《悲惨世界》是法国作家雨果的代表作（一八六二年），是雨果流行最广、影响最大的艺术精品《悲惨世界》的篇幅十分巨大，卷帙繁多，作者由一八二八年开始构思，到一八四五年开始写，直到一八六一年才出版，历经三十多年，这部小说酝酿了二十多年，到了一八四五年十一月十七日，雨果总算开始写作，与此同时仍然在增加素材，丰富内容，写作也得以正常进行，完成第一部时，起名为《苦难》。书稿已经写出大约五分之四，没想到雨果又卷入了政治的漩涡，一八四八年二月二十一目停止写作，竞选为议员，转向左派，和右派决裂，结果一八五二年被“小拿破仑”政府驱逐，书稿一搁又是十二年之久。他在盖纳西岛流亡这段时间里，一八六。年四、五月期间，重新审阅《苦难》手稿，花了七个半月的时间仔细思考这部作品。随后，又用半年的时间修改原稿，增加新的内容，续写完第四部最后一卷与第五部，最后改为《悲惨世界》。 雨果在盖纳西岛流亡期间，重新审阅《苦难》手稿，就是以这种全方位的目光、全方位的思想反思一切的。也不但对原稿做了很大的修改，增加新的内容，而且续写完整本书艘整部作品改变了新面貌好像？同作者接受了洗礼，换了一个新的灵魂。这是悲惨世界塑造出来的灵魂。它并不代表某个阶层、某个党派，也不代表某些人，而是以公正的、人性良心的名义，反对世上所有扭曲与剖割人的生存的东西。无论多么神圣的、多么合法的东西。 本书主要描写失业短工冉阿让由于偷窃面包并多次越狱，被判十九年徒刑，出狱后又去偷窃一个主教的银器，受到主教的感化。后来，他在一个镇上隐姓埋名当上大企业主与市长，经常接济穷人，做了很多社会改良工作，冉阿让带着妓女方蒂娜留下的女儿科赛特一起生活．并时刻躲避沙威探长的追捕，当科赛特找到自己的幸福后，冉阿拉幸福地离开了人世。作品表达了十九世纪三十年代前后的法国社会生活和革命斗争，揭示贫穷与罪恶是社会的必然产物，同时表达作者的空想社会主义思想。 世上的一切不幸，雨果称作苦难。因为饥饿偷面包而被罚做苦役的冉阿让、因贫穷堕落成娼妓的方蒂娜、童年倍受苦难的科赛特、老年生活无依无靠的马贝夫、巴黎流浪儿加夫罗什，这些生活在社会边缘，有代表性的人物所遭受的苦难，不管是物质的贫穷还是精神的堕落，都是社会原因导致的。并且．雨果身为人类命运的思想者，其深刻性正在于？将这些因果放到社会历史上去考察，用未来的名义去批判社会的历史与现状，用人类生存的名义去批判所有的异己力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾《悲惨世界》作为人类苦难的“百科全书，”是世界文学的一座丰碑，在世界文学宝库中占有毋庸置疑的不朽地位。 该书情节扣人心弦，场面庞大宏伟，融历史与现实为一炉，展示出了十九世纪法兰西社会生活的广阔画面。作品事件迭起，人物驳杂，上百个形象性格独特生动，艺术情感丰厚深沉。

《英国童话》是约瑟夫·雅各布斯两卷本英国童话的精选版，出版后深受欢迎，不断重版，已成为英国童话的经典版。《英国童话》收集了87篇童话，除了各种童话版本中收集的英国童话名篇，大部分均是尚未翻译出版的新童话；有的是故事情节引人入胜的散文体，有的是朗朗上口的诗歌和歌谣体，是《英国童话》的一大特色。书中内容惩恶扬善，强调理性、韧性、耐性和机会，和欧洲大陆其他各国的童话形成鲜明差别，成为英国童话的特色，自然也是《英国童话》在世界各国常版常销的原因。

