一、本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。二、本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。三、本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。四、本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。

《水浒传》是我国首部描写农民起义的小说。全书以“****”这一主题作为线索，描写了一群不堪暴政压迫的“好汉”揭竿而起的故事。小说讲述了聚义水泊梁山、接受招安并最终失败的整个过程。《水浒传》思想上闪光点是，它对封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民进行了充分肯定，歌颂了各个阶层敢于反抗腐朽官僚、维护自身利益、不向权贵低头的精神。小说还深刻地揭示了农民起义的社会根源，它告诉读者：农民之所以起义，是因为上至皇帝与高俅这样的昏庸大臣，下至大大小小、横行霸道的官吏，导致民不聊生。

《三国演义》既是中国四大古典小说名著之一，又在我国小说目前起过开创性作用：它不仅是我国第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁。可以设想，如果没有《三国演义》，我国长篇小说和历史演义小说的产生可能要推迟若干年。仅凭这一点，它在我国小说目前的地位就是不可动摇的。不仅如此，它更避免了一般开创者所难免的幼稚与粗糙，以精品的面貌展现于世人，达到了我国小说的优选水平，与后来产生的《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》并驾齐驱，成为我国古代小说的典范。这不能不说是一个奇迹。还应该指出的是，《三国演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法的楷模。无怪乎它不仅是我国的文学名著，而且突破国界，成为世界文学名著。

中国古代古代四大名著之一，也是中国古代小说的很好之作。全书以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了封建时代家族和社会的没落。

《理智与情感》是简·奥斯汀的处女作，讲述了姐妹二人对待婚姻、爱情的截然不同的思考和行为，进而赞扬女性自尊和独立的思想。姐姐埃莉诺代表理智与成熟，善于控制情感，深爱爱德华却不与人知；妹妹玛丽安对应情感与浪漫，对爱情充满幻想，容易坠入爱河。姐妹二人对待爱情态度截然不同，而在经过一番波折之后，理智、情感相互交融，姐妹二人都获得了幸福的归宿。《理智与情感》一书结构严谨，笔触生动，人物性格鲜明，语言极具现代感，英式幽默闪缀其中，承载了作者对女性自尊和独立的渴求。而对于如何平衡理智与情感的探讨，在任何一个时代，都永不过时，都能给人以深思。

《儒林外史》是我国清代吴敬梓创作的一部伟大的现实主义长篇讽刺小说，是我国古代讽刺文学的典范。全书共五十六回，描写了近两百个人物。小说假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的生活，作者一方面揭露了科举对时人的禁锢，一方面又歌颂少数人物对自我的坚持，充满了理想主义的光辉。《儒林外史》不仅影响了近代谴责小说的创作，而且对现代世界文学也有深远的影响。

《中华传统文化百部经典·三国演义》是“中华传统文化百部经典”系列图书的一种。秉持“激活经典、熔古铸今、立足学术、面向大众”的编纂目标，《中华传统文化百部经典》旨在为广大读者提供更加通俗晓畅的传统文化读本。《三国演义》选正文三十二回，所选回目皆为全书的重要段落，代表这部名著思想内容与艺术成就的精华部分。导读部分材料翔实、逻辑清晰，注释准确、旁征博引，语言通达晓畅、丝丝入扣，点评部分深入浅出、妙趣横生。

《中华传统文化百部经典·三国演义》是“中华传统文化百部经典”系列图书的一种。秉持“激活经典、熔古铸今、立足学术、面向大众”的编纂目标，《中华传统文化百部经典》旨在为广大读者提供更加通俗晓畅的传统文化读本。《三国演义》选正文三十二回，所选回目皆为全书的重要段落，代表这部名著思想内容与艺术成就的精华部分。导读部分材料翔实、逻辑清晰，注释准确、旁征博引，语言通达晓畅、丝丝入扣，点评部分深入浅出、妙趣横生。

《海语》三卷，明代黄衷所撰，清刻本。此书成于嘉靖十五年（1536）。由于明代沿海等地屡受倭寇骚扰，明政府实行“海禁”政策，嘉靖元年（1522），明政府封闭了泉州、宁波等外贸港口，广州成为当时全国的通商口岸，黄衷有机会接触来往于外洋的人，包括舟师、舵卒、商人、番客等，并与他们交往甚密，彼此熟悉，甚至结为好友，这样，便于他了解海外情况，有出洋经历的人乐于畅谈海外风物，黄衷便一一录下，久而久之，获取资料甚多，遂把记录稿归纳整理成书。此书是黄衷的一部海外风物志，按其内容分为四类：风俗、物产、畏途、物怪。记述了明代广州与暹罗（今泰国）、满剌加（马六甲，今属马来西亚）之间的交通往来，以及这两个地区的历史、地理、风俗、物产等。《海语》所记虽非作者亲历目睹，但主要出自来华番客、舟师、舵卒所亲见，是明代中叶的一部重要的中外交往著作。对于我们研究海上丝绸之路有着极其重要的价值。《台海见闻录》清代董天工撰，二卷，清抄本。董天工于清乾隆三十一年（1766年）跨海东渡到台湾，任台湾省彰化县教谕，亲自撰文执教台湾百姓，创办学校，广收学生，普及文化教育，改良落后习俗等。此书就是董天工根据自己在台湾五年间眼见耳闻的事实所辑，行文简洁但内容丰富，包括有山川，建置，营制，习俗，物产等方面的记述，对于全面了解清代台湾有着非常重要的史料价值，对于我们“研究海上丝绸之路”也有着非常重要的意义和价值。

“我必须走我自己的路，去追求我所看到的光明。” 在19世纪的意大利，青年亚瑟因詹玛对他的误解痛苦时，偶然得知敬爱多年的神父也一直在欺骗自己。承受不住打击的他，愤然离开了家。 13年后，一位化名牛虻的革命战士返回了意大利，积极投身革命。但在一次行动中，他不幸被捕。 在狱中，他见到了前来劝降的神父。原来亚瑟就是牛虻。 此时此刻，面对曾经的导师，他决心做一次顺从内心的决定。而正是这个决定，激励了成千上万的革命青年。