曹雪芹（1715-1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，清代小说家。出身于清代“百年望族”之家，家族备受皇室赏识。然至雍正初年，贾家牵连于统治阶级内部的权利斗争，被革职抄家，至此家道日益衰微。世态的炎凉让曹雪芹对社会和人生有了更加深刻的认识。此后，他远离官场，虽穷困潦倒但坚持《红楼梦》的创作，以其暮年之心去写少年之景。后经十载批阅、五次增删，创作了中国古典小说的巅峰之作。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴亡为背景，以宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情、婚姻纠葛为线索贯穿始终，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。关于《红楼梦》的主题，至今仍有人争论不休，并不是某个单一的主题就能够全面概括的。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”《红楼梦》问世后，以手抄本的形式在读者中流传，据程伟元所述：“当时好事者每传抄一部，置庙市中，昂其价，得金数十，可谓不胫而走者矣！”印刷出版后，便更加广为流传。甚至有为钗黛争执，“遂相龃龉，几挥老拳”的；也有读后，由于酷爱书中人物以至痴狂者。从最初的手抄本到今天，《红楼梦》已有众多版本。本书卷首精心地陈列了“《红楼梦》主要人物关系简表”，令磅礴复杂的红楼人物关系清晰地呈现在读者的面前，达到让读者理清思路的效果。本版《红楼梦》采用了最为普及的一百二十回本进行简化字排版，我们尽量尊重原著，以求最大限度地保持作品的原貌。本书在诸多回目结尾处附有名家批注，评语深刻、精湛、与原著相得益彰，可使读者在阅读时得到有益的启发。为了使读者在阅读过程中能够轻松而有趣味，并且能更真切地体会作品的情感和意境，我们根据故事情节为本书选配了插图，令图文互相映衬。假如您初探“红楼”，本书的图文并貌能加快您对“红楼”的了解；假如您饱读“红楼”事，本书尊重原著、装订考究，也是您研究、收藏的佳作。

“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”毛泽东的这两句诗为我们写出了一个敢于战天斗地，横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象。提起孙悟空，就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。《西游记》主要讲述唐僧师徒四人西天取经的故事，全书大致分为三个部分。前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经供背景材料；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧，交代取经的缘由；第十三回至第一百回，是全书的主要部分，讲述唐僧、孙悟空师徒四人降妖伏魔、西天取经的故事。《西游记》的内容是中国古典小说中最为庞杂的，它融合了中国传统文化中佛、道、儒三家的思想和内容，佛、道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。但它决不仅仅只是一部单纯的神话小说，正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出， 《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。无论是玉皇大帝统治的天宫，还是如来佛祖管辖的西方极乐世界，都被浓浓地涂上了人间社会的色彩。《西游记》是中国古典神魔小说的一部巅峰之作。西天取经的故事表现了神魔小说的两大主题：寻找与追求，斩妖与降魔。《西游记》把二者巧妙地联系和结合起来。它告诉人们一个道理，为了实现一个美好的理想和目标，为了完成一项伟大的事业，必然会遇上各种各样的困难和挫折，只有顽强地战胜困难，克服挫折，才能实现美好的理想。我们本次出版的这部（（西游记》，是通行的一百回本，这是目前《西游记》各种版本中最全的。我们还在每回加入了传世的《西游记》故事版画作为插图，图文并茂，增加了阅读的趣味性。最值得一提的是，我们在每回故事后，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批语，这些都是画龙点睛之笔。四大名著是每个中国人必读的文学经典，是中国古典文学的代表。希望我们这次出版的《西游记》能够使更多的读者了解中国的古典文学，领略中国传统文化之美。

《三国演义（特惠超值版）》在中国可谓家喻户晓，它是我国古代“四大名著”之一，“四大奇书”之一，也是我国第一部长篇章回体小说，历史演义开山之作。近年来，很多人深入挖掘《三国演义》的文学之外的意义，使其成为一部集人才学，领导科学、军事战略学、智谋策略学等为一身的百科全书。《三国演义》的作者罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，是元末明初著名的小说家、戏曲家。《三国演义》所本三国故事，在魏晋以后就在民间流传。随着说话技艺和戏剧的兴盛，这三国故事题材也自然被艺人所看重。宋元时期，三国故事即在勾栏瓦舍上演。金、元演出的三国剧目有30多种。元代还刊出了《全相三国志平话》。元末罗贯中综合民间传说和话本，结合陈寿《三国志》和裴松之作注所搜集之史料，注入他个人对社会人生的体悟，创作了《三国演义》。现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的24卷本，是为《三国志通俗演义》，俗称“嘉靖本”。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成现今通行的120回本，是为《第一才子书——三国演义》，是《三国演义》最流行的本子，俗称“毛本”。

