外国小说
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死于罗马[德]沃尔夫冈·克彭 著,赵洪阳 译《死于罗马》是德国著名作家沃尔夫冈·克彭“战后三部曲”收官之作,1954年出版之后曾引起巨大争议,现在已经成为当之无愧的德语文学经典,被翻译为二十多种语言,享誉国际文坛。小说讲述了“二战”后一个德国家族的不同成员在罗马交错重逢的故事。在这幅四分五裂的家族肖像中,有怀念战争的党卫军,有投机取巧的官僚,有纳粹时代的受害者,有逃避现实的后代。他们各怀心思,游荡在充满旧日神话和历史遗迹的罗马,试着用自己的方式来面对沉重的过往。克彭在本书中再次展现了其独有的创作风格:精确的观察、细腻的描写、多重视角、内省式叙事。他以极强的洞察力捕捉人物的内心和道德困境,探讨了个人命运与社会变革的冲突,对一个民族的灵魂进行了深沉的拷问。
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白日尽头[德] 燕妮·埃彭贝克 著她是摇篮中窒息而死的女婴;她在战后凋敝的维也纳度过困顿的少女时代;她在政治上觉醒,投身运动,又在肃反中失去一切;她回到东德,成为人民作家,在掌握话语权的巅峰猝然离世;她活到九十高龄,失去了记忆,而养老院之外已是另一个国家……她在20世纪经历了三个帝国、两次大战、五次死亡,从世纪之交的加利西亚犹太小镇,到“一战”后的维也纳、斯大林时期的莫斯科,再到重新统一的柏林,有的她被热爱,有的她被背叛,有的她淡入历史,被人忘却。全书五卷,每一卷都以她的死亡结束,其后每一卷又重新想象假如她活了下来,可能拥有怎样的人生:一个婴儿小小的坟茔,本可以和阿尔卑斯山一样大。在看似不可避免的历史动能中,所有这些“假如”的总和意味着什么?一切终将逝去,句子被烧成了灰,足迹会消失,最后剩下来的是一个生命坚不可摧的铁的印记。
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静静的顿河[苏]肖洛霍夫 著,金人 译《静静的顿河》展示了1912到1922年间,顿河地区哥萨克人从第一次世界大战到国内战争中的苦难历程。作者以真实的手法刻画了一个个鲜活的人物形象,绘就了一幅波澜壮阔的哥萨克历史画卷。
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冬夜三部曲[美]凯瑟琳?艾登《熊与夜莺》古俄罗斯北部,时值晚冬,天生一双绿眼睛的瓦西娅降生。极北的白雪森林里,沉睡千年的恶魔苏醒了。被恐惧和恶梦威胁的村民,不再供养和信奉一直守护并帮助他们的精灵。随着来自森林的黑暗力量步步逼近,不幸开始在村子里蔓延,瓦西娅必须求助于她长期以来隐藏的危险礼物,以保护她的家园。《笼中少女》拯救了村民的瓦西娅被恐惧的人们视为女巫,并被逐出家门。她女扮男装,骑着华丽的骏马离开村庄。在途中,她击退一帮盗贼,受到莫斯科大公的青睐和赏赐,却使自己深陷诡谲的政局,还引起神秘魔法师的注意。在她努力摆脱困境之际,眼前出现了更大的挑战,一个致命的威胁正直扑全莫斯科公国而来……《女巫之冬》拯救莫斯科免遭火海吞噬的瓦西娅,却在嫉恨的祭司怂恿下被百姓当作罪魁祸首准备烧死。濒死之际,在神秘的女仆和精灵帮助下,她跌跌撞撞地逃进午夜森林,抵达传说中的湖畔小屋。在那里,她遇见了更多意想不到的精灵,也知晓了自己的身世。觉悟自身使命的女巫瓦西娅选择再次回到莫斯科,拯救挚爱的亲人和家园免于魔鬼与异邦人的蚕食……
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波德莱尔(法)让-保尔-萨特 著;施康强 译《波德莱尔》是萨特一系列存在主义精神分析法剖析作家及其作品的第一部传记性专著,堪称文学批评独创之作。萨特认为波德莱尔的一生都是自我选择和设计的,从生活作风、立身处世到诗歌创作皆择恶取之,为恶而恶,最终达到恶的反面——善,给世人留下千古绝唱《恶之花》。萨特既不想评判波德莱尔诗歌的价值,也不想把他当成心理学领域的一个现象加以分析。他想要探求波德莱尔的内心世界,不只是考虑外部环境对波德莱尔的塑造,从而讲述诗人充满传奇色彩的人生……金句:粗俗的快乐无非是欲望的简单满足,它们把我们锁定在自然本性上,同时使我们变得平庸。可是波德莱尔称之为感官享乐的东西,是妙不可言的稀罕之物:既然犯罪者在他获得感官享乐的下一个瞬间便陷入悔恨之中,他的感官享乐就是他投入此道的唯一的幸运瞬间。一瓶打开的香水,漏了气,褪了色,其香味却缕缕不绝,隐隐约约,无所不在:这是意识的自为存在的最好的象征;所以厌倦是一种形而上的感情,是波德莱尔的内心景观,也是构成他的欢乐、愤怒和痛苦的永恒材料。
