选译法国诗人波德莱尔诗作一百首，并有译者长篇导论缀于前，从中既可对波德莱尔的文字生涯有个大致了解，又可细细品味恶之为花的魅惑。

本书的主题是爱情，但是，震撼人们的，并不是男女主角之间的感情，而是与爱情的反面有关的东西——背叛与复仇。书中的女主角昂蒂内阿，美丽、尊贵、无与伦比……见到她的男子，无一不被她的爱情所俘虏。为了替所有被爱人抛弃的女子复仇，她抛弃所有爱上她的男子，已经有53名年轻人成了爱情的祭品。男主角莫朗日先生，和他的同伴德·圣-亚威中尉一起，为学问上的好奇心驱使，考察大西岛，无意中陷入昂蒂内阿的圈套，在那片最神秘的土地上，他选择了死亡，选择了54号龛位，和其他人一样躺在那里——永恒。本书前言特色及评论文章节选

夏多布里昂自文学成就其声名，而后寄情于政治，几经浮沉，回首往事，万事将休，于是活人乃作死人忆，遂有《墓中回忆录》。文章辞藻瑰丽，情感充沛，字里行间都是悲天悯人的情怀，确系法国散文中的经典。

《情感教育》发表于一八六九年，是法国作家居斯塔夫·福楼拜（1821—1880）继《包法利夫人》（1857）之后的又一部长篇小说。小说主人公弗雷德里克·莫罗出身于外省一个资产阶级家庭，十八岁那年来到巴黎攻读法律。可是他只对文学艺术感兴趣，试写过小说和华尔兹舞曲，还跟人学习绘画，但都半途而废。他深深爱上了画商阿尔努的妻子玛丽。玛丽虽不爱丈夫，但恪守妇道。后来，她终于被莫罗的一片痴情所打动，答应与他约会。时值一八四八年二月，巴黎爆发了革命。莫罗为了这个约会，没有去参加民众的游行。但玛丽因儿子突患假膜性喉炎，未能赴约。绝望之余，莫罗投入交际花萝莎奈特的怀抱。两人同居并生下一个儿子，不久儿子不幸夭折。莫罗与出身贵族的实业家当布勒兹交往，为了进入上流社会，他成为当布勒兹夫人的情夫。实业家去世后，两人准备结婚。但在破了产的阿尔努夫妇的家具拍卖会上，当布勒兹夫人的举动深深刺伤了莫罗的心，于是他与这位贵妇人一刀两断。他万分沮丧地回到家乡，心里尚存一线希望：与一直爱恋他的乡下姑娘路易丝共结连理。可是在教堂的广场上，他恰遇路易丝与他的老同学戴洛里耶举行婚礼。莫罗羞愧难当，返回了巴黎。一八六七年的一天傍晚，阿尔努夫人突然来访，两人万分激动，互诉衷肠。她剪下一缕白发留给莫罗作纪念，与他诀别。

《莎乐美》和《道林·格雷的画像》均为建国后首次出版，加上比亚兹莱为前者所作的插画，都是十九世纪唯美主义的代表作，堪称“为艺术而艺术”的思潮在戏剧、不说和绘画方面的三绝。《莎乐美》讲的是犹太国公主莎乐美钟情于先知约翰，百般奉承以求一吻却遭拒绝，于是向希律王要了他的头，以吻到他的嘴唇。《道林·格雷的画像》中青年道林·格雷让一幅神奇的画像代自己去承受生活和心灵的重负，自己却永葆青春韶秀，几十年中在画像的掩护下过看双重人格的生活，外表纯洁，内心污秽，最终走向毁灭。在这两部作品中，美丽的词藻和绚烂的意向附丽于变态的人物和荒诞的情节，因此长期遭到误解。其实书中另有真意。本书旨在为该作品正名，以不让它们被无辜地排除在世界文学的优秀遗产之外。

