我是「移民」的末裔。我的祖父母抛弃战火蔓延的故乡，逃到这个国家，如今剩下我和母亲相依为命，在黑烟弥漫的绝望小镇努力生活，而点亮我生活光辉的是名侦探罗易斯。只是，侦探的死对头——怪盗歌帝梵经常破坏我们的安宁。怪盗再度洗劫财宝的那一天，为了帮助家计，我决定将书全拿去卖钱，却不小心弄掉父亲生前留下的圣经，一张神秘地图赫然出现。地图上某处画着金币图案，我又惊又喜，这极有可能是怪盗的秘密基地！我鼓起勇气寄信给侦探，侦探竟千里迢迢来和我一同搜查。不料，放在旅馆的地图不翼而飞，设局的凶手，指向我最崇拜的侦探……遭背叛的痛楚撕裂我的心，悲怒交加之下，我不得不和一名拥有贵族般美貌的少年合作，但他杀人不眨眼的残暴作风让我颤栗。我强忍不安与恐惧，跟少年结伴逃亡，这一次，我得抢在侦探前头解开谜题！

真正的故事究竟从哪里开始？5个传说故事×5件杀人谜案：竹取侦探物语：伐竹工阿重在竹子中发现了少女辉夜，将她带回家收养，本以为能过上幸福的生活，直到......第七次的饭团咕噜噜：惣七爷爷既贪婪又懒惰，听说用饭团能获得宝袋，他就沿着山坡滚进了老鼠洞，没想到.....稻秸多重杀人案：一贫如洗的半太对生活感到绝望，他听从神谕，拿着一根秸秆向西走去，路上不断地进行交换......真 相 · 猿 蟹 合 战：你听说过那个故事吗？卑鄙的猴子用柿子砸死了螃蟹，螃蟹的朋友们狠狠地报复了它。但真相却是.....猿六与文福交换犯罪：狸猫茶太郎的拿手绝活是变身术，为了报恩，他变成茶鼎表演杂技。意外发生了......

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第5册】「经典领读人」杨照×「文坛异数的浪荡子」太宰治：一个骚动、无法被归入框架的灵魂，该如何安放？首届“芥川赏”，26岁的太宰治入围决选，却遭到评委川端康成的反对：“这不像是一个过着像样生活的作者写出来的作品。”太宰治反唇相讥：“养养鸟、看看舞踏，难道就叫‘像样的生活’吗？”这位“不像样”的作家，曾三度殉情、五次自杀，种种浪荡行迹可以在绝笔之作《人间失格》中找到对应。而《人间失格》真正探索的，却不是一个人如何失去做人的资格，它更迫使我们反身凝视包括自己在内的“人间”：我们生命中究竟要追求什么，又要去向何处？太宰治一以贯之的贡献，是刺穿我们的舒适保护层，挖掘出我们不熟悉的人的经验与感受，使我们有机会检讨，是不是缺乏对于人的多元与复杂的足够认识，以至于自我中心地将和自己不一样的人的现象，当作坏的、糟的、黑暗的。黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有内容、更丰富。愿意承认这点，我们才开始真正认识人。——杨照

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第1册】「经典领读人」杨照×「浪漫」一词的创译者夏目漱石：人世不易，走到哪里都是艰难的。我们有可能在人情世故的拘束之外，去建构一个不一样的世界吗？从《我是猫》到未尽遗作《明暗》，夏目漱石在短短的十余年间，创作了15部中长篇小说，每部作品风格特质不同，却都是关于「人情」与「非人情」的角力、对抗。这也点出了一个时代的集体困惑。明治维新之后，高速西化的「现代」并未给日本带来预期的自由，传统的人情伦理规范仍全面笼罩着个体生活。久而久之，人没有了自我，离开了社会角色就无从行为，也不知道自己是谁、身在哪里。于是，决心对抗潮流的漱石，用一个个拥有「非人情」特质的主角说明：不存在既定的疆界，没有所谓的「正常」。人有选择的自由和潜能，这个时代的标准答案，只能自己去面对、去决定。

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第3册】「经典领读人」杨照×「正视人间的狠厉文豪」芥川龙之介：梦想或期待实现了，不见得都是好事，有可能是灾难一场。芥川龙之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。从超越传统的《罗生门》，到展现艺术魔性的《地狱变》，及《河童》《齿轮》等远离日常的疯狂书写，读他的作品，有如置身人性迷宫，站在理所当然的对面，去探索理性和感官都到达不了，却是现代生活不得不面对、处理的混乱与茫然。他反复在作品中呈现的，是被「人情义理」深深渗透的人们，如何彻底混淆了自我的外在与内在。很多时候人们根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表现。只有在少数灵光乍现的时刻，人突然洞见了他人复杂的心理运作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些灵光乍现的时刻，就是芥川认为小说要捕捉、应该捕捉的。