《水浒传》又名《忠义水浒传》，为中国古代文学四大名著之一，成书于元末明初。小说刻画了以宋工、李逵、林冲、武松、鲁智深等人物为首的众多水泊梁山英雄好汉的形象。书中一开始以多线结构为主，描写了北宋末年众多英雄好汉各自不同的命运和遭遇，直到被逼上梁山，后又接受招安，致使起义失败的全过程。《水浒传》一书不失为迄今为止最具经典的古代英雄传奇。

《红楼梦》是中国古典长篇小说的顶峰之作。全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，构架出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。书中贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实地展现了封建社会末期的社会生活。《红楼梦》一书就像一面透视镜，堪称当时社会的缩影，它不仅是中国文学史上的奇珍异宝，也是世界文学宝库中的一颗明珠。

《经典早读：西游记》主要包括了喜得金箍棒、大闹天宫、如来施法、悟空拜师、紧箍妙语、收服八戒、大战沙僧、三打白骨精、八戒陪罪、大战红孩儿、猴王显法等内容。

《小学生彩图注意名著导读：水浒传》主要内容包括：高俅进京走红运、九纹龙捉放山贼、鲁达落发为僧、花和尚大闹桃花村、鲁智深倒拔垂杨柳、白虎堂林冲中计、林冲雪夜上梁山、杨志卖刀、智劫生辰纲、巧夺宝珠寺、水泊梁山小聚义、武松景阳冈打虎、武松怒杀西门庆、十字坡遇险、快活林醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、花荣大闹清风寨、梁山好汉救宋江、三打祝家庄、柴进吊孝高唐州、李逵探母杀四虎、钩镰枪大破连环马、吴用献计夺青州、晁天王中箭留遗恨、吴用智取玉麒麟、梁山好汉排座次精彩内容。

《世界名著：西游记》是中国古典四大名著之一，是一部充满浪漫主义色彩的神话小说。这部小说是作者根据民间流行的神话传说和说唱话本创作而成的，它从一个侧面反映了当时的社会生活和文化状况。小说成功地塑造了一个勇敢、机智、乐观的神话英雄人物——孙悟空，他蔑视权贵和不屈不挠的斗争精神，数百年来鼓舞着一代又一代为争取自由而奋斗的英雄志士。《世界名著：西游记》中还描写了许多形形色色的神仙魔怪，对于读者了解我国古代的佛教、道教和民间文化颇有帮助。作者的想象力丰富，语言幽默诙谐、生动活泼，能够极大地开拓读者的思维空间。

《世界名著：三国演义》是中国四大名著之一，描写的是自东汉末年至魏、蜀、吴三国归晋期间的历史故事。艺术地再现了激烈的农民战争、封建军阀混战以及勾心斗角的政治角逐。作者罗贯中（1310一1385），太原人，号湖海散人。明代野史记载，罗贯中素有雄才大略，曾与元末农民起义领袖张士诚有关系。除了著有《三国演义》这部旷世杰作，还著有通俗小说《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》，而且还参与了《水浒传》的编写整理。戏剧作品还有《赵太祖龙虎风云会》。在作者笔下，许多栩栩如生的人物形象被塑造出来，至今脍炙人口。如义薄云天的关羽，胆量非凡的赵云，刚直勇猛的张飞，足智多谋的诸葛亮等等。不仅如此，书中还有许多故事都被演化成俗语或成语，流传至今，如：徐庶进曹营——一言不发，周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨……真是不胜枚举。

《红楼梦》以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了一个贵族大家庭从繁荣走向衰败的过程。作品对封建社会，包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐败，封建科举制度、婚姻制度、等级制度以及相适应的社会统治思想、道德观念都进行了深刻的批判，并且提出了带有初步民主主义性质的社会理想主张。《水浒传》又名《忠义水浒传》，长篇小说。作者在《宣和遗事》及有关话本、故事的基础上，再创作而成此书。全书以描写农民战争为主要题材，塑造了李逵、武松、林冲等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴与腐朽，揭示了当时的社会矛盾。全书以白话写成，语言显得生动活泼，刻画人物性格鲜明，具有高度艺术成就，堪称中国白话文学的一座里程碑，意义极为深远。《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。《三国演义》是我国最有成就的历史小说，艺术地再现了始于黄巾起义，终于西晋统一近百年的历史风云画卷。作者通过集中描写三国时代各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了不汉末年社会的动荡与黑暗，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、要求安定的强烈愿望。