《诱惑者日记》中的诱惑者的翰尼斯，就是完美主义的典型人物。当他邂逅青春洋溢的美少女克蒂丽亚，便被她深地吸引。他千方百计地设法“偶然遇到”她，先以机智的冷嘲热讽和特别怪异的思想行动吸引了她，使她由厌恶、畏惧到迷恋；然后，再用滚滚的墨汗与热情的语言，引诱女主角自愿付出情感，奉贤所有。 从一开始，约翰尼斯就不打算以婚姻的形式为这场恋爱的结局，而是试图女主角在进入爱情后使永远停留在爱情阶段，后连她也厌恶婚姻的庸俗，并放弃婚姻，试图保持更为高尚、纯洁、趋势的恋情。他细细地品尝爱情的滋味、欣赏他的杰作——由他引导、缔造而献身于爱情的克蒂丽亚。这就是诱惑者的翰尼斯，他既不放弃现实中谈情说爱带来的感官和心灵的愉悦，又企图追求理想的、完美的永恒。

《娜娜》是19世纪法国著名作家左拉在1871-1893年间创作的由20部长篇小说组成的世界名著《卢贡-马卡尔家族》中的一部重要作品。本书主人公娜娜是一个被遗弃的私生女，曾流落街头，沦为暗娼，后因演《金发爱神》而被捧为艺坛明星，成为巴黎上流社会王公贵族追逐的玩物。她玩世不恭，出卖色相，周旋于追逐者之间，耗尽追逐者的钱财，以此报复社会之不公，最终仍然摆脱不掉悲惨的命运。本书前言娜娜，这个轻浮的姑娘，凭着十分的大胆，赤裸裸地出现在舞台上。她的圆肩，丰满的双乳，摆来摆去的宽大臀部和从她身上射出的色欲的光波，诱惑了无数王孙公子，腐蚀了巴黎的整个上流社会。娜娜，这个复仇的姑娘，她以毁灭她所仇视的男人为手段，报复一切，直到自我毁灭......“《娜娜》是一部巨著，娜娜变成了水远真实的神话。”特色及评论文章节选

本书描写一个事业成功者所经历的婚姻失败、感情挫折以及努力追求人生美的极致的故事。最后，当一切都失去时，他才感觉到爱情虚空如掌上的一片雪花。小说反映出人性与社会论理道德的冲突，以及感情懦弱者的无奈与失落。主人公的爱情是脆弱的，他孤独、冷酷、自私、执著的爱让男女双方都经受着理想与感性冲撞垢磨难。本书是作者唯美主义的典型作品，小说中的婚外恋虽有理想主义成本，但从一开始就注定无法摆脱痛苦，美的毁灭是对悖德的爱的否定。