看到於蓉的这本书稿时，我正为去文莱参加世界华文微型小说研讨会做准备。在文莱参加完会后，又同两位文友同作古晋游，回北京已逼近交稿期。恰逢中国作家代表大会在北京召开，又同一些远道来的于会作家朋友聚会叙旧。时不我与，所以十分抱歉，没能全部读完於蓉的这本新书。不过，说来也巧，我最近所去的古晋，竟然别称 “猫城”， 这同於蓉的“猫”书，似乎也扯上了曲里拐弯的亲戚关系，给我找到了个东拉西扯一番的借口。古晋是沙捞越州的首府。沙捞越州位于马来西亚东部，婆罗州西北部，北临南中国海，南与印尼领土——西加里曼丹为邻，东与文莱和沙巴州交界。马来西亚全国十三个州，由南中国海分隔成不连接的东西两块大地，西部俗称“西马”，东部俗成“东马”。“东马”由沙捞越和沙巴两个州组成，沙捞越下辖十一个省，约等于马来西亚半岛的面积，是全马来西亚十三个州中的老大。可见古晋是个很重要的城市。这座满眼绿树，满城别墅，鲜花锦绣，美丽、清洁、富足、祥和，由马来族、达雅族、伊班族、华族等23个不同民族组成、世外桃源般的热带城市，因何竟然有 “猫城”这么柔媚旖旎的别称？不管哪种说法，何种来历，古晋与“猫”切切实实沾上了密切关系。“猫”已成为古晋这座城市的图腾。走在大街上，我看到三处猫的生动塑像：有一只的、四只的、九只的，都是白猫，皆拄地而立，友善地扬着一只“手”，向过往行人注目致意。在浮罗岸的交通圈旁的大猫塑像，逢华人新年，它就说一声“新年快乐，万事如意”；遇马来新年，它就恭祝一声“开斋节快乐”；当达雅节来临，它也祝福一声“达雅节快乐”。猫猫们脖子上项圈的颜色随不用种族的节日变换着，我们去的时候马来人刚过完新年，它佩带着绿色项圈，待到华人过年时，就会系上红色的。能说多种语言，没有宗教色彩，打动各民族感情，人人喜爱的猫，象征着古晋的博大开放胸襟，寄托着是古晋人对和平、幸福，吉祥的祝愿和向往。“猫”在古晋的特殊地位，还表现在商店里。古老的海唇街上，挨挨挤挤的小商铺，卖的多半是猫们的各类肖像，瓷猫、木雕猫、泥塑猫…….大大小小、造型各异，憨态可掬，看得家里养着一只活猫的我，挪移不开眼睛和脚步。这还不算，更令人叹为观止的是，古晋居然拥有一座创吉尼斯记录的“猫馆”，可谓独步当代世界猫林。当地的作家朋友陪我们进了猫馆，迎面是一个站立着的大猫塑像。它红头披，绿锦袍，橘黄色绶带潇洒地腰间斜围，昂首挺胸，脸儿黑白相间，鼻子和嘴唇为枣红色，两只圆睁着的大眼炯然上翻，一副凛然不可冒犯的威武神情。馆里的规矩，不能带照相机入内，如果希望拍照，需要交4马币。我交费后，拥有了拍摄权，尽量按动快门，给自己喜欢的猫留影存照。“猫馆”陈列着英国的、美国的、荷兰的、瑞士的、南美的、东南亚的、中国大陆、香港、台湾的……所想到或者想不到的、世界各国各地区，各类材质制造、表情和姿态别致丰富、大大小小的名猫们，它们以各自最完美灵动的固态，长生不老着。我一路观赏，一路拍摄，出门后数了数，竟有一百多张。少算点，如果每张平均有两只猫的话，比於蓉养的一百多只，还翻了一翻呢。窃喜！离开古晋，那里的猫儿们还时刻萦绕于心。