作文三书3：文学种籽

　　王鼎钧先生是台湾散文八大家，在国内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”，“文坛的常青树”，是台湾散文“崛起的山梁”。他的《作文七巧》、《作文十九问》和《文学种籽》，为青少年写作释疑解惑，风行台湾和香港。可以说，“作文三书”以台港为实验室，经过二十多年检验，获得成功后在国内推广普及。 身为散文大家的王鼎钧，为什么屈下身子，写这样三本书呢？作者说：“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，发生了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人作个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一边赤脚行走，一边把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路旁让后面走过来的人拾去看看。” 《文学种籽》是一本带领你由教室到文坛，由学生向作家过渡的书。 每个人都有文学潜能。当你碰到一件不顺心的事情，郁闷得影响了学习的时候，如果选择文学的方式加以发泄，在排解了郁闷的同时，或许还得到了一首诗或一篇散文。这就是文学潜能的释放。当然，这是无意识的释放。如果你读了《文学种籽》，由无意提升到有意，境界就不同了。王鼎钧说：“人，可以说是在挫折中成长的，‘不如意事常八九’，而‘可与人言无二三’，有些重大的挫折造成‘心的伤害’，终身隐隐作痛。在他心里有虫子咬他，热铁烙他，有针刺他，日复一日，年复一年，他忘不了，抛不下，躲不掉。他刺骨的想，内在语言如潮海翻腾。他只好去做某些事情去减除痛苦，其中之一就是文学创作。”然而，“倘若作家从人生中汲取的是浊水，倒入人生之中仍是浊水，这就不是伟大的作家，我们希望他能以艺术造诣、人格修养、思想境界蒸馏那水，过滤那水，变浊为清，再还给江河湖海，他提高了人生，也提高了文学。”怎样把生活转化成文章呢？怎样以提高文学的方式提高人生呢？我不再继续引述《文学种籽》里的内容了，留下一些篇幅，交代我向你推荐“作文三书”的缘由。

　　王鼎钧，山东临沂兰陵人，今属苍山县。1925年出生於一个传统的耕读之家。由於对日抗战，王鼎钧少年时代就和家人分离，八年抗战，他有四年多时间在日本占领区生活，打过游击；抗战军兴，42年夏去大后方投入李仙洲将军创办之国立第二十二中学，辗转安徽、河南、陕西各地。抗战末期初中毕业即辍学从军，随国民党军队宪兵团经南京、上海、沈阳、秦皇岛、天津、青岛。1949年到台湾。幼年受沈从文作品影响，立志写作；受夏丏尊影响，立志帮助文学青年。14岁开始写诗，16岁尝试评论「聊斋志异」，19岁在陕西安康日报发表第一篇作品「评红豆村人的诗」。到台北后，考入张道藩创办之小说创作组，受王梦鸥、赵友培、李辰冬诸先生调教，奠定基础，终身自学不息，力行不懈。1950年代初期，他进入中国广播公司做剪报、贴资料的工作，有一天，编撰组一位撰稿人员临时不来了，主管就叫他临时写了一篇广播稿，结果比原来那位老手写得还好，於是就把他调去专门写稿。在中广公司，他先後担任过中国广播公司编审组长、节目制作组长、专门委员等职务，写了许多广播剧本；後来又进入中国电视公司做编审组长，并且参与电视剧写作。先后主编台北扫荡报副刊，台北公论报副刊，征信新闻报副刊，中国语文月刊。亦曾为正中书局编审，及台北三大文艺基金会评审委员。1953年至1954年间，在台湾“文艺协会”主办之“小说研究班”，从事小说创作之研究，并开始从事文学理论和文学批评之工作。此外，他还担任《中国时报》的主笔和“人间”副刊主编（1963年至1966年），并担任过幼狮公司期刊部的总编辑。在工作的同时，王鼎钧从来没有停下写作的笔，他用本名和「方以直」的笔名，在台湾各报纸副刊写了杂文专栏，并从事舞台剧和小说创作。同时也开始撰写探讨小说技巧的理论文章。先后在中国文化学院、国立艺术专科学校、世界新闻专科学校讲授新闻报导写作及广播电视节目写作，亦为各种文艺营、写作研习会上深受欢迎之讲座。对创作风气、欣赏水准影响广远。

《作文三书》总序
推荐序　启迪心智　助人聪明
　语言
　字
　句
　语文功能
　意象
　题材来源
　散文
　小说
　剧本
　诗
　体裁选择
　胎生与卵生
　新与旧
　真与假
　人生
　再谈人生
　宗教信仰与文学创作
附录
　猫猫虎虎
　复活疑案
　一家之主
　月亮像什么？
　空白
　人我三段论
　花非花
　闲话作家
　文路无尽誓愿行
　人经风雨阴晴　文成鼎鼐滋味
　王鼎钧小传
谨此致谢