我朝搁浅的那条大船望去，只见海上白浪滔大，它远远地搁在那儿。也看不真切，不由得心中念叨：上帝呀！我居然到得了岸上，这怎么可能呢？我这情形实在是不幸中之万幸，我以此安慰了自己一番，便打量四周的情况，看看自己究竟处身于什么环境之中，看一看下一步该怎么办，一看之后，先前那种自我庆幸之情顿时消散。总之，我虽说得救了，但情形仍十分糟糕。因为我浑身湿淋淋的，却没一点衣服可以替换；肚子里饥肠辘辘，却没一点东西可供我吃喝，而且看来我前景暗淡，不是得活活饿死，便是给野兽充饥；特别使我苦恼的是，我没有一件火器，难以猎杀可维持我生存的动物，也难以防身，免得自己遭它们措杀，用我来维持它们的生存。总之，我身上只有一把小刀，一只烟斗和装在盒中的一点烟丝；就这么点儿的东西，当然使我心里极其难受，我竟像疯子似地乱跑一阵；夜色降临，想到野兽总是夜里出来觅食的，我不禁忧心忡忡，因为要是这里有什么猛兽的话，我会是什么命运呢？当时，我想到的办法只有一个，就是选定近旁一棵像是枞树但长有刺的枝叶繁密的大树，准备晚上爬上去过夜，等第二天再考虑怎么个死法，因为在我看来，实在没有生存下去的可能；树选定之后，我想找淡水喝，便离开岸边走了二百来码，倒真是找到了淡水，使我大为高兴；我喝了水，撮了些烟草放进嘴里，免得感到肚子饿，随后又回到那棵树下，爬了上去，尽量把自己安顿好，免得睡着以后摔下去，我又截下一截树枝，削成一根短棍，算是防身的武器，便在树上歇下了；由于我已筋疲力尽，很快就睡着了，而且我相信，任何处于我这种情况下的人，睡得都不会像我睡得那么好，到第二天醒来时。我觉得自己已完全消除了疲劳，我想在这种情况下，这在我本人也是绝无仅有的。我把住处安顿好了，觉得少不了要弄个生火的地方和弄些柴火；我在这件事上是如何做的，还有，我是如何进一步开挖洞穴的，是如何设法改善生活的，到时候我都将详细叙述。眼下我先得约略谈谈自己的情况，谈谈我对生活的想法——当然，这方面的想法不会很少，这是可想而知的。身处这种境地，我对前景的看法是暗淡的，因为前面说过，我们是被一场猛烈的风暴吹离了原定的航线，结果我才流落到这个岛上的，距人们商业航运的常规路线有着上千英里，因此我颇有理由认为，这是上天的旨意，要我在这个荒无人烟的地方，在这种孤寂凄凉的境况中终此一生：每想到这些，我总会泪流满面，有时，我也自问：上帝造了人，为什么却这样糟蹋人，让他们极端不幸，孤苦无援，万劫不复，让他们找不到像样的理由来为这种生活感恩戴德。然而，在我这样想的时候，总是马上就会有另一些想法来制止我、责备我；特别是有一天，我手里提着枪，走在海滩边上，闷闷不乐地想着自己目前的处境，这时，理智却同样来反问我了：“对，你的处境确实孤寂凄凉，可是请你不要忘记，你们中间其他的人如今在哪儿呢？你们不是有十一个人进了舢板吗，其他十个人呢？为什么不是他们活了下来而你死掉呢？为什么独独让你活了下来，是待在这个地方好呢，还是待在他们那地方好？”说着，我的手向海上指了指。所以，考虑到所有坏事的时候，应当想到坏事中还有好事，还应当想到，坏事中还可能有更坏的情况呢。于是我又想到，我现在可说是应有尽有，足以维持生计；算是我十万分的侥幸，那船在触礁之后，居然还会漂起来，被风浪吹送到离岸这么近的地方，让我有时间把船上这么些东西搬出来，要不是这样，我面临的会是怎么个局面？我当初被冲到岸上时，既无生活中必需的一切物品，也没有制造和获取它们的一切必要手段，要是我只得在这种条件下生恬，我面临的会是怎么个局面呢？“特别是，”虽说是自言自语，我却大声讲了起来，“倘若我没有枪，没有弹药，没有各种上具，没有衣服被褥，没有帐篷或挡风遮雨的东西，我还能怎么样？”现在我这些东西样样都有，数量够我用的，而且即使日后用完了弹药，我不用枪也照样可以维持生计；所以据我看来，在我有生之年，对衣食之类的问题还是不用发愁的；因为从一开始，我就考虑到万一发生意外事故怎么办，考虑到弹药用完之后怎么办，甚至也考虑到有朝一日生了病、体力衰退之后怎么办。我承认，那时我完全没有想到我的弹药会一下子就炸个精光，也就是说，根本没想到闪电会使火药爆炸的；后来电闪雷鸣了，我才猛然想到了这一点，吃惊不小。这情形，我上面已经说了。如今我身处本无人烟的孤岛，开始过一种凄清寂寥的生活，在从前，这种生活也许是世人闻所未闻的，所以我要按顺序把事情源源本本道来。