《老人与海》这部小说，是海明威根据在古巴的渔夫朋友的真人真事而写成：一个老渔夫每天都出海捕鱼，但是一连八十多天，都一无所获，被人嘲笑，他自己也很沮丧……当再次出海时，他的好运来了，钓到一条巨大的鱼，几乎与小船一样大小！与其对峙搏斗三天之后，老人终于制服了它。但是在归途中，老人却意外遭遇鲨鱼群，大鱼被吃得只剩下骨架。这次的出海，表面上看似一无所获，似乎又是一次失败的出海，但老人在大海上搏击风浪、勇捕大鱼、力战鲨鱼，不屈服于命运的摆布，让自己成为了“胜利者”。那副已然失去鱼肉的骨架，满载着老人坚韧不屈的意志，正是属于胜利者的荣耀象征。

《简·爱》是一部带有自传性质的小说。简·爱从小父母双亡，被寄养在舅妈家。然而，舅妈却十分讨厌她，把她送进了条件艰苦的罗沃德学校。简·爱在那里长大成人后，来到桑菲尔德庄园担任家庭教师，并在不久之后与庄园主人罗切斯特先生相爱。不料，就在两人即将成婚之际，简·爱发现了罗切斯特先生竟然还有活着的妻子在世，愤而离去。走投无路的简·爱被圣约翰三兄妹收留。后来，简·爱继承了叔父的遗产，但仍对罗切斯特先生难以忘怀。结果，故地重游的她发现桑菲尔德庄园已经成为废墟，罗切斯特先生也成了残疾人。最终，经过一番磨难的两人终成眷属。

《人间失格》是日本小说家太宰治颇具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡，为自己画下一个句号。

《鲁滨逊漂流记》讲述了由于船只触礁，幸存的鲁滨逊流落荒岛，利用仅有的工具在荒岛上生存的传奇故事。鲁滨逊在荒岛上生活了28年，种植农作物、自制生活用具，勉强维持生存。尽管希望渺茫，但他从未放弃过回到文明世界的努力。24年之后，一个偶然的机会，他发现了一群野人，并成功地“驯服”了其中一个野人，将他命名为“星期五”。最终，在“星期五”的帮助下，鲁滨逊成功地帮助一位船长平息叛乱，回到了英国。

《茶花女》讲述的是一个离奇曲折、缠绵悱恻而又荡气回肠的爱情故事。一次邂逅，令阿尔芒对美丽的妓女玛格丽特一见钟情。倾心相爱的两个人在幽静美好的布吉瓦尔度过了一段美好时光。阿尔芒的父亲前来恳求玛格丽特离开自己的儿子，保全他的家族声誉，因而成全阿尔芒妹妹的婚姻。玛格丽特因此对阿尔芒不辞而别，回到巴黎重操旧业。面对阿尔芒的误解与愤恨，她始终守口如瓶，不久便香消玉殒。得知真相的阿尔芒悲不能胜，他重新安葬了玛格丽特，用她生前*爱的白茶花，铺满她的墓园……

《复活》以一起真实的刑事犯罪案为原型而创作，作者数易其稿方完成。主人公是禁卫军中尉聂赫留朵夫公爵与下层妇女玛丝洛娃。聂赫留朵夫年轻时在基督教的复活节之夜引诱少女玛丝洛娃，导致其怀孕继而走向堕落。多年后在一次庭审上他认出被审判的对象正是玛丝洛娃。他以此作为反省的起点，由帮助玛丝洛娃出发，接触了解到更多无辜的苦役犯和高贵的政治犯，从而对自身所处的寄生者、剥削者阶层产生了批判意识。而被判流放西伯利亚的苦役犯玛丝洛娃，虽然一度沦为卑贱的妓女，但在公爵赎罪式关心照料的诚意与善意感化之下，恢复了天性中的善良纯真。在故事的结尾，流放途中的玛丝洛娃恰恰出于深厚的爱情，没有答应聂赫留朵夫的求婚，而选择嫁给了政治犯西蒙松。他们二人都获得了精神上的新生。

