外国小说
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一生(法)莫泊桑原著;郭红玲改写编辑推荐:世界文学名著宝库。《一生》写于1883年,是莫泊桑的第一部长篇小说,也是他的杰作之一。小说描绘了贵族少女让娜人生理想幻灭的痛苦的一生。活泼漂亮的少女让娜生于一个没落的贵族家庭。父亲深受启蒙运动的影响,不愿受教会的陈规陋习的束缚,具有民主思想,热爱大自然。母亲多愁善感、爱好浪漫。这样的家庭环境使得她心地善良、纯洁天真,她又爱幻想,对未来情有种种美好的梦想与憧憬,但冷酷无情的现实将她的梦想一个个的击碎。在这部作品中,莫泊桑对他笔下的主人公让娜基本上是持同情态度的,但在她对儿子过分溺爱的章节的描写中,也透露出了或多或少的批判的态度。
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孤星血泪(英)狄更斯(Charles Dickens)著;王科一译《孤星血泪》是英国大文豪狄更斯的一部经久不衰的代表作。孤儿匹普从小由姐姐抚养,受雇于贵族郝薇香,并且爱上了她的养女艾丝黛位,一心想成为“上等人”。他小时候无意搭救的一名逃犯在国外发财致富,为报答救命之恩,送他去伦敦接受上等教育。正当匹普满怀希望之际,艾丝黛拉另嫁他人,逃犯被擒,遗产充人公,匹普的“远大前程”转眼化为泡影。整部小说情节引人入胜,人物呼之欲出,具有极强的艺术感染力。本书前言特色及评论文章节选
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泰戈尔诗选(印)泰戈尔著;冰心,石真,郑振铎译许多批评家说,诗人是“人类的儿童”。因为他们都是天真的,善良。在现代的许多诗人中,泰戈尔(RabindranathTagore) 更是一个“孩子的天使”。他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸;看着他,就“能知道一切事物的意义”,就感得和平,感得安慰,并且知道真相爱。著“泰戈尔哲学”S.Radhakrishnan说:泰戈尔著作之流行,之能引起全世界人们的兴趣,一半在于他思想中高超的理想主义,一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。泰戈尔是印度孟加拉(Bengal)地方的人。印度是一个“诗的国”。诗就是印度人是常生活的一部分,在这个“诗之国”里,产生了这个伟大的诗人泰戈尔自然是没有什么奇怪的。泰戈尔的文学活动,开始的极早。他在十四岁的时候,即开始写剧本了,他的著作,最初都是用孟加拉文写的;凡是说孟加拉文的地方,没有人不日日歌诵他的诗歌。后来他自己和他的朋友陆续译了许多种成英文,诗集有“园丁集”、“新月集”、“采果集”、“飞鸟集”、“吉檀迦利”、“爱者之礼物”、与“岐道”;剧本有:“牺牲及其他”、“邮局”、“暗室之王”、“春之循环”;论文集有:“生之实现”、“人格”、杂著有:“我的回忆”、“饿石及其他”、“家庭与世界”等。在孟加拉文里,据印度人说:他的诗较英文写的尤为美丽。“他是我们圣人中的第一人:不拒绝生命,而能说出生命之本身的,这就是我们所以爱他的原因了。”
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勒韦尔迪诗选(法)彼埃尔· 勒韦尔迪(Pierre Reverdy)著;树才译彼埃尔.勒韦尔迪(PIERRE REVERDY,1889—1960),1889年9月13日出生于法国南方城市纳博讷。他的童年是在乡野里度过的。这使他一方面因领略故乡的阳光、风、大海、空阔孤寂的沙滩,从而培养起对大自然物象的极端敏感;另一方面也使他很早就体验到一种恐慌骚乱的精神状态,时刻准备对大自然的重压进行反抗。1910年,他来到巴黎,为了“写出世界上最美的诗章”。他与毕加索、璜.格里、雅各布、阿波利奈尔等建立了友谊,并同他们一起参加了立体派活动。1916年,他创办刊物《南—北》。这个刊物后来成为一个新诗的实验园地。在阿波利奈尔和超现实主义新潮之间,勒韦尔迪仿佛一座桥梁,起着过渡作用。1926年,他离开巴黎去索莱斯姆(SOLESMES)修道院,一住就是34年!但到底是通过什么途径,使勒韦尔迪从青年时代的诗歌狂热终致踏上与上帝秘密对话和过神秘的晚年隐居生活之路?大概没人说得清楚。此后,尽管他去巴黎小住,却始终未真正离开索莱斯姆。1960年6月16日,他带着终生相伴的孤独,吞咽下最后一口空气。阿拉贡悲叹;“一颗黑色太阳陨落在索莱斯姆”。说勒韦尔迪是诗人,其实他更像一个静悟者。他不想在耗费中取胜,尽管生命始终处于被耗费状态。他希望从内在饱满中求得诗歌自然的溢出。他的诗看上去简单而重复,里面却容纳了一次次的跃举,缓升,徐降。在他那里,单调化解了丰满,静态中充溢动作,最平凡的叙述抖落出最惊心的悲剧。他生命的幽潭,在孤寂和睿智的屏护下,一辈子清静,深邃,大波悄然涌起,又无声降落,从未诞生,也从未死亡。