根据我的推算，我当初九死一生地来到这吓人的孤岛，是在九月三十日。对我们来说，这时已过了秋分，太阳几乎就照在当头，所以根据我观察后的估计，我是在北纬九度二十二分的位置上。我来到了岛上的十一二天后，忽然想到要是没有本子又没有笔和墨水，日子就没法记得准，甚至会忘了安息日，把安息日同工作日混在一起；为了防止这种情形的发生，我用一根大木柱做成一个大十字架，竖在我初次登岸的地方，又拿刀子用大写字母在柱子上刻下这样一句话：“我一六五九年九月三十口在此上岸。”在这根方木柱的两侧，我用刀刻出凹痕，到第七道时就刻个加倍长的，而逢上每个月的第一天，就刻一道再长一倍的凹痕；这一来，我就有了自己的日历，可以计算星期和年月了。现在我开始认真考虑自己的情况和所处的逆境，把我的境况逐条写了下来，这样做倒不是要把写下的东西留给后来者，因为看来我是不会有什么继承者的，而是要让我的思想有所发泄，免得天天萦绕于心，徒增苦恼；现在，我的理智开始占了上风，克服了沮丧情绪，我也就尽可能地宽慰自己，同时将我的不幸之处与幸运之处作一对照，使我看到我的情况还是不幸中之万幸；我用会计账本上借方与贷方的格式，把我的情况不偏不倚地记录下来，下面便是我所遭到的不幸以及不幸中的幸运之处：不幸我流落在一个可怕的荒岛，没有任何得救的希望。可以说，老天单单把我挑了出来，让我与世隔绝，让我经受苦唯。我远禽人类，孤苦伶仃地被排除在人类社会之外。我没有什么衣服可以遮身。对于生番或猛兽的袭击，我没有什么防御手段。没有谁能来跟我说说话，或者来解救我。幸运但我还活着，没像全船的伙伴那样惨遭没顶之灾。但全船的人中，也单单让我活了下来；老天既能显示奇迹让我免遭一死，也能救我脱离这环境。但我还有粮食，没在这个荒凉地方活活饿死。但我在热带，有衣服也不会怎么穿。但这个岛上不像我到过的非洲海岸，没有会伤人的野兽。要是船在那儿出事，又会怎么样呢？但老天大显神通，让船漂到海岸咐近，使我得以取来大量的必需品，其中有的够我用上一辈子。他是个清秀又健美的小伙子，身材十分匀称；四肢笔直而有力，但不太粗大；个头很高，但高得有模有样，看来是二十六岁上下。他的五官长得非常端正，一点也没有凶狠或粗野的样子，眉宇之间倒透出一股英武之气，同时，在他的脸上又有欧洲人那种和蔼亲切的表情，特别是在他微笑的时候。他的头发又长又黑，并不像羊毛那样鬈曲；他的额头很高也很宽阔，他的眼光灵活敏锐又炯炯有神，他的皮肤不是漆黑漆黑的，而是深褐色的，但又不同于巴西、弗吉尼亚或其它地方的美洲土著，不是那样褐得难看、黄得恶心，而是一种较深的橄榄色，虽说较深，却又显得很有光泽，总之，这肤色很难描述，但看上去却非常舒服。他的脸圆圆的，长得很丰满；他的鼻子小小的，不像黑人的那么扁；他的嘴长得也很好，双唇很薄，细细小小的牙齿整整齐齐，白得有如象牙。其实，说他是睡觉，不如况是打盹，过了约摸半个小时，他就醒了，随即就走出洞窟来找我；因为我的羊圈就在附近，这时我已在那儿挤羊奶了。他一看到我，就朝我奔来，再一次匍匐在地并做出种种让我觉得好笑的姿势，表明他对我的感谢心情和唯命是从的态度。最后，他又像以前做过的那样，把头贴着地面，捧起我的一只脚搁在他头上；接着又想尽法子给我打手势，表明他将心悦诚服地做我的忠仆，并让我明白，他愿意侍候我一辈子；我看懂了他好多动作的意思，也就让他明白，我对他非常满意；过了一会儿，我开始对他说话，并教他同我说话；我教给他的第一点是：他的名字应该是礼拜五，因为我正是在礼拜五这天救了他的性命，给他起这么个名字就是为了纪念这一天；同样，我也教他说“主人”，并让他知道，这是对我的称呼；接着，我教他说“对”，和“不”，同时也教他知道这两个词的意思；我用陶罐盛了些羊奶给他，随后就当着他的面喝羊奶，把面包浸过了羊奶再吃；然后我给了他一个面包，要他学我的样，他马上照样吃了，并用手势表示，他觉得这吃法很好。……

郭宏安译文集。一个小人物的挣扎向上历程，“心灵之爱”和“头脑之爱”之间痛苦的悖论，“灵魂辩证法”下展示的真实，冷酷的、令人难堪的真实……主人公于连，一个木匠的儿子，为了飞黄腾达，不仅处处表现自己，还采取种种虚伪、作假和违心之举。然而，于连毕竟是善良的，在缠绵中，在痛苦中，在感情波折中……他都有真情的流露。他真诚地爱过德·莱纳夫人，也真诚地爱地德·拉莫尔小姐。但当理想幻灭的时候，他作出了出人意料的选择……