无·有：禅与诗

　　不著于有，不著于地，不著于两边，所谓不著一字，尽得风流。仿佛雪上无痕，但我们却分明看到了人影；又如大野无声，但耳际却分明掠过了萧声；只是定睛一看，人去无踪；凝神细听，萧也失音。这是一种难以解析的美。

暂缺《无·有：禅与诗》作者简介

引子
第一章 太虚无实可追寻，不可说处留音声——禅·诗：蒲团静悟与诗情沉醉的互摄
一 无言的禅
二 无言而言的禅
三 无言之言的禅诗
第二章 一片冷香惟有梦。十分清瘦更无诗——禅·诗：流变与发展
一 魏晋佛理诗的起源
二 高潮迭起的唐宋禅诗
（一）坐看云起时——禅诗在唐
落花无言，人淡如菊
永夜禅子，泠然心境
（二）庐山烟雨浙江潮——禅诗在宋
覆却万方无准，安排一字有神
禅如春，文字则花
三 元、明、清禅诗的嬗变
第三章 圆满光华不磨镜，挂在青天是我心——禅诗的美学特质
一 无人之境——禅诗意境谈
二 无声之吟——禅诗音律谈
三 无形之象——禅诗意象谈
第四章 静故了群动，空故纳万境——禅对中国古代诗歌传统的丰富及对士大夫诗人的人格影响
一 意境、兴趣、神韵——禅对古代诗歌理论的影响
二 苦吟与随机——禅对古代诗歌语言的影响
三 通感、艺术辩证法、诗人的性灵——禅对古代诗人艺术思维及人格的影响
第五章 此中有真意，欲辨已忘言——对诗禅相通的哲学分析
一 诗本体与禅的相通
二 禅境界与诗的相通
三 “为禅”、“为诗”辩
结语