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多余人[南非]达蒙·加尔格特 著这是南非作家达蒙·加尔格特的布克奖提名小说,讲述了一位理想主义的医学毕业生劳伦斯来到南非一家偏远的医院,和愤世嫉俗的弗兰克成为舍友,接受一年的社区服务的故事。劳伦斯来到破旧的、不被人需要的医院,面临着理想和现实的错位,以及旧时代挥之不散的阴影。而弗兰克则面临着破裂的婚姻、无望的未来以及一段无缘而终的私情。劳伦斯试图以临时诊所改变现状,而弗兰克预料此举必将失败,两人脆弱的友谊就此破裂,再也无法修复。就在临时诊所取得成功之时,劳伦斯却因为阻拦军阀将病人带走而失踪,弗兰克失去了朋友,却获得了院长一职。这是一本描绘个体内心的道德和精神斗争的小说,讲述的正是理想主义者和愤世嫉俗者不同的抉择,以及无常的命运如何将他们导向不同的结局。
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无力承担的自我杨照20世纪文学旗手,也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列:以文学,倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第3册】「经典领读人」杨照×「正视人间的狠厉文豪」芥川龙之介:梦想或期待实现了,不见得都是好事,有可能是灾难一场。芥川龙之介是日本近代作家中,最具世界性的一位。从超越传统的《罗生门》,到展现艺术魔性的《地狱变》,及《河童》《齿轮》等远离日常的疯狂书写,读他的作品,有如置身人性迷宫,站在理所当然的对面,去探索理性和感官都到达不了,却是现代生活不得不面对、处理的混乱与茫然。他反复在作品中呈现的,是被「人情义理」深深渗透的人们,如何彻底混淆了自我的外在与内在。很多时候人们根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法,什么是配合外界其他人期待做出的表现。只有在少数灵光乍现的时刻,人突然洞见了他人复杂的心理运作,或突然了解了自己的幽微心思。而那些灵光乍现的时刻,就是芥川认为小说要捕捉、应该捕捉的。
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金阁寺[日] 三岛由纪夫 著,李钰婧 译沟口生在日本舞鹤一个穷乡僻壤的地方,天生结巴,严重自卑,不愿接近人群,自幼养成孤僻的性格。他听父亲说:“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。父亲亡故后,沟口遵照父亲的遗愿到金阁寺当了僧徒。金阁的幻影展现在他面前时,正值战局恶化,他幻想着金阁遭空袭燃烧的模样,觉得金阁面临彻底而简单的毁灭的命运,自己心中绝对化了的美可能会由此而消失。由于这种虚幻性和悲剧性,金阁的美在他心中更加辉煌灿烂。战争最终没有毁灭金阁。金阁不仅没有像他期待的那样落得个悲惨的结局,而且它还像夸耀似的以其美的永恒性展现在他的面前。只是在他的内心里,金阁在继续崩溃着。他承蒙住持的好意推荐,上了大谷大学,认识了“内翻足”的柏木。柏木诱惑他,教给他恶作剧,企图玷污一个女子,但被金阁的幻影所阻挠。他向金阁喊:“你为什么要隔绝我的人生?我总有一天要支配你!”有一天,他目睹住持嫖妓的事,彷徨于不能解决的绝对的美与丑的对立的现实,苦恼于肉体的劣等意识,还有与僧师的关系破裂,促使他从金阁出走,面对着日本的黑沉沉的海面,他一味沉思:我必须将长期束缚着自己的金阁烧掉!终于在一个细雨蒙蒙的夜晚,他放一把火将金阁化为灰烬。他望着熊熊的大火,心想:我想活下去!
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银河坠入身体杨照20世纪文学旗手,也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列:以文学,倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第4册】「经典领读人」杨照×「日本美的重建者」川端康成:我们拥有的并非此生,不过几个偶然的瞬间。在这世上,一边看繁花,一边朝着地狱走。幼时于亲人葬礼成长起来的川端康成,在国家战败与挚友去世的双重打击下,早早有了生命的「徒劳」之感:苟活余生,何以为继?纤细敏锐的他,在小说中找到方法:小说可以凝结时间——那既是瞬间,又是被凝结固定住的恒常,两者之间产生巨大的冲突张力,迸发一种难以言喻的美。而在战后崇尚西方的风气下,川端康成作品中多层次的人心流转、人情美善,强烈的时间感知以及社会关怀视角,不仅为日本焕活了其本身的文明价值,更使其重新被世界看见、重视。他决心,在保存日本美的同时保存这个国家,为其找到在战败废墟中继续存在的理由。
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林肯公路埃默·托尔斯 著1954年6月,18岁的埃米特在少年劳改农场服完15个月的刑,被监狱长载回内布拉斯加州的家。他的父亲刚刚离世,家庭农场和住所因欠债被银行没收。埃米特与弟弟比利决定离开家乡,前往加利福尼亚州寻找多年前离家出走的母亲,并开始新生活。但两位朋友达奇斯和伍利的不期而至打乱了兄弟俩的计划,并将他们引向了完全相反的目的地——纽约。十天之后,故事迎来了大结局:有人拥有了崭新的开始,内心更为坚定;有人则陨落于苦涩的命运与自身的缺陷。