天真美丽的欧也妮是悭吝精明的索缪城首富老葛朗台的独生女儿。为了争夺与她联姻的机会，银行家和公证人两个家庭在她的生日宴上明争暗斗。一名不速之客的来临却让这两家人的希望落了空。沙尔从巴黎来到索缪投奔叔父葛朗台。老葛朗台不愿意收留父亲破产自杀的沙尔。欧也妮却爱上了这位风度翩翩的堂弟，拿出积蓄多年的金币资助他远赴印度淘金，因此触怒了爱财如命的父亲，胆小贤淑的母亲也被吓得一病不起。几年过去了，欧也妮继承了父亲过世后留下的大笔遗产。归来的沙尔为了攀富却将另娶他人。欧也妮悄悄替他还完了他父亲生前的欠债，保全了他的名誉与婚姻，自己则抱着无望的爱情，与公证人结成了友谊式的婚姻。因为公证人丈夫的去世，欧也妮拥有了更多的财富，她却一面保持着年轻时简朴生活的习惯，一面创立了一家养老院、几所教会学校、一座藏书丰富的小型图书馆……

本书收录芥川龙之介《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等15篇小说。《罗生门》讲述了时值黄昏时分，罗生门下有一家仆正在等待雨停。当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门——情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面，时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。《罗生门》以风雨不透的布局将人推向生死抉择的极限，从而展示了“恶”的无可回避，传递出作者对人的理解，对人的无奈与绝望。

《简·爱》是一部现实主义小说却充满了浪漫主义的氛围。通过对简·爱的描写，夏洛蒂传达出自己对于当时女性低下地位的不满以及对女性平等、独立的渴望。这本小书洋溢着积极的情绪和不屈的精神，简·爱一生都在对歧视、侮辱进行反抗。她纯真却不柔弱。面对真爱时，她有过胆怯退缩但最终依旧随心而动，守护在他的身边。可当爱人犯错时，她虽万般不舍也坚决离开，不被感情诱惑。她将正直与责任放在比感情更高的地位，这一点是很多女性小说无法做到的。因此《简·爱》成为女性小说的经典，而简·爱独立又有情有义的性格更是女性的范本。《简·爱》的成功奥妙在于简·爱鲜明的人物性格的典型塑造。当时，英国经历了三次高潮的宪章运动，吸引了成百万的工人和劳动群众参加争取自身权利的斗争，但是妇女在社会上的地位并没有改善，没有获得自由的权利，也没有提出男女平等的问题，至于她们的情感世界更是被人戕害的领域。简·爱这一人物的塑造反映了妇女摆脱压迫和歧视，要求平等和自由的强烈愿望和追求，在英国文学史上是首创，有其深远的历史意义，对于后人又有超时空的现实意义，是新时代女性推崇的偶像。

唐兰一九〇一年一月九日出生于浙江嘉兴府秀水县（今嘉兴市），又名佩兰、景兰，号立庵（立厂、立盦、立庵），曾用笔名“楚囚”“曾鸣”，斋号“亡斁”。一九七九年一月十一日病逝于北京。《唐兰全集》第一部分为学术论文，主要发表于1923-1979年，涉及史学、文献学、文物学、文字学、音韵学，及书评等；第二部分是已经出版过的著作，包括《古文字学导论》、《殷虚文字记》等，有影印的，也有重排的；第三部分为唐兰先生未曾发表过的论文、书信、诗歌，以及其他人的纪念性文字。唐蘭先生從上世紀20年代開始發表學術論著，至1979年初去世，一生創作了大約六百萬字左右的論著。先生治學，志向高遠，常作大的構想和寫作計劃，但時間和精力有限，學術興趣又易作轉移，因此留下許多未完成的作品，這些遺稿是先生學術體系中的有機組成部分，對我們了解唐先生學術思想形成的過程很有幫助，對後代學術研究也有一定啟示作用。