《感动中国2007年度人物》其内容包括：钱学森，李剑英，胡氏夫妇，孟祥斌，方永刚，李 丽，闵恩泽，陈晓兰，谢延信，罗映珍，嫦娥团队，，感动中国2007年度入围人物，白春兰，才 嘎，陈美丽，党素珍，邓平寿，何金娣，马复兴，牧琳爱，穆孟杰，辛 文，赵云亮，附 录，《感动中国》大事记，感动中国2007年度人物评选推荐委员会成员，历届《感动中国》获奖人物等。

《宋元戏曲史》（世纪人文系列丛书？世纪文库）以宋元戏曲作为主要研究对象，全面考察，寻根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成，中国戏曲文学的成就等一些戏曲史研究中带根本性的问题。全书共分十六章，其主要内容简述于次。一、第一章　略论上古至五代的戏剧，认为中国戏剧的起源和形成是一个流动的过程。二、第二至第七共六章，着重阐述宋金戏剧的概貌。三、第八至第十二共五章，分别叙述元杂剧的渊源、时代、存亡、结构与文章。四、第十二至十五共三章，阐述元代的院本和南戏，着重在对南戏的考证。五、第十六章“余论”有附录。

《程蔚东剧作选》共收录17部作品，分为10卷。这些作品，早的创作于上世纪80年代中叶，迟的定稿于近期，涉及多种题材、领域，有的以重大的历史事件和社会发展的进程为题材，于气势宏伟之中见真性情，于细微体悟处见洞察力；有的改编自文学名著、电影，表达对已往的人的生存环境及人性的新解读，以及对优秀文学传统的继承发扬；有的反映中国改革开放以来思想观念、社会意识的变迁，提出了在道德意识和审美理想层面冲破禁区的问题；还有的作品以小见著，重现了历史长河的一瞬。作者投身影视文学创作多年，为影视艺术的发展做出了多方探索和积极创造。本书所录篇目，是从作者的诸多作品中遴选出来的，较有代表性地体现了作者的创作经历和文学成就，也从一个侧面反映了新时期我国影视文学创作走过的路程。

《红楼梦》里始终有对“理性”与“感性”的平衡理想化成分，这也是很多人的困扰，它关乎于我们对一切的选择的标准，而生命也不过就是一个个选择的过程。我之前一直都想象不出在真实的生活里感性的诗与理性的真如何能兼美。直到陈导用她的态度给我一个具象的答案，没错，她业已是一个兼美到游刃有余的人。人生中有“榜样”是很幸福的事。至今都还记得第一次见到陈导妈妈的情景，那天她说“艺术要为人类的灵魂负责”。这句短短的11个字里面就包括着我特别看重的三个词：“艺术”“灵魂”以及“负责”。我向来都尊重那些愿意关注也有能力关注“终极问题”的人。而之于个人的创作生涯，有天她曾经不经意地宣讲到“当一个写作者不再把目光只停留在自己的生活与情感，而是着眼于身外的世界并投以真实的关注时，他/她的作品才真的具有意义”。

《石秀》亦称《石十回》，主要讲述戴宗在蓟州巧遇石秀，邀约梁山聚义；石秀拜兄杨雄之妻潘巧云与淫僧私通，为石秀发觉，兄弟反日，石秀智杀淫僧；大闹翠屏山，杨、石与时迁共奔梁山；途中夜宿祝家庄，时迁偷鸡被捉，石秀求救，梁山发兵，三打祝家庄；后三打高唐州，救出柴进；朝廷派呼延灼征山，引出时迁盗甲，大破连环马；最后三山英雄打青州，收伏呼延灼，众好汉同归水泊。本书与《水浒》原著不尽相同，主要在于作者对情节和人物均有所丰富，如“枪挑洪岩”、“花荣受辱”、“冲营骗敌”、“暗堵将军炮”、“石秀遇武松”等内容都是《水浒》所不具的，可读性强，令人不忍释卷。

