中国的人心与文化

　　《中国的人心与文化》是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作，中国传统文化被以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。中国文化源流，道为其本，儒法影响最大；法家是支兴奋剂，效果显著，但伤身；儒家败坏后成为精神枷锁，仁爱之树上结着恶果累累。按照赢政的思路，韩非就是一只教老虎本事的猫，既然他不小心连上树都教给老虎了，老虎自然就要先吃了这个老师。吃了老师，也符合老师的教导，可以说是交给老师的一个好答卷，也是对老师教学有方的一个奖赏。　——青出于蓝而杀死蓝提倡好女不嫁二夫，背后更主要的动机是让忠臣不事二主。女人对婚姻的坚守叫做贞节，而男人对君臣关系的忠实叫做气节——两者都是“守节”。因此，文化让女人守贞，背后的目的上让男人“守贞”。文化谴责女人的失节，正是为了避免男人的失节。　——“从一而终”对谁有好处两千多年来，有一个官始终没有离开过中国的官场，那就是“贪官”。为自己而贪污腐败，我们都知道是不道德的；但是为家族为团体而贪污腐败，则往往能得到大家的同情。贪官污吏的恶行，固然不都是“仁爱”的结果，但是“仁爱”这棵树上，是有可能结出贪污腐败的果子的。　——贪官：都是仁爱惹的祸如果你不能坐怀不乱，那最好就不要坐怀。如果你不能抗拒诱惑，那就不要靠近诱惑。西方民主国家，不是要求官员都做柳下惠，在权力不受约束的前提下能够廉洁自守，相反是要加强监督的束权力。把所有人当作不能抗拒诱惑的普通人看待，正是一种聪明的选择。　——诱惑：柳下惠和美女的故事

　　朱建军，教授，在心理咨询与治疗领域享有盛誉，擅长使用多种心理咨询与治疗技术，并创立了影响最大的中国心理咨询与冶疗方法——意象对话心理疗法。朱教授于文史哲艺术也多所涉猎，博采众长而自成一家。他的心愿不仅仅是医人，而更是医国，故用心理学方法研究文化问题，立志找到一条道路，有助于这个民族能摆脱精神的误区。目前在这方面的研究上也初步有一些成果，提出了中国文化于秦始皇时期开始出现了基本心理症状的观点。著述有《意象对话心理治疗》《心灵的年轮：中国文化的心理分析与救赎》等10余部著作，另有合著著作10余部。曾作为特邀心理专家，参加过《心理访谈》《历程》《实话实说》等数百次电视节目，曾在各种杂志发表过数以百万字计的科普文章。

自序：老古董店里的清理
辑一 法家是支兴奋剂
青出于蓝而杀死蓝：贼老师的两难处境
法与道：《太极张三丰》中的文化冲突
在巅峰时崩溃：法家式人物和事业的宿命
不择手段要成功：嬴政文化的流毒
压迫与拯救：孟姜女为什么哭长城
培养一个爱女人的传统
人定胜天：二十亿老鼠闯洞庭的故事
辑二 都是仁爱惹的祸
“从一而终”对谁有好处
无私奉献：吃人肉的故事
贪官：都是仁爱惹的祸
六月飞雪又如何
后世有千千万万人对你……
大儒常无父
祖先崇拜的心理作用
火车中的候鸟你给哪个乞丐钱
泰山石敢当
从中国传统的婚礼谈起
狠斗私心一闪念
辑三 从源头开始清洁
千古豪侠说墨家
报应：一种幻想的心理防御机制
野狐禅：放下虚伪
出山泉水浊
房中术、鼓盆而歌到无性神仙
庖丁解牛、太极拳和舞蹈
鱼快乐吗？我快乐吗？
打小人和斩妖魔
中医不是“伪科学”
心中的风水
三座大坝的故事
西方取经
辑四 历史深处的误会
诱惑：柳下惠和美女的故事
功高震主：武大郎的困境
文弱：从孔子和李白的武功说起
重新评价那个谁
幸福感：人上人的悲哀
传说中的两对分居夫妻
你的家乡出过什么人
中国人的文化乡愁
信仰是龙的眼睛
（总结篇）中国文化“简史”