《水浒传》讲述了：历史需要文化来传承。中华民族的文化是全世界最具特色的文化之一，她以悠久而完整的历史为依托，以无数经典著作演绎民族精神，从而使我国屹立于世界民族之林；而正是因为人们世世代代的传承和延续，我国的历史和文化也才得以传承和发扬。时至当下，我们在珍视先人留下的宝贵文化遗产的同时，更应该使其继续发扬光大，这既是我们对祖国文化的尊重，同时也是历史赋予我们的使命。

《红楼梦》讲述了：历史需要文化来传承。中华民族的文化是全世界最具特色的文化之一，她以悠久而完整的历史为依托，以无数经典著作演绎民族精神，从而使我国屹立于世界民族之林；而正是因为人们世世代代的传承和延续，我国的历史和文化也才得以传承和发扬。时至当下，我们在珍视先人留下的宝贵文化遗产的同时，更应该使其继续发扬光大，这既是我们对祖国文化的尊重，同时也是历史赋予我们的使命。

《狄公案》描写了狄仁杰在州、县及京都任上，为官断案，与民除害的不凡经历。作者笔下的狄公有别于传统公案小说中的“青天大老爷”形象，他有独到的办案风格：思维缜密，注重细节，分析推理，环环相扣，从不主观妄断，无论多么复杂凶险的案件，一经他手，均可神奇破获。一生断案无数，被中外的读者称为“中国的福尔摩斯”。《狄公案》版本较多，此次整理是以清光绪庚寅十六年（1890）上海书局石印本《绣像武则天四大奇案》为底本、锦章书局民国28年（1939）的《绣像仿宋本武则天奇案》为参照本进行。在参照本的第十五回和第三十五回的结尾分别载有《马词开篇》和《弹词开卷》，因与作品内容无内在联系，故删去不表，特作说明。

《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。

《说岳全传》，全称《新增精忠演义说本岳王全传》，是一部以岳飞抗金故事为题材、带有某种历史演义色彩的英雄传奇小说。《说岳全传》是一部思想内容比较复杂的作品，它以忠奸斗争为线索来展开民族矛盾，在民族矛盾中表现忠奸斗争。忠奸斗争，是一个比较古老的主题，但是不同时代的忠奸斗争有不同的具体内容。《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体内容。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心内容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是“三纲之首”，作者逾越不了这个认识。本来，在皇帝本人就是投降派头子的情况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一起来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的悲剧，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的“英雄谱”和“创业史”；后十九回，是岳飞死后的故事：岳飞沉冤得伸并被谥为“精忠武穆王”。《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。其他如李若水面对残酷刑法，凛然不屈，还一口咬下老狼主耳朵；宗泽忧国如焚，大叫“过河杀贼”而死；王佐为了混入金营策反，用“苦肉计”砍下自己胳膊等等，都能给人留下难忘的印象。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，形成众星拱月之势。此外，作品在纵向主线分明的同时，又注意了横向方面情节的生动性和人物性格的丰富性，纵横交错，条理清晰，主于突出，枝叶茂密，古典小说常用的悬念、埋伏、照应、烘托、渲染等手法都运用自如，比较成功。

《今古奇观》是明末抱瓮老人从“三言”“二拍”里选出来的一部话本选集。这部选集，共选了四十篇。这部选集中的作品，从各个角度，在不同的程度上，直接或间接地，广泛而深入地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情（有些作品，虽与市民无关，但却是从市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他们的思想）。几百年之后的今天，我们读起来，还觉得新切有味，娓娓动人，而被作者们沁人心脾的艺术笔触所吸引。这部精选共选文章四十篇。其中选自冯梦龙编纂的《喻世明言》八篇；《警世通言》十篇；《醒世恒言》十一篇；选自凌漾初编著的《拍案惊奇》八篇；《二刻拍案惊奇》三篇。所选四十篇文章基本上反映了“三言”“二拍”的主要精神。抱翁老人在辑此书时进行了精心选择，并且对其中部分内容作了增删、润饰。可以说《古今奇观》是“三言”“二拍”的简本。由于其优中选优，在当时影响很大。尤其是在“三言”“二拍”一度失传的情况下，拟括本小说曾靠本书在民间广泛流传。

《隋唐演义》是一部广有影响的历史小说。作者褚人获是清代著名小说家和学者，他在罗贯中《隋唐志传》、袁于令《隋史遗文》、齐东野人《隋炀帝艳史》等书的基础上，杂取相关笔记小说，连缀增削编著而成《隋唐演义》一书。是书杂取诸书，叙秦琼出身及隋炀帝、唐明皇宫闱之事十分详细，清人梁绍壬在其《两般秋雨庵随笔》中评此书时，提出了“无一字无来历”之说；鲁迅先生也认为，《隋唐演义》“叙述多有来历，殆不亚于《三国志演义》”。

本书包括：考城隍、耳中人、尸变、喷水、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼、捉狐、宅妖、王六朗、偷桃、种梨、崂山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸等小说。文言小说集，十二卷，一说十六卷。作者，清蒲松龄（1640-1715）。蒲松龄字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博市）人。他十九岁时连中县、府、道第一，后屡试不第。曾为幕宾一年，其后数十年居乡里为塾师。数十年间广泛搜集民间佚闻异事，“闻则命笔，遂以成编”。《聊斋志异》全收近五百篇作品，大多描写花妖狐狐魅，人鬼神仙，构成奇特的艺术境界，具有浓郁的浪漫主义色彩。构思精巧，想象丰富，语言生动，情节多变，引人入胜，达到我国文言小说的顶峰。作者以鬼狐世界讽刺现实社会，于吏治黑暗和科举弊端多有痛彻指陈；描写青年男女真诚相爱的故事凄婉动人；世风民俗故事则体现其社会道德观。亦有少数篇章纯系记述奇物异事。该书版本甚多，现存最早抄本为历城张希杰“铸雪斋”抄本，最早刻本为乾隆三十一年（1766）“青柯亭”刻本，二者分卷不同，篇目略异。本书的整理，在众多版本的基础上，甄别择善、见贤思齐，以成现今之用本。书中所用之图，多从历代绣绣版本之中遴选精品，又请当代名画家仿明清诸风格绘制。

本书原名《百断奇观重订龙图公案》，今据民间口头通称改为《包公案》。是书收录宋代包拯审案断狱的短篇故事一百则。包拯，字希仁，庐州合肥县（今安徽合肥）人。北宋真宗咸平二年（999）生于宦门之家，官至龙图阁直学士，开封府尹。一生为官近三十年，以为人刚毅、风骨清介、为民做主、不畏权贵、执法如山、铁面无私、断案如神而著称于世，人称“包青天”，是百姓心中正义、正直、廉洁、公明的代表和化身。

《三国演义（注音版）》是一套为低年级小学生改编的中国古典名著。我们保留了原著的主要情节和精彩篇章，既忠实于原著的人物特点和故事内涵，又赋予其新的活力。同时，我们还在书中增加了大量精美的插图，使内容更丰富，更生动，从而满足小读者轻松阅读古典名著的愿望。