《封神演义》，全书共一百回，以武王伐纣、商周易代为历史背景，结合姜子牙斩将封神的民间传说。因商纣王题诗亵渎女娲、女娲差遣的狐狸精化身为苏妲己进宫魅惑纣王祸乱朝政为故事开端。无数忠良直言进谏惨遭残害，惨遭囚禁，后释归西岐的周文王之子周武王在姜子牙的辅佐下，起兵反商伐纣。支持武王的阐教与帮助纣王的截教，两教仙人、道士各显神通，斗智斗法。纣王兵败自焚于摘星楼。商汤灭亡，周武王成为天子，封七十二诸侯，姜子牙于封神台册封三百六十五位正神。 《封神演义》是将历史题材与神魔传说相结合的典范，故事中的经典情节在无数艺术作品被不断演义，是中国古代神魔小说中的瑰宝。

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作长篇小说前半部分写唐敖等人游历海外，经过许多国家，经历众多奇风异俗、奇人异事的冒险经历。后面讲述了武则天开女科，以百花仙子为首的一百位才女在朝中大有所为的故事，同时也展现了古代的文字、音律等各式各样的游艺项目。 《镜花缘》的前半部分所经历的君子国、无肠国等充满奇思妙想的国度，这些风土人情的展现，充满了艺术张力，蕴含了李汝珍对社会败坏风俗的讽刺。《镜花缘》中先进的提出了男女平等的思想，以及女性应有的受教育权等实际主张，是一部基于现实的且影响深远的奇幻巨著。

《搜神记》是东晋著名史学家干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作，现存二十卷，辑录神仙鬼怪故事四百余篇，故事虽篇幅短小，但其言辞清峻、想象奇特，极富浪漫主义色彩，深受世人喜爱。 《搜神记》记载的部分志怪故事，被后人演变为文艺作品中题材，如《三国演义》中的“左慈戏曹操”、“孙策杀于吉”等。“黄粱一梦”等成语的原型也同样出自《搜神记》中，就连蒲松龄也在《聊斋自志》中赞颂曰“才非干宝，雅爱搜神”，无数名家将干宝与其《搜神记》视为自己学习的典范。

《西游记》是我国历史上*部浪漫主义章回体长篇神魔小说，书中讲述与徒弟孙悟空、猪八戒和沙悟净三人护送师傅唐三藏前往西天取得真经的故事。师徒四人取经途中一路降妖除魔，经历九九八十一难，其经历充斥着了光怪陆离的想象力、诙谐幽默的讽刺意味与玩世不恭的精神。 《西游记》自问世以来被翻译成多种语言，在中国乃至世界各地广为流传。书中人物性格鲜明丰满，以孙悟空为首的人物形象家喻户晓，对世界各国文化产生了深远的影响。与《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》共称为中国古典“四大名著”。

本书是一本唐代文言短篇小说选集，内含上下两卷，上卷收录单篇小说，下卷选录小说集，按照作者所处的时代顺序排列，收录了唐代小说的大部分经典之作，是现有唐代小说集中较为完备的一部。这些作品涵盖了唐代小说的主要题材，如爱情、侠义、历史、神话等。本书选取的作品，在思想性和艺术性上都有很高的价值，比较全面地反映了唐代的社会生活和文学创作情况。本书以《太平广记》为主要参考，经过编者的多方搜罗，结合多种文献对作品进行了严谨的校勘，并在作品原文后附带独到的按语和同源异载的其他作品。

本书以明清小说在当时的接受为研究对象，通过探讨古籍版式、插图风格、文人阅读习惯与收藏风尚的变迁，分析明清世人的小说认知和阅读行为。本书的讨论也并不止步于书籍，还力图以小见大，素描中国历史文化的复杂肌理，为读者提供了更绵长的思考空间。

《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的活动和精神面貌，历来受到读者的喜爱和学界的重视。《儒林外史》是一幅活生生的社会面貌图。正如惺园退士所说，它“摹绘世故人情，真如铸鼎象物，魃魅魍魉，毕现尺幅；而复以数贤人砥柱中流，振兴世教。其写君子也，如睹道貌，如闻格言；其写小人也，窥其肺腑，描其声态，画图所不能到者，笔乃足以达之”。卧闲草堂刻本评说：“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”由此可见，《儒林外史》以生动形象的笔墨，逼真地反映了当时的社会。正因为如此，考据家们曾经把书中的人物一一与历史上真人真事相比照，意图推断出书中人物的艺术原形。还有人特地跑到茶馆中去体验现实，名之为“温习《儒林外史》”。这一切，都充分说明了《儒林外史》对后世的影响力。

《世说新语》是由南北朝刘义庆组织一批文人编写而成。分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是我国较早的一部文言志人小说集。

《与圣人为邻》是山东作家华德民所著作品选集。全书约十七万字，内容独特，形式多异，具有强烈的原生态写作风格。从形式上看：有记事体，有闲话体，有记人体；从内容上说，有故事类，有历史琐闻类，有民间传说类；从文化地域上说，则是综合了曲阜、邹城、兖州三地的鲁文化。作者华德民专注于自己生活过的村庄、河流、古道，专注于兖州当地民俗、伦理、地域性格与文化；他笔下的人物，无论孔孟，李杜，还是国外学者，普通商人，补鞋算卦之辈，引车卖浆之流，他们都有个共同的特点就是——活得真实，他们不是在寻找虚无，就是在被迫流浪，或者是在等待时机挣脱命运的羁绊，他的主人公们以不同的方式在与命运、环境的抗争中，努力追寻理想和现实之间的平衡。

胡适说：“旗人会说话，前有《红楼梦》，后有《儿女英雄传》，都是绝好的记录，都是绝好的京语教科书。”本丛集收录了王冷佛、李啸天、蔡友梅、徐剑胆、穆儒丐诸旗籍名报人小说，其语言不但充满了京腔、京韵，也充分反映出北京的市井风情和普通的平民百姓生活，酸甜苦辣、喜怒哀乐、离合悲欢，五味俱全。编者将穆儒丐等人的作品从历史的栅格中拣选出来，就是为当时满族普通百姓的曲折经历、生存面貌，立此存照，因为，随着时光流逝，一个时代、一个民族的那种复杂而悲情生活的书面资料，恐怕再也难以找寻了。