《剑与矛》接续《灰烬女人》，伊玛尼的兄弟接连死去，她被送去给加扎国王做妾，希望伺机杀死国王复仇。葡萄牙军队进攻，加扎军队战败，伊玛尼和加扎王室一同被俘。

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第2册】「经典领读人」杨照×「隐匿于大时代角落的美学宗师」谷崎润一郎：一路写来，不呼应任何时代，是他最了不起的成就。从「恶魔主义」的奇情书写，到《细雪》的古典美学，在集体性标准下不被接受、不应该存在的激情，不会因此就真的从人间现实里消失——这是谷崎50年写作生涯的基本创作态度。 他前后花了30年，3度翻译《源氏物语》，这启发了他开创独特的「阴翳美学」写作，继而创作出一生经典长篇作品《细雪》。当整个社会被迫为战争高唱时，在他笔下，莳冈家的女儿们依然关心爱情、歌舞、捕萤、赏花——战争、武士道、军国主义之流，真的比她们的生活更能代表日本、更贴近日本国民吗？

《地粮》是纪德游历北非和意大利之后，以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写成的一连串富有诗意的断想。他以炽热的灵魂感应生命的花果，并将这赤诚之爱整个地化作颂歌、凝成诗语。此书可谓纪德本人最激越的精神独白，被奉为“不安的一代人的《圣经》” 。

故事围绕一个虚构的地方徐英洞展开，以多个短篇的形式串联起整个徐英洞的各种人物群像，通过这些人物彼此的穿插勾连，描绘出一个精缩的东亚社会景观。其中第一篇故事以房价为切入点，围绕房子这一现代东亚人生活的终极命题将许多人物略着一笔，然后再后面的故事中逐一展开。这些人物里有家庭背景差异巨大、彼此相爱却总是难以相互理解的青年夫妻；有已经退休却为了儿子和孙辈依然做着毫无尊严却收入微薄的老人；有为了孩子辞了工作却对孩子在班上被问题儿童伤害无能为力的全职妈妈；有看不起势力自私的父亲却依靠父亲生活的女白领；有跟儿子和母亲相依为命却跟儿子代沟越来越大同时忽视了母亲的补课学校校长；有一辈子都在为更好的房子努力却因邻里间的噪音问题感到房子即是幸福之源也是不幸之根的中年夫妻；有在大城市里打拼、居无定所却对自己的梦想怀着坚定信念的青年。这些人既反映了生活中的幸福总是看似简单却遥不可及，但是同时追求美好生活又是每一个人最原初、最真实的愿望。

神父爱上了那个传闻中被魔鬼附身的女孩。他意识到自己正漂浮于独属于个人的云端之上，除了被魔鬼拖下地狱的女孩形象，此世或来世的其他任何事物对他来说都毫无意义。他躲进图书馆，却看不进去书；他心不在焉地做祷告，唱起女孩的古诗琴演奏过的歌曲；他哭了，眼泪就像滚烫的油滴，使他内心烧灼。他袒露胸脯，从抽屉里抽出一把平日里碰都不敢碰的铁戒尺，满腔仇恨地抽打起自己来，狠了心要把女孩的影子从他的身体里整个赶出去。有人看见他的时候，他正在血与泪的泥沼之中打滚。“是魔鬼，”他说，“是蕞可怕的那种魔鬼。”

《时生》是东野圭吾的长篇小说代表作，用一个穿越回过去的悬疑故事，讲述亲子之间的温情羁绊，欢笑与泪水交织，感动万千读者。谈到创作《时生》时的诸多想法，东野圭吾说：“身边的人来自未来，这个设定肯定很有意思。另外一个想法是，当父母被问到：‘在教育孩子方面是否尽到全力，做到更好了呢？’我想很多人都没有自信吧。作为自己的孩子出生，他们到底有没有感到幸福？我便构思了《时生》。”：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：宫本拓实从小被人收养，一直以为自己被生母抛弃，于是自暴自弃。二十三岁时，他仍一事无成，过着无所事事的生活。一天，他在东京的游乐园遇到了一个陌生少年。少年身上有种神奇的魅力，让拓实感到莫名亲切。他对拓实说：“再过若干年，你会结婚生子，生下一个儿子。你给那个孩子取名叫时生，‘生在时间中’的‘时生’。那个孩子十七岁时，由于某个原因回到了过去。那就是我。”

