《千联经典》是一部集句作品。就是编者把选自不同篇目的两个句子，组织成一副对联加以欣赏。本书的集句，既有散文集句，更多的则是七言诗句的集句。书名《千联经典》中的“千联”，指的是集句的数量；“经典”指的是所选诗句，大多出于经典作家的经典篇目。我国古典诗文浩如烟海，“集句”古已有之，到了清代，以集句名家的文人雅士数不胜数。这种富有创意的活动，一方面有利于传承我国优秀的古典文化，另一方面，还可以提升人们品鉴古典诗文的品位，其意义是不言而喻的。本书选编的诗文句子，上自《诗经》，下迄现当代，涉及的人物及作品，数以千计，应该说能够从总体上呈现我国古典诗歌发展的基本脉络，反映我国古典诗歌的精髓。本书对诗句的部分作者做了一个简要的介绍，目的是引起读者的阅读兴趣，激发人们自爱，自立，自强，以期把前人的优秀品德发扬光大。出于这种考虑，本人编著了这本《千联经典》。

该书以文本细读为基础，将小说解读、伦理批评和叙事学分析有机结合起来，从作者、作品和接受等角度对我国古典小说内容和形式方面的“美善相济”进行阐发。阐发时，既有对小说内容和形式的分析，又建构了意图伦理、故事伦理、叙述伦理、接受伦理的研究框架，弥补了国内叙事学研究对古典小说关注的不足，完善了叙事伦理的理论构建，突出了叙事学研究的本土化，与国外的叙事伦理研究形成对照。本书理据充分，注重思辨，时有新意，力图给学界同行以启发。

《岱鳌的雪》：《岱鳌的雪》是诗人刘檀风以故乡九棵枫为背景创作的诗集。作者的枞阳地域烙印极为明显，既承载了厚重的文化底蕴，又展示了广阔的思想视野。诗人从岱鳌山出发，既勇敢地介入生活，又敏锐地观察自然。这些看似只言片语的诗行，蕴含了深沉博大的情思，呈现出优美隽永的意境，取得了摄人心魄的效果。《花开枞阳》：枞阳是传统的油菜生产大县，种植面积达30万亩，是油菜花的故乡。为促进乡村振兴，发展“花海经济”，近年来，该县连续举办了多届油菜花旅游文化节，产生了广泛影响，有力地促进了乡村旅游发展。《花开枞阳》是2019年油菜花美文大赛获奖作品和部分优秀参赛作品结集。这些美文中，或饱览枞阳美景，或畅游花海，或体验风土人情，文笔清新隽永，意境优美，均是值得一读的佳作。《麦园走笔》：沐浴着时代的春风，《麦园走笔》一书，与读者朋友们见面了。书中内置“枞川行走”“枞川古韵”“故园情怀”“岁月履痕”“枞川味道”五个章节，每个章节均围绕着“枞阳时代风貌与深厚人文底蕴”这个主题。如“枞川行走”中的《初识三公山》《故乡的笑容》等，表达的都是对枞阳发展、社会进步的一种由衷情怀。而在“枞川古韵”中，作者通过《一代贤相何如宠》《钱旆，枞阳史上的好官》等篇目，着重介绍了枞阳厚重的人文底蕴，以激励生活、工作在这块土地上的后人。在“故园情怀”与“岁月履痕”这两个章节中，作者以《风吹不散一面缘》《岳母如母》等篇目，为读者记下了人世间珍贵的东西——亲情、友情。在信息化高度发达的当下，老祖宗留给我们的大量非物质文化遗产，将会从我们身边渐行渐远，为此，作者带着一种责任感和紧迫感，作了一些力所能及的抢救性发掘与整理。如“岁月履痕”中的《枞阳乡间抵棍》等。在“枞川味道”中，作者借助《泥鳅钻豆腐》等篇章，展示了枞阳传统美食美味与先人的智慧，相信对了解枞阳的昨天和今天，对提升枞阳整体形象会起到一定的积极作用。《侠义东乡》：东乡的建制已经不复存在，但东乡早已成为一种独特的地标文化和精神符号。该书以继承和弘扬优秀的传统文化和红色文化为主线，选取大量荡气回肠的东乡历史故事，以及独特视角下的东乡自然风光与民俗风情，通过情感张力较强的语言叙述，较为系统而深刻地阐释了东乡地标文化的仁义、忠义、侠义等内核与特质，表达了对东乡人文山水的敬畏与热爱。《白荡湖边我的家》：书中所录散文，写的都是白荡湖畔的人物和事件。白荡湖是作者家乡的母亲湖，从它的流域分布之广来看，也可以说是枞阳人民的母亲湖。全书几乎用白描的手法，记述了白荡湖畔那难忘的往事，反映了湖畔人民的勤劳、善良与勇敢的高贵品质。全书抒写了白荡湖畔的人情世态，更讴歌了人性的大美，同时在抒写白荡湖的历史变迁中，也表达了作者对家乡湖畔生态环境的深刻反思。

