《失乐园》以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的知识树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，深深烙上了诗人对1650-1660年代英国社会、历史、政治重大事件的经历和理解的印记，从而展现出巨大的创造性和超越性，成为世界文学史、思想史上的一部不朽之作。

“荷马史诗”相传为古希腊盲诗人荷马所作，是古希腊不朽的英雄史诗，西方古典文化的基石。《奥德赛》全诗共24卷，12110行，叙述特洛伊战争后，希腊联军英雄、伊萨卡王奥德修斯在海上漂流十年，历经艰难险阻，终于返回故国，夫妻团圆的故事。奥德修斯勇敢机智，在特洛伊战争中献木马计，希腊联军终于获胜。回国途中历尽艰险，先后制服独眼巨神和女巫等，又被女仙卡鲁普索留居岛上7年，最后向先知泰瑞西阿斯问路，始得重返故乡。当时其妻裴奈罗珮正苦于无法摆脱各地求婚者的纠缠，他于是乔装乞丐，将求婚者全部射死，最后阖家团聚。

“荷马史诗”相传为古希腊盲诗人荷马所作，是古希腊不朽的英雄史诗，西方古典文化的基石。《伊利亚特》全诗分24卷，15693行，主要叙述的是希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和希腊英雄阿基琉斯的争吵为中心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。希腊英雄阿基琉斯因女俘为主帅阿伽门农所夺，盛怒之下拒绝作战，希腊联军因此受挫。后因好友帕特罗克洛斯战死，再度披挂上阵，终于杀死特洛伊主将赫克托耳，使希腊联军转败为胜。

大作家德利菲尔德去世后，妻子埃米请人为他立传。阿申登被传记作者请来回忆当年和作家的交往。阿申登叙述了自己与德利菲尔德和其前妻罗西早年间的交往。出身低微的作家和曾做过酒店招待、时尚靓丽的前妻罗西，因欠下外债逃离了小镇。几年后在伦敦，阿申登偶然遇到他们。此时德利菲尔德已经成为了小有名气的作家，罗西变得更加富有魅力。引人瞩目的罗西会同仰慕她的人一起看话剧、谈笑风生，阿申登也是其中之一。有一天，阿申登突然被告知罗西和她的初恋出走了。罗西从此杳无音信。而德利菲尔德在之后的几十年中写了很多作品，成为了知名作家。老年的德利菲尔德和护士埃米结了婚，但他心中仍然对罗西充满感情，最后在怀念罗西中逝去。

本书是延续民族文字基金项目《中国古典文学丛书》中的一本，将本书译为民族文字朝鲜文进行出版。《聊斋志异（上、下）》题材非常广泛，内容极其丰富。对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。本书的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。本书翻译者金声宇有着丰富的翻译经验以及文化积累，由他执笔的丛书翻译将会更加出彩。本书的出版可以将中国传优秀的传统文化与民族语言相结合，对于中华文化的传承与发展起到积极作用。此书的出版可以增加优秀民族文字出版物的品种，为广大朝鲜族读者提供精神食粮。

本书得名于《论语˙述而》“子不语怪力乱神”，是清中叶康乾盛世时代的著名文学家袁枚将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理而成，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。

清代诗人王怀曾、王怀孟二兄弟有《待鹤楼诗抄》《益州书画录续编》问世，但二王之诗词作品迄今未成著作。达州市委宣传部冉长春副部长领衔，达州巴山诗社成员李荣聪、郑清辉共同辑成《二王诗词集》，庶几可补史料之不足，为乡邦古籍整理添色。

这是一部优美的古诗词现代解析作品，从唐宋知名诗人在宣州的经历、流传下来的关于宣州的经典作品和一些对宣州具有独特意义的诗词着手，通过作品折射出的多重信息，以现代的眼光、流畅的文本予以解读，展现古宣州的文化底蕴、社会风貌、生活方式、人情百态、经济物产等，阐明宣州诗词的历史渊源，填补宣州古典诗词研学之旅读本的空白。共分四辑：一是山川，吟咏山水风光类；二是古迹，吟咏名胜古迹类；三是人情，怀古、送别、酬酢、抒情感怀类；四是风物，社会风貌、经济物产类。

《杜甫在梓州》以时间为顺序，以史料为依据，以诗歌为根基。作者既能从历时性角度考察杜甫在梓州的前后，对杜甫这一段历史有较为全面、总体的把握，也能从共时性角度对杜甫在梓州所作的一百四十余首诗歌作品进行考据之研究、义理之研究与辞章之研究。作者善于发现学术洼地，横向与纵向结合，深度与广度兼具，为我们还原了杜甫在梓州的真实情况。该书能结合古代文学研究热点，结合地理特色，充分挖掘梓州一地自然地理环境和人文地理环境对杜甫的气质、心理、价值观念、审美倾向、情感态度、语言风格等构成的影响。诚如金启华先生在《杜甫诗论丛》中所言：“杜甫在寓居梓、阆时期的诗风，仍是沉郁悲凉，并有衰飒之感，而梓阆山川，峭拔高耸，也影响到了他的诗风，成为一种特殊的风格，并开了后来夔府诗风的先河。”可见，杜甫在梓州这段宝贵的经历对其诗歌风格变化有着极其重要的意义，也是后人研究杜甫不可错过的一段重要历史。《杜甫在梓州》所选取的杜诗以萧涤非先生主编的《杜甫全集校注》为范本（魏君亦有参考、比较多种版本），体现了学术的严谨性；又加入一些地方志收录的杜甫在梓州的诗歌，体现了研究视野的宽广性。魏君立足杜诗、阐释杜诗、挖掘杜诗，一切解释与赏析都力求以实事求是的态度，将一个鲜活、全面的杜甫呈现在读者面前。如他提及杜甫的性格时，谈到“在人们的印象中，杜甫似乎是不苟言笑，老实固执的人，其实面对挫折、生活困难，他有时也开开玩笑，幽他一默”。魏君深刻地把握了人物的多面性和复杂性，秉承着为求真而研究的精神，让读者能更走近“诗圣”的内心世界。

《西厢记》描写了青年人对爱情的渴望，刻画了青年人自身的愿望与封建家长意志的冲突，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。剧本体制宏伟，剧情节引人入胜，人物形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。故事情节紧凑，融合了古典诗词，剧情曲折，善于塑造人物，能因应不同人物的身份写出不同的曲词或宾白，突出地展示人物的心灵活动，被称为“元杂剧的压卷之作”。故事讲述的是：在山西普救寺借宿的书生张珙（字君瑞），偶遇扶柩回乡在寺中西厢借住的原崔相国的女儿崔莺莺，由于互相吟诗而产生爱慕。随后几经波折，张生进京赴试，考中并回来迎娶莺莺，有情人终成眷属。