沟口生在日本舞鹤一个穷乡僻壤的地方，天生结巴，严重自卑，不愿接近人群，自幼养成孤僻的性格。他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。父亲亡故后，沟口遵照父亲的遗愿到金阁寺当了僧徒。金阁的幻影展现在他面前时，正值战局恶化，他幻想着金阁遭空袭燃烧的模样，觉得金阁面临彻底而简单的毁灭的命运，自己心中绝对化了的美可能会由此而消失。由于这种虚幻性和悲剧性，金阁的美在他心中更加辉煌灿烂。战争最终没有毁灭金阁。金阁不仅没有像他期待的那样落得个悲惨的结局，而且它还像夸耀似的以其美的永恒性展现在他的面前。只是在他的内心里，金阁在继续崩溃着。他承蒙住持的好意推荐，上了大谷大学，认识了“内翻足”的柏木。柏木诱惑他，教给他恶作剧，企图玷污一个女子，但被金阁的幻影所阻挠。他向金阁喊：“你为什么要隔绝我的人生？我总有一天要支配你！”有一天，他目睹住持嫖妓的事，彷徨于不能解决的绝对的美与丑的对立的现实，苦恼于肉体的劣等意识，还有与僧师的关系破裂，促使他从金阁出走，面对着日本的黑沉沉的海面，他一味沉思：我必须将长期束缚着自己的金阁烧掉！终于在一个细雨蒙蒙的夜晚，他放一把火将金阁化为灰烬。他望着熊熊的大火，心想：我想活下去！

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第4册】「经典领读人」杨照×「日本美的重建者」川端康成：我们拥有的并非此生，不过几个偶然的瞬间。在这世上，一边看繁花，一边朝着地狱走。幼时于亲人葬礼成长起来的川端康成，在国家战败与挚友去世的双重打击下，早早有了生命的「徒劳」之感：苟活余生，何以为继？纤细敏锐的他，在小说中找到方法：小说可以凝结时间——那既是瞬间，又是被凝结固定住的恒常，两者之间产生巨大的冲突张力，迸发一种难以言喻的美。而在战后崇尚西方的风气下，川端康成作品中多层次的人心流转、人情美善，强烈的时间感知以及社会关怀视角，不仅为日本焕活了其本身的文明价值，更使其重新被世界看见、重视。他决心，在保存日本美的同时保存这个国家，为其找到在战败废墟中继续存在的理由。

本书是日本大正时代短篇小说巨擘芥川龙之介的代表杰作，收录了《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》《河童》《某傻子的一生》等十九篇短篇代表作。作者用冷峻的目光审视罪恶，以犀利的笔触揭露真实，展开了一场场游走于善与恶、虚与实之间的人性对话。每个故事篇幅虽短，却构思精巧，情节离奇又不失深意。日本殿堂级电影大师黑泽明，根据《罗生门》《竹林中》两篇小说改编而成的电影《罗生门》，荣获第十六届威尼斯国际电影节金狮奖及第二十四届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。

杉本悦子因丈夫生前与其他女性的关系而备受折磨，丈夫骤亡之后，她寄身于公公弥吉的别墅兼农庄。不久，悦子与公公陷入了暧昧不明的肉体接触。同时，悦子又暗中恋上了年轻力壮的园丁三郎，然而三郎与女佣人美代是一对恋人。当悦子最终明白三郎的心意后，对爱的渴望变成疯狂，用铁锹将心爱的三郎打死。

清显和聪子是青梅竹马的好友，都出身于贵族之家。在清显十八、聪子二十的这一年，清显烦恼于：他明白聪子爱他，但她总以教训他的姐姐自居，这让他很生气。他们有过激情初吻之后，便产生了误解。清显拒接聪子的电话、拒阅聪子的来信，听说聪子家安排聪子频频相亲，窃喜可以了却自己的烦恼摆脱聪子。聪子被皇室洞院宫看中，要娶为儿媳。事情呈步民宫内省，获天皇敕许。敕许颁布，订婚仪式举行在即，震醒了仿徨中的清显，他终于在即将失去之际，明了自己心中对聪子的爱。他不顾一切求见聪子，尽诉心中之情。深爱着他的聪子，也毅然接受了他的感情，在举行订婚仪式前的短暂时间里，聪子不惜以未来王妃的身份，为心中的爱奉献一切。他们尽享激情的欢愉，并且有了爱情结晶。实情为两个贵族之家所知，面临灭顶之灾的状况震骇了双方父母。聪子被迫离开东京，秘密流产，并暂时转往寺院疗养，岂料聪子经历一生最爱之后，竟断然告别尘世，自行削发为尼。两家无奈之下，伪造了聪子的假病历，称聪子得了不宜婚嫁的病，于是皇室婚约解除。清显难耐思念之苦，拖着病躯冒雪前往寺院求见聪子。然而未能如愿，病情加重，遂去世。