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高尔斯华绥散文选(英)J.高尔斯华绥著;倪庆饩译高尔斯华绥的作品以十九世纪末、二十世纪初英国社会为背景,用自然主义的手法对道德问题和社会问题进行剖析,对资本主义社会和法律具有揭露和批判的意义。代表作有长篇小说《法利赛人的岛》、《庄园》、《博爱》;系列长篇小说《福尔赛世家》(三部曲:《有产业的人》、《骑虎》、《出租》),《现代喜剧》(三部曲:《白猿》、《银匙》、《天鹅之歌》)、《尾声》(三部曲:《女侍》、《开花的荒野》、《河那边》)。他的剧本也很成功,有《银匣》、《斗争》、《法网》等二十余部。约翰·高尔斯华绥(1867~1933),英国小说家、剧作家。出身于律师家庭,毕业于牛津大学,并取得律师资格。1932年获诺贝尔文学奖。高尔斯华绥的作品以十九世纪末、二十世纪初英国社会为背景,用自然主义的手法对道德问题和社会问题进行剖析,对资本主义社会和法律具有揭露和批判的意义。代表作有长篇小说《法利赛人的岛》、《庄园》、《博爱》;系列长篇小说《福尔赛世家》(三部曲:《有产业的人》、《骑虎》、《出租》),《现代喜剧》(三部曲:《白猿》、《银匙》、《天鹅之歌》)、《尾声》(三部曲:《女侍》、《开花的荒野》、《河那边》)。他的剧本也很成功,有《银匣》、《斗争》、《法网》等二十余部。
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伊索寓言(古希腊)伊索(Aesop)著;安晓峰,张巍译两千多年前诞生于古希腊的《伊索寓言》是世界上最占老、最有影响的寓言之一,也是全世界读者阅读率最高的文学作品之一,已被译成多种文字。千百年来,《伊索寓言》一直以其独特的魅力,启迪着无数代人的心智,成为全人类共同的精神财富。伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中,那些不为我们察觉的真理,这些小故事各具魅力,言简意赅,平易近人。不但读者众多,在文学史上也具有重大影响。作家,诗人、哲学家、平常百姓都从得到过启发和乐趣。
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娜娜(法)左拉(Emile Zola)著;程慧伦译《娜娜》这部作品具体表现淫欲和肉感,描写细腻,语言粗俗,这种“紧盯着女性裸体的窥视者的目光”,本不适宜在文学作品中如此大量地出现,而为左拉辩护的评论家则认为由于客观社会确实存在着“娜娜”,所以左拉的《娜娜》就无法避开色情问题,左拉有权把这些反映在作品里。而且左拉本不是色情场中人,他调动他的积累和利用了自己的智慧来创作《娜娜》,谈不上淫秽。《娜娜》对娼妓生活的大胆描写,使它在许多地方受到查禁。罗马教廷的禁书目录早在一八九四年就将之列入其中,左拉的其它作品也无一幸免地全为教廷所禁。此外,英国、俄国等都曾先后禁止过它的发行。面对当时俄国读者对左拉自然主义手法的非议,出版当局还专门声明他们发表左拉作品,但并不赞成左拉的自然主义文学观。左拉却执著地我行我素,坚持以自然主义创作手法继续写作《卢贡·马卡尔家族》。正如莫泊桑所说:“他爱表现具有挑战性的裸露的真实,明知会激怒读者却坚持这样做。他要让读者学会消化这些丑恶,而不再恶心。”
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泰戈尔诗选(印)泰戈尔著;冰心等译编辑推荐:本书是大学生必读丛书中的一册,书中以教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目为依据,收录了印度著名作家泰戈尔先生的诗选《泰戈尔诗选》。本书具有很强的经典性及学术性,该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍,同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。
