一位暮年女性，一生优雅温柔、顺从听话。在丈夫死后，子女们擅自安排起了她的寡居生活。然而，她却毅然断绝与子女的往来，在偏远的地方租了房子自己生活。她回忆起自己年轻时候的理想，享受着属于自己的彻彻底底的自由。

人类有着极度复杂的情感，难免被各种各样的心魔所控制、折磨：恐惧、仇恨、嫉妒，甚至良心。爱伦·坡非常擅长将人的心魔具象化。它们可以是一只猫、一匹马、一具行尸走肉、一个和你长得一模一样的人……

这是一部通过描写孩子们笨拙而好奇地窥探成人世界，捕捉复杂感情萌芽的短篇故事集。 敏感细腻的孩子们在不经意间初尝了生命的重量：有的误以为自己得了狂犬病，偷偷对生与死展开了揣摩，初悟成长的意义；有的窥视着成人的生活，旁观到情爱的苦涩；有的独自步入青春期，心中的空洞渴望被填满却又无所适从…… 山田咏美通过孩童之眼，以细腻敏锐的洞察力和哲学性的视角再现成长中的生命感悟与心理蜕变，勾勒出孩童在懵懂中直面生命本质的瞬间。孩子们在孤独、困惑、恐惧、期待以及顿悟中悄然成长，在短暂的“晚年”般的心境中，初窥生命的明暗两面。

未来并不都像科幻小说那样遥远，每个下一秒都是未来的一部分，是遥远未来的起点，而我们此刻的抉择，决定了未来的模样。爱伦·坡写过不少被后世定义为“科幻”的作品，但或许在这位天才脑中，那些天马行空的未来，不过是此刻人类所作抉择的小小回响。

爱不仅带来幸福，往往也带来痛苦，尤其是过于执着的爱，还会演变成疯狂。爱伦·坡爱写有关爱人逝去的故事，这或许是因为他的一生中爱人不断地离去，孤独感始终与他相伴。

纳尔齐斯与歌尔德蒙一个理性，一个感性，他们如太阳和月亮，如陆地与海洋，一旦相遇，他们就注定会相互吸引、相互促进或互相毁灭。但纳尔齐斯告诉歌尔德蒙，他们的使命不是要走到一起，而是相互认识，并学会尊重对方的天性。因为，区别于他人的天性是他所珍视的，一个人只有尽其天赋所能去努力实现自我，才能做他可以做的崇高和有意义的事。黑塞能够以比在《荒原狼》中更为超然世外的姿态把关注的焦点集中在人的合理的存在方式这一命题上。他在试图寻求人性的更完美的出路。—— 吴晓东（北大中文系教授）

尽管爱伦·坡几乎和暗黑风格画了等号，但其实他也非常擅长创作喜剧作品。爱伦·坡的喜剧中同样不乏超越现实的想象，又暗含对现实的强烈讽刺。让人意外的是，“魔鬼”在这些喜剧中出现的频率比在其他作品中还要高。或许在爱伦·坡眼中，魔鬼不仅是一个带来厄运的角色，还是一个人类社会的观察者。

这不是一部让人获得肤浅的快乐的小说，虽然很多时候你会忍不住笑出眼泪。 一个道德观念遥遥领先于他的时代的人，需要多大的勇气和谦卑才能保存自己的“活生生的灵魂”， 不陷入愤怒或骄傲，能够平安地按照良心和爱去生活。这部小说以幽默而深沉的笔触记录了生物学家维克多·斯鲁什金因生活窘迫应聘成为地理代课老师的人生片段。他在烂校里与学渣斗智斗勇，与一地鸡毛的生活抗争，最后带着九年级学生踏上惊心动魄的一段漂流旅程。小说不仅描绘了俄罗斯90年代的小城面貌，更细致展现了俄罗斯普通知识分子在道德困境中的坚韧与挣扎。语言幽默，充满了对生活的热爱与关怀，令人既捧腹又动容。

该书是卡莱尔最具创见的哲理小说，全书采用“书中书”结构：一位英国编辑在整理德国哲学家托伊费尔斯德吕克（意为“魔鬼的粪便”）遗稿时，发现其提出的"衣裳哲学"——认为人类文明的所有建制（信仰、制度、阶级等）都像人穿的衣服一样，时间久了就会变得虚伪、僵化，需要不断重新审视和更新。书中借哲学家之口，深刻揭露了现代社会的物质主义、信仰危机、社会不公，猛烈抨击了空洞的形式主义、僵化的教条和盲目的功利主义，认为它们掩盖了真正重要的精神价值。书中还呈现了哲学家从虚无绝望到精神觉醒的心路历程，在不屈的探索中领悟到：与其消极地自我否定，不如在积极的行动和担当中实现生命的意义。该书以其创新的小说结构、激昂的散文风格、丰富的象征意象和对精神重生的执着探索，成为一部挑战传统、探讨存在本质的先锋之作。它既是时代的诊断书，也是一曲寻找超越性价值的灵魂史诗，对欧美浪漫主义和超验主义思想产生了深远影响。

被女巫施了魔法的小红帽，与灰姑娘一起搭乘南瓜马车前往城堡参加舞会，途中却撞死了人…… 投宿的小红帽来到糖果屋，却发现，大家一直在找寻的人死了…… 来到睡美人的国度，小红帽助人为乐后，不料身边又死了一个人…… 小红帽即将抵达旅途终点，忽然听说有个少女当上了火柴公司的老板…… 一切都很寻常，一切却都不寻常。 颠覆童话的童话世界，等你探索。