《井冈山》一剧在再现80年前那段血与火的斗争时，既真实地反映了历史，又不简单机械地复制历史；既讴歌了共产党人为追求革命理想的献身精神，又不是僵硬的教科书式的说教。它按照历史发展的线索，遵循艺术创作的规律，通过一个个尖锐矛盾的解决和戏剧冲突的展开，刻画出一群鲜活的人物形象。它不是机械地罗列历史事件，而是努力营造典型环境的历史氛围，精心塑造这一氛围下的典型人物。在它勾画的上个世纪20年代末的历史大舞台上，你可以看到以毛泽东为代表的中国共产党人，是如何在敌强我弱白色恐怖的大环境下，在布满战友血迹和荆棘的道路上前进，在真理与错误的搏击中较量，在生存与死亡的考验中摸索，一步一步走出一条前人没有走过的、在马克思主义经典著作中找不到的新路。《井冈山》一剧以饱满的激情、细腻的描写，揭示了以毛泽东为代表的一大批中国共产党人可亲可敬的外在形象和极其丰富的内心世界。他们既有坚定执著的革命理想，英勇无畏的革命气节，舍家纾难的革命胸怀，坚韧不屈的革命意志；也有侠胆柔肠的骨肉亲情，吟诗挥毫的儒雅情趣，相忍为党的困惑忧虑，与民相通的喜怒哀乐。他们曾经也是普通人，是一个个鲜活的有血有肉的人，只因为在特定的历史坏境下选择了伟大的人生目标和奋斗方向，成就了一番惊天动地的事业，造就了我们的党和人民军队，而成为名垂青史的英雄，中华民族的骄傲，共产党人的楷模。

本书本着全面性、科学性、代表性的原则编选了相声名篇，突出了传统相声娱乐、歌颂、讽刺的功能。

杭州评话与杭曲、杭州滩簧、杭州评词合称为“杭州四大曲种”，是中国著名的曲艺曲种之一，也是杭州最为古老的艺术形式之一。它起源于南宋年间，盛行于清代中叶，至今已有800多年历史。 为了修复杭州弥足珍贵的人文生态，抢救日渐流失的宝贵资料，保护杭州评话这一杭州独有的艺术形式，杭州市文化广电新闻出版局组织编辑了这辑236万字、由10部经典话本组成的《杭州评话》。旨在通过这样的努力，使杭州评话这一充满诱人艺术魅力并洋溢着浓郁杭州地方特色的艺术形式能够生生不息、代代相传。杭州评话有着独特的艺术魅力。它采用杭州地方方言表演，评说历史、讲述故事，贴近百姓、贴近生活，富有浓郁的杭州地方特色，是杭州世风民俗的最好摹本之一。它讲究口、眼、身、法、步、神结合，只用一人、一桌、一扇、一醒木即可，虽然表演形式十分简单，但描述入微，渲染有方，紧扣观众心弦，能最大限度地满足观众的娱乐要求。杭州市文化广电新闻出版局专门组织杭州评话艺人和有关专家，对历代流传下来的具有代表性的杭州评话进行了抢救性整理，并编辑出版了这套由 10部经典评话组成的《杭州评话》，具体包括：韩信传奇、宋江、岳飞传、众安桥、刘伯温出山、双雄奇案录、太平门纪事、乾隆下江南、莫问奴归处、淞沪游击队。

据研究者研究，《琵琶记》现存版本，有全本流传的约四十二种，选辑该剧折子或的选本计二十九种。此外还有明清各种南曲谱中引用的不同版本的《琵琶记》曲选及前从着录、今已不见的《琵琶记》版本。以上合计无虑百种。对《琵琶记》不同版本可以有不同的分类方法。若按照版本或版本祖本产生年代早晚及其与《琵琶记》原著接近程度画分。众多《琵琶记》版本大致可以分为“古本”和“通行本”两大系列。所谓“古本”，主要是指产生年代较早且相对接近《琵琶记》原貌的罕见版本；所谓“通行本”，主要是指经后人改动较多的流行版本影印收入本书的五种，是目前学术界比较公认的传世的“古本”《琵琶记》。

《威尼斯摩尔人奥瑟罗悲剧》是卞之琳翻译的莎士比亚四大悲剧之一《奥瑟罗》。《奥瑟罗》的全称为“威尼斯的摩尔人奥瑟罗的悲剧”。描写勇敢、正直、荣誉感强烈的威尼斯大将奥瑟罗同极端利己主义者伊阿古之间的矛盾冲突。奥瑟罗冲破重重阻力，与贵族姑娘苔丝狄梦娜相爱并结婚，但婚后的奥瑟罗却在伊阿古的挑拨、欺骗下，扼死了苔丝狄梦娜，明白真相后又愤而自刎。