清代神韵派大师王士禛称李易安与辛幼安为“济南二安”，云：“婉约以易安为宗，豪放为幼安称首，皆吾济南人，难乎为继矣。（《花草蒙拾》）”济南二安指李清照（号易安居士）和辛弃疾（字幼安），二人为宋代词坛“婉约派”与“豪放派”代表人物，同为济南（李清照章丘人，辛弃疾历城人）人。“婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首”这一经典评价，得到学界认可。《二安词选》，正是精选易安李清照、幼安辛弃疾词作的特色、非常不错的一个选本。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国首部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间的历史风云，以描写战争为主，讲述了东汉末年群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治、军事斗争，以及司马氏一统三国，建立晋朝的故事，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。《三国演义》在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融入字里行间，写的既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》表现出“尊刘贬曹”的思想倾向，有人因此指责《演义》“贬低”或者“丑化”了曹操形象。其实，“尊刘贬曹”的思想倾向，早在宋代就已成为有关三国的各种文艺作品的基调。罗贯中只是顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向。罗贯中之所以“尊刘”，并非简单地因为刘备姓刘，而是由于刘备一生的作为，基本符合古人对“明君”的非常重要的两点期待：一是仁德爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。对于曹操，《三国演义》有褒有贬：褒的是他的雄才大略、功业建树，贬的是他的虐民和害贤。由此可见，“尊刘贬曹”主要反映了广大民众按照“抚我则后，虐我则仇”的标准对政治人物的做出评判和选择，具有历史的合理性。

《水浒传》是元朝末期施耐庵创作的一部长篇小说，通过描写北宋末年梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和梁山好汉受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终势力消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。故事从高俅写起，表现奸臣当道、民不聊生的境况。高俅为报私仇，要陷害禁军教头王进，因此引出史进和“史家村”，进而引出鲁达“拳打镇关西”，由此上演了一个又一个英雄传奇故事。从“鲁智深大闹野猪林”到“林教头风雪山神庙”，从“青面兽北京斗武”到“吴用智取生辰纲”，至此出现了首次有组织、有计划的反抗活动，水浒英雄走上联合斗争的道路。从“花和尚单打二龙山”到“林冲水寨大并火”，水浒英雄终于有了自己的立足之地。之后从“宋江怒杀阎婆惜”到“景阳冈武松打虎”，经过“梁山泊好汉劫法场”“宋公明三打祝家庄”“三山聚义打青州”等，英雄齐聚而“梁山泊英雄排座次”，其后两赢童贯、三败高俅，此为辉煌的高峰。而宋江接受招安，梁山好汉前去征辽、征方腊，各位英雄或战死，或出家，或归隐，宋江、卢俊义等也受奸人毒害而死亡，轰轰烈烈的起义走向失败。《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“****”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。《水浒传》作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上高峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。《水浒传》是中国历史上非常早用白话文写成的章回小说之一。《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜非常早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。《水浒传》之所以成为中国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它思想内容的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。《水浒传》的艺术成就，非常突出地显示在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的又是真实的小说世界里，展示了他们的青春生命和美的事物被毁灭的悲剧。京都贾家是个封建大家族，分荣、宁二府。荣国府荣国公长孙贾赦，袭一等将军之职，独生子贾琏，娶妻王熙凤；尚有一女迎春。次孙贾政，为工部员外郎，有长子贾珠，早逝；女元春，被皇帝选为贵妃；再得一子，因衔玉而生，故名宝玉。贾政还同赵姨娘生有一子贾环，一女探春。贾政之妹贾敏，远嫁苏州林如海为妻，有女黛玉。后贾敏不幸病故，林如海官务缠身，便将黛玉送进贾府，依伴外祖母史太君。宝玉初见黛玉，两人一见如故。元春因深得皇帝宠爱，晋升贤德妃，恩准省亲，贾府特意修建了“省亲别墅”——大观园。元春省亲回官后，令宝玉和姐妹们住进大观园。宝玉每日和众姐妹、丫鬟们吟诗作画，弹琴下棋，无心研读四书五经。不久，宁荣二府被官兵查抄，家人死的死，嫁的嫁，出家的出家。宝玉最终光头赤足，随一僧一道飘然而去。通过《红楼梦》可以了解中国古代的历史、哲学、宗教、伦理秩序、神话传说、诗词歌赋、烹调艺术、养生方式、用具服饰、园林建筑、民间风俗、自然风光……而这些元素并不是生硬地杂陈出来的，完全融进了小说的人物塑造、情节流动与文字运用中，所以说《红楼梦》是中国传统文化集大成的一部百科全书。

《西游记》是以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工反映明代社会现实的一部志怪小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》又是一部非常有趣的书，在不同读者眼里有着不同的评价。全书共一百回，可以分为两大部分：第1回至第12回是全书的引子，其中前七回叙述孙悟空的出身和成长中经受的磨砺，从石猴到美猴王，从孙悟空到弼马温，再到齐天大圣，他既获得武器金箍棒，又炼成了火眼金睛，但最终被压五行山下。这些内容为他的神通广大和后来跟随唐僧去西天取经提供了背景材料。第八回至第十二回则介绍了小说的另一个人物唐僧，介绍了他的悲惨童年及受戒过程，交代取经的缘由。第13回至第100回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起护唐僧去西天取经，一路经历各种劫难，战胜各路妖魔鬼怪，经受各种考验，最终取得真经，修成正果。主体部分的经典情节很多，如四圣试禅心、大闹五庄观、三打白骨精、乌鸡国除妖、智擒红孩儿、车迟国斗法、真假美猴王、三调芭蕉扇、大战狮驼岭、三探无底洞等。这些情节曲折、扣人心弦、精彩纷呈、流传极广。

一、本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。二、本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。三、本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。四、本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。

一、本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。二、本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。三、本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。四、本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。