亚瑟王的传奇故事流传已久。故事原本描述历史上一位真实的凯尔特人的战争领袖，他在公元400-600年间，领导了那场抵制盎格鲁——撒克逊人登陆英国的战争。三百年后，一位名叫南尼厄斯的史学家记述了他的事迹。但时至那时，这一史实早已由历代故事作者大事添枝加叶了。

一个看上去没有小鸟重的人，却“死沉死沉”的；一个腰有两个水桶粗，长得像巨人似的人，却“一点儿没分量”。这种奇妙的搭配，即使巫师也奈何不得。你想对着镜子做怪脸吗？如果是这样，那你一定要好好看看第十四个故事——《镜子里的博士》。本书由二十一个童话故事组成。这些古老的童话故事，今天读来仍会感到浓郁的现代气息，相信你一定会喜欢。

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本书分“写景抒怀”、“状物言情”、“叙事论人”、“品画赏乐”、“文哲畅想”五部分，收选了法国现代者名作家普鲁斯特的散文50多篇。

本书是根据小学教育专业自学考试“中外文学作品选”课程的考试大纲编写的，内容包括韵文、散文、诗歌、小说等文体的概述、作家介绍、作品及提示。

该书于1925年荣获法兰西学院小说大奖。沉溺于巴黎夜生活的主人公雷蒙·库莱热通过恍惚的回忆，展现了他在波尔多度过的青春时期，以及他的父亲的为人和遭遇，追述了父子二人因同时热变寡妇玛丽亚·克鲁斯所发生的戏剧性冲突。通篇除了运用追叙和内心独白外，还吸收了莫里亚克十分推崇的作家普鲁斯特的意识流的表现手法，把往事和现实巧妙地结合起来，写得哀婉动人，别开生面。本书另一篇小说《火河》亦在一定程度上反映了当时一些知识分子精神猥琐和思想空虚的现象。

《神曲》是一部长篇史诗，三部曲的每部各有三十三篇，加上作为全书序曲的第一篇，共一百篇。这种匀称的结构是建立在中古关于数字的神秘意义和象征性的概念上的。从寓意来看，这个虚构的神奇旅行则是灵魂的进修历程。维吉尔象征理性和哲学，她引导但丁游历地狱和净界，象征人凭借理性和哲学认识罪恶的后果，从而悔过自新；贝雅特丽齐象征信仰和神学，她引导但丁游历天堂，最后见到上帝，象征人通过信仰的途径和神学的启迪，认识绝对真理，达到终极目的，获得来世永生的幸福。但丁以个人灵魂的进修历程为范例，启发人们对自己的思想行动进行反省，对黑暗的社会现实密切注意，来促使意大利在政治上、道德上复兴的希望早日实现。围绕着这个中心思想，《神曲》广泛地反映了现实，给了中古文化以艺术性的总结，同时也现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。

阅读本书时，首先要搞清楚，书中的主要人物都是些什么样的人。如：小浦和艾丝黛娜，是被所谓的“高贵的上等人”腐蚀了思想、出身穷苦的青年，他们被视做报复的工具来供“上等人”使用，而最终也没有被上流社会所接受；乔和毕蒂，尽管某些举止在“上等人”看来是粗俗的、可笑的，但他们却是善良的，富有自我牺牲的精神并且乐于助人，这正是劳动人民本身所固有的优秀品质。而络威斯也有他善良、真诚和慈爱的一面，他之所以犯罪，是不平等的社会制度造成的悲剧；相比之下，郝薇香为了个人的恩怨而迁怒整个社会，不惜牺牲别人的青春来实施自己的所谓报复，这是十分自私和卑鄙的行为。其次，还要认识到，做人一定要脚踏实地，不能抱有脱离现实的幻想和空想，更不能见利忘义、昧着良心，在金钱、物质和地位的诱惑下，丧失了本性和理智。否则，就会上当受骗，铸成大错，葬送掉自己真正的幸福。

《埃达》就是这几百年里流传在北欧地区的口头文学作品的笔录和集成，它所记载叙述的不外乎海盗和海盗生活。这部英雄史诗中的主人公从君主到奴隶无一不是海盗；福州故事里的神祗，从主神奥丁到他手下的大小神灵亦都是海盗的形象。因而，《埃达》诗篇里崇尚的是凶狠骠悍，吹嘘的是兵刃的锋利，赞美的是武功本领。如果说古希腊、罗马的英雄史诗以艺术和哲理的方式反映出古希腊、罗马氏族社会生活最本质的面貌和塑造出氏族社会所需要和为之讴歌的英雄人物和殉道者，冰岛埃达也就是北欧海盗时代的文学，反映出北欧海盗社会生活面貌并且塑造出一批值得为当时社会赞美讴歌的海盗神灵和英雄形象。

这部小说写联合国教科文组织的一个工程师法贝尔，年轻时曾同一个半犹太血统的姑娘汉娜相恋，当他们正要结婚时，德国纳粹开始排犹，汉娜与法贝尔分手，但她已经怀孕……。