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第3册】「经典领读人」杨照×「正视人间的狠厉文豪」芥川龙之介：梦想或期待实现了，不见得都是好事，有可能是灾难一场。芥川龙之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。从超越传统的《罗生门》，到展现艺术魔性的《地狱变》，及《河童》《齿轮》等远离日常的疯狂书写，读他的作品，有如置身人性迷宫，站在理所当然的对面，去探索理性和感官都到达不了，却是现代生活不得不面对、处理的混乱与茫然。他反复在作品中呈现的，是被「人情义理」深深渗透的人们，如何彻底混淆了自我的外在与内在。很多时候人们根本弄不清楚什么是自己真正的感受、想法，什么是配合外界其他人期待做出的表现。只有在少数灵光乍现的时刻，人突然洞见了他人复杂的心理运作，或突然了解了自己的幽微心思。而那些灵光乍现的时刻，就是芥川认为小说要捕捉、应该捕捉的。

沟口生在日本舞鹤一个穷乡僻壤的地方，天生结巴，严重自卑，不愿接近人群，自幼养成孤僻的性格。他听父亲说：“世上没有什么比金阁更美的了。”于是他常常幻想着金阁的美。父亲亡故后，沟口遵照父亲的遗愿到金阁寺当了僧徒。金阁的幻影展现在他面前时，正值战局恶化，他幻想着金阁遭空袭燃烧的模样，觉得金阁面临彻底而简单的毁灭的命运，自己心中绝对化了的美可能会由此而消失。由于这种虚幻性和悲剧性，金阁的美在他心中更加辉煌灿烂。战争最终没有毁灭金阁。金阁不仅没有像他期待的那样落得个悲惨的结局，而且它还像夸耀似的以其美的永恒性展现在他的面前。只是在他的内心里，金阁在继续崩溃着。他承蒙住持的好意推荐，上了大谷大学，认识了“内翻足”的柏木。柏木诱惑他，教给他恶作剧，企图玷污一个女子，但被金阁的幻影所阻挠。他向金阁喊：“你为什么要隔绝我的人生？我总有一天要支配你！”有一天，他目睹住持嫖妓的事，彷徨于不能解决的绝对的美与丑的对立的现实，苦恼于肉体的劣等意识，还有与僧师的关系破裂，促使他从金阁出走，面对着日本的黑沉沉的海面，他一味沉思：我必须将长期束缚着自己的金阁烧掉！终于在一个细雨蒙蒙的夜晚，他放一把火将金阁化为灰烬。他望着熊熊的大火，心想：我想活下去！

20世纪文学旗手，也是各自时代掉队的人。「经典领读人」杨照日本文学名家十讲系列：以文学，倾听他们的挣扎与回答。【上辑·第4册】「经典领读人」杨照×「日本美的重建者」川端康成：我们拥有的并非此生，不过几个偶然的瞬间。在这世上，一边看繁花，一边朝着地狱走。幼时于亲人葬礼成长起来的川端康成，在国家战败与挚友去世的双重打击下，早早有了生命的「徒劳」之感：苟活余生，何以为继？纤细敏锐的他，在小说中找到方法：小说可以凝结时间——那既是瞬间，又是被凝结固定住的恒常，两者之间产生巨大的冲突张力，迸发一种难以言喻的美。而在战后崇尚西方的风气下，川端康成作品中多层次的人心流转、人情美善，强烈的时间感知以及社会关怀视角，不仅为日本焕活了其本身的文明价值，更使其重新被世界看见、重视。他决心，在保存日本美的同时保存这个国家，为其找到在战败废墟中继续存在的理由。

本书是日本大正时代短篇小说巨擘芥川龙之介的代表杰作，收录了《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》《河童》《某傻子的一生》等十九篇短篇代表作。作者用冷峻的目光审视罪恶，以犀利的笔触揭露真实，展开了一场场游走于善与恶、虚与实之间的人性对话。每个故事篇幅虽短，却构思精巧，情节离奇又不失深意。日本殿堂级电影大师黑泽明，根据《罗生门》《竹林中》两篇小说改编而成的电影《罗生门》，荣获第十六届威尼斯国际电影节金狮奖及第二十四届奥斯卡金像奖最佳外语片奖。