部专门写人物言行的微型小说，它由许多描写人物言行举止的精彩小故事构成。这些故事分开来看，处处闪耀人的生活情趣和生活智慧，合起来看，又是一幅当时社会和时代的真实图景，呈现出人生百态，世事沧桑。

《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。 《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。