古晋堪称是“猫”的圣地，爱猫族们实在应该前往观赏“朝拜”。说了古晋的“猫”，还得回到於蓉的这本猫书来。记得当年在洛衫机第一次见到她时，听说她祖籍东北，却还没有到过中国大陆。问她为什么不回来看看，给出的重要理由就是家里养着许多猫，离开家无人照顾它们。她佛心慈悲，前后收养了不少流浪猫，以及狗狗，鸟儿，经过不断繁殖，竟成团团圆圆的一个大家庭。现在中国大陆经济发展了，猫猫狗狗们成为越来越多的家庭中的重要成员。我便怂恿她写写她的猫们，想来定然有趣。她终于动了笔，用优美亲切的文笔记录下她的庞大的宠物家族中每个成员的出身来历，脾气秉性，性趣爱好，生欢死哀，以及她和家人同它们的深厚感情，及无私付出，将养猫的辛苦，养猫的乐趣，养猫的感受，表现得淋漓尽致。爱猫族不可不读。古晋“猫馆”里成千上万的“猫”，个个乖乖巧巧，站、卧、攀爬，各就各位着，从不越轨；於蓉家的猫们可就没有这么“听话”了。上窜下跳，追打胡闹，美丽的沙发和窗帘被它们的利爪抓得丝丝缕缕，雪白的纯毛地毯成为它们理所当然的磨拳擦掌之处，猫毛如飞絮，拈粘衣物，在室内外四溅着。为它们打防疫针，为它们洗澡、为它们剪指甲，为它们清理粪便秽物……出家门，她精描细画，衣着入时，总把自己打扮得明星似的；回到家，她经常嘴上武装着口罩，眼上架着防风眼睛，披肩的长发紧紧用一顶大帽子压住，双手戴着厚厚的橡皮手套，清晨睁开眼睛，就开始为猫当奴作仆，累得腰酸背痛一身臭汗，终于清完了埋着猫便便的每个大小沙盒，将一袋袋的秽物搬出户外丢入垃圾桶内，还得接着再扛回沉甸甸的沙箱，把新鲜沙倾入沙盒里。有些调皮的小猫一看换了新鲜沙，往往会迫不及待、欢天喜地，争着跳进去享用，她“也只好乖乖站在一边伺候着。”群猫大闹天宫，想想都怕；为猫族如此操劳，想想都累。她却说：“没什么好抱怨的，只要它们身体健康，不要闹肚子，不用去看医生，就是我的福气了。何况，我太了解猫，有极爱干净的天性，不要说芳香新鲜的沙盒，他们爱用刚刚铺好的桌面，崭新的床单，甚至待用的纸张，它们都会四仰八叉、大模大样地躺下去，有时候连读报、写稿都难，它们天生是公主、王子，富贵命，爱享受、爱干净吃喝拉撒睡都需要人照顾，除了伸伸懒腰，舔舔自己的毛，真是手不能提、肩不能挑，碰上恶犬野狼攻击时，非但不能反击，连自卫的本领都没有，它们是永远长不大的、小型的老虎和狮子，是上苍送给人类的宠物，来给我们做伴，驱走我们的孤单，增添我们的生活乐趣的……所以，活该，我们就得伺候养育它们。”生长在於蓉家的猫们，何其有幸！猫向来是人类的好朋友，文人爱猫养猫更不乏美谈，著名作家冰心、著名戏剧家夏衍与他们爱猫的情谊故事，就常见之于文字。如今，生活环境改善，在大城市，老鼠日渐绝迹，多数家猫没见过老鼠，无业可就，有时戏把玩具老鼠放到眼前，不是被吓跑，就是爱理不理的无动于衷，完全没有了职业观念。爱猫的人与日俱增，对猫的娇惯，也与时俱进，但像於蓉这样，饲养上百只猫，为它们舍得大把投入家庭收入，旷日持久地耗费精力，实为鲜见。我总劝她逐步收缩猫世界的地盘，减少家庭里的宠物成员，将大好的时光和宝贵的精力多留些给自己和家人。算不算很自私呢？