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托斯卡(意)贾科萨,(意)伊利卡编剧;(意)贾科莫·普契尼(Giacomo Puccini)作曲;唐宇明译为了向广大音乐戏剧工作者和歌剧爱好者介绍世界歌剧四百余年来的发展,特编了这套“世界歌剧文学系列”从书,每年出版若干种。希望这套丛书能够成为大家喜爱的手册,并在听赏中丰富艺术感受。贾科莫·普契尼(GiacomoPuccini)于1858年12月22日出生于意大利的小城鲁卡。一百多年来,普契尼家族在宗教音乐方面在当地享有盛名。少年时代的普契尼在当地的音乐学院学习,并创作过一些宗教音乐作品。1880年,在他人的资助下,普契尼进入米兰音乐学院继续深造,师从音乐理论家巴茨尼(AntonioBazzini,1818~1897)和庞奇埃利(AmilcarePonchielli,1834~1886)。后者曾创作过歌剧《歌女乔空达》(LaGioconda),在教学和创作两方面对现代意大利歌剧都起到过重要影响。米兰的音乐生活大大开拓了普契尼的视野。1883年,普契尼以一部《随想交响曲》作为毕业作品结束了音乐学院的学习,初步展露了创作交响作品的才华,但他更希望投身于歌剧创作。据说普契尼在十八岁时曾步行到比萨观看了威尔第的歌剧《阿依达》(Aida)的演出,由此萌发了对歌剧的热情和向往。普契尼最初创作的两部歌剧都不够成功。直到1893年,他的第三部歌剧《曼侬·莱斯科》(ManonLescaut)在都灵首演,才使普契尼得到了公众的关注。三年之后(1896年),还是在都灵,在著名指挥家托斯卡尼尼的指挥下,上演了一部奠定普契尼国际声誉的作品——《波希米亚人》(LaBohème)。这部歌剧音乐新颖,富有魅力和表情,使整个欧洲认为意大利歌剧界升起了一颗新星。此后,普契尼又连续创作了歌剧《托斯卡》(Tosca)和《蝴蝶夫人》(MadamaButterfly),它们和《波希米亚人》一起,标志着普契尼歌剧创作的顶峰。他后期创作的一些作品,如《西部女郎》、《燕子》以及包括三个独幕剧的《三联画》均未获得同样的成功。普契尼的创作道路以歌剧《图兰多特》作为终结,遗憾的是作者本人未来得及将它最终完成。1924年11月29日,普契尼因病去世,《图兰多特》的结尾由他的朋友、作曲家弗兰科·阿尔法诺按他本人的意图续写完成,于1926年4月25日在托斯卡尼尼的指挥下首演于米兰的拉·斯卡拉歌剧院。当演完柳儿殉难的一段后,托斯卡尼尼放下指挥棒,转过身对观众说:“在这里,大师放下了他的笔。”普契尼的美学观是在“真实主义”的影响下形成的。“真实主义”(vérismo)是十九世纪九十年代初意大利歌剧界确立的一种艺术流派,最早始于意大利文坛,主张文学艺术作品真实地反映现实生活。十九世纪末,伴随着意大利复兴运动时代的结束,那种为祖国的利益牺牲的英雄主义失去了现实的基础,艺术家们开始用现实生活中的“小人物”代替争取自由的英勇斗士,力求真切地体现现实生活中尖锐的感情冲突。普契尼的作品同样蕴含着对普通人命运的关注,一些作品具有强烈的戏剧性情节;但总的来说,普契尼歌剧创作的手法和原则比“真实主义”的典型代表要丰富和细腻得多。在普契尼的歌剧中,人声占有重要地位,这是意大利歌剧的传统。普契尼的歌剧同威尔第晚期的作品《奥赛罗》(Othello)和《法斯塔夫》(Falstaff)一样,不再把剧中的音乐分成一段段编有号码的曲目,而是每一幕中的音乐贯穿始终,一气呵成。普契尼打破了宣叙调和咏叹调的界限,创造了意大利歌剧艺术未曾有过的一种灵活、独特的宣叙-咏叹风格。他把非抒情性的唱词或一般的对话写成节奏较强、曲调较少的旋律,把抒情性的唱词谱写成舒展、优美的旋律,按照剧情的需要,两种旋律(前者有如宣叙调,后者有如咏叹调)很自然地衔接过渡。普契尼在他的歌剧中,经常把一些人物和事件同具有特性(表现在旋律、节奏、音色和和声等方面)的乐句联系起来,形成剧中人和事的音乐主题。普契尼成功地运用这些主题来刻划人物、烘托剧情、倒叙往事,并使全剧的音乐完整、统一。优美动人的旋律是普契尼歌剧作品最显著的特点。普契尼是谱写旋律的天才,他的旋律富于表情,而且很流畅,易于上口,易于记忆,很多唱段都深为音乐爱好者喜爱。另外,普契尼在创作中不断探索各种表现手法。比如,他喜欢利用富有地方色彩的音乐表现剧中的人物或渲染气氛,使歌剧带有“异国情调”。这在他的作品《图兰多特》和《蝴蝶夫人》(尤其是后者)中都有明显的体现。
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迈步云天(法)亚历山大·普森(Alexandre Poussin),(法)西尔万·泰松(Sylvain Tesson)著;段建华,林泉喜,刘春燕译一路风光、一路见闻还有一路思想的火花不一样的经历有不一样的收获无论您是哲学家,还是人文地理爱好者是自助旅游者.还是登山爱好者,如果有一些困惑长期令人无解,那么答案就在这条漫长的心智之旅中。