国内最权威、最全面、最新版本，世界无与伦比的杰作，影响人类一百年的励志经典，最伟大的故事献给所有积极向上的人。本书为汉英珍藏本。19世纪有两个最值得关注的人，一个是拿破仑，一个是海伦·凯勒。——马克·吐温海伦·凯勒，她的一生不愧是我们这个时代最伟大的辉煌之一，她的逝去是整个世界的损失！——《华盛顿邮报》我的身体虽然不自由，但我的心是自由的。黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。她在黑暗中找到了人生光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。20世纪，一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界，她——海伦·凯勒，一个生活在黑暗中却又给了人类带来光明的女性，一个度过生命的88个春秋，却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭的盲聋哑世界的人，毕业于哈佛大学德史利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造语，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

索尔·贝娄（1915—2005）是美国20世纪大师级小说家，作品三获国家图书奖，一获普利策奖，并因“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”荣获1976年度诺贝尔文学奖。《奥吉·马奇历险记》这部20世纪的“流浪汉小说”画面广阔、人物众多，叙述了主人公奥吉从20年代到40年代的人生道路，对当时美国社会状况和时代风貌作了淋漓尽致的艺术再现。奥吉出生芝加哥这个工业大都会的最底层，却执着他寻找自己的本质和自由，但坎坷半世、历尽沧桑之后仍未能找到自己的“本质”。尽管如此，在这场自我本质与生存环境的搏斗中，他仍是个失败的英雄，诚如结尾所言，哥伦布虽然被戴上镣铐押解回国，但这并不证明没有美洲。本书不仅阐释了自我本质与生存环境之间的矛盾这一美国当代小说的重要主题，而且在叙事艺术上也有重大的突破和创新，独步天下的“贝娄风格”由此成型。本书在贝娄的创作道路上占有独特的地位，它不仅是贝娄的成名作，也是他的代表作。而且自它开始，贝娄开创了描写自我意识和异化社会、反映自我和现实矛盾的主题，并在叙事艺术上创立了一种独特的“贝娄风格”，即一种将戏剧性自嘲和严肃思考相结合的风格，从而为作者此后的创作奠定了坚实的思想和艺术基础。这是贝娄全部作品中篇幅最大的一部，画面广阔，人物众多，对当代美国社会状况和时代风貌作了淋漓尽致的艺术再现。主人公奥吉·马奇是个犹太人，出生在芝加哥的贫民区，全书以第一人称自述的口吻，描写他从20年代到40年代的人生道路。

《巴黎圣母院》创作于一八三一年。以卖艺为生的少女埃斯梅拉达美貌绝伦，心地善良，带着母山羊在巴黎圣母院前的广场上跳舞，被圣母院的副主教克洛德·弗罗洛和他丑陋的养子卡西莫多劫持，但途中被御前侍卫弓手队长福比斯救出。埃斯梅拉达爱上了这位美男子。克洛德-弗罗洛无意问得知埃斯梅拉达和福比斯要约会，伺虮行刺福比斯并陷害埃靳梅拉达，诬陷她为女巫而送上法庭，被屈打成招，判处绞刑。在刑场上，福比斯冷漠地看着被押的埃斯梅拉达，而卡西莫多挺身救出这位不幸的姑娘。克洛德·弗罗洛决定将美丽的埃斯梅拉达置于死地，卡西莫多一气之下把养父推下高墙，自己则抱着埃斯梅拉达的尸饰死去。卡西莫多外表丑陋，内心崇高：克洛德副主教自币厶、阴险，为满足自己的欲忿不择手段。这币中推向极端的美丑对比，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说产生了一种震撼人心的力鼙。小说浪漫主义色彩很浓，充满现实生活中罕见的巧合、夸张与怪诞。

《人生舞台在美国》里，有如此沉重的篇章，也有轻松谐谑的。散文《美国街头的文字风情》，撷取生活中的小细节小片段，鲜活地展现了美国人的风趣幽默。比如在自己汽车后面，有人贴着“‘这是老混蛋老婆的车子’，显示出为人妻者对那又爱又恨的另一半几许无奈；也有人在老旧不堪的车尾上神气活现地贴着：‘嘿！我的另一部车是奔驰’。更有人警告后面的驾车人：‘来撞我吧，我正需要钱！’看得人触目惊心，赶紧保持距离以策安全。”她对美国人的礼貌，自有一番见解，“表面上看，美国真是个多礼的国家，早晚见面，就是素不相识的人，也会笑容满面地打招呼。在市场、车站或任何场所，若需要排队，人们总会耐心地、安静地、规规矩矩地像绅士淑女般排着队，绝对看不到像中国大陆那样你推我挤的现象，他们是为了表现自己的教养呢，还是一本正经假装斯文？可能两者都不是，而是为了避免官司。”何出此言，读完全文便见分晓。出于於蓉的切身体验感受，《人生舞台在美国》中有关母女情、夫妻情、友情，以及花木情、猫狗情的篇章，尤其写得缠绵悱恻，令人动心。

这本插图百科全书所涵盖的地域是整个美洲大陆，从加拿大境内的北极圈到南极海域上最后的一片陆地。这是一块千奇百异的土地——寒冷的冰地、人炯稀少的炎热沙漠、广袤的草地、茂密潮湿的丛林，还有绵延不断的山脉。《美洲神话（促销版）》三大部分所探索的是美洲各民族中跟地理环境一样变化多样的神话：从北美洲的加拿大和美国的语言和部落开始，这里的传说反映了以打猎和采集、农业和捕鱼力主的不同生活方式；中美洲（包括墨两哥及其南面海峡国家）部分涉及的是高地的阿兹特克帝国、东部和南部的玛雅诸国，以及被它们取代的古老文明；南美洲部分所覆盖的文明从哥伦比亚到智利、从太平洋海岸穿过安第斯山脉直至巴西的雨林——包括印加帝国及其前身。

亚洲最动人的恋爱童话，国内最红唯美派漫画少女掌门年年倾情配图。来世，我还会带着我的半透明翅膀……飞进你那长满四叶草的童话世界里……徐彩仁是一个孤单地藏在角落里的女孩。有着天使的翅膀，却因为翅膀是半透明而飞不起来。金世贤就像所有灰姑娘童话里的王子一样，高大英俊，有着不可抵挡的魅力。渐渐地，“王子”的心里开始悄悄酝酿着要帮助天使飞翔的计划……金世贤发现原本对徐彩仁的怜爱之心却变成爱恋的心动。就在这个时刻，金世贤前女友的突然出现，一直暗恋着世仁的银赫的真诚表白，让这一场爱情童话充满曲折之路。童话里的四位主人公，就像四叶草的四片叶子，让整个故事弥漫着温暖与悲伤并存的气氛……

这是贝娄的第六部小说，出版于一九七五年。该书获得了一九七六年的普利策文学奖，贝娄本人也于同年成为诺贝尔文学奖得主。本书通过美国两代作家的不同遭遇，深刻揭示了物质世界对精神文明的摧残。《洪堡的礼物》是贝娄最重要的代表作之一，通过对两代作家命运的描写，揭露了物质世界对精神文明的压迫和摧残以及当代社会的精神危机。曾两获普利策奖并获封法国骑士勋章的中年作家查理·西特林一切都在走下坡路，前妻要刮尽他的财产、流氓砸烂了他的奔驰车、现有的情妇是个敛财娘，最重要的是他什么创造性的东西都写不出来了。他对潦倒而死的前辈诗人兼导师和挚友的洪堡一直心怀歉疚，洪堡曾教他认识艺术的力量，要他忠于自己的创造性精神，而他在洪堡贫病交加时却并未伸出援手。最后在面临物质和精神双重破产的情况下，西特林终于借助洪堡留给他的一个剧本提纲摆脱了物质危机，同时也深深体会到洪堡当年的精神苦痛。