作者用六年时间深入乌喇街旧街村，以真实的体验和理性思考，完成了对当下乡村的再认识、再理解、再书写。具有一定的文学性、思想性、可读性。

本書係對美國哈佛大學燕京圖書館所藏漢籍《韻學集成》《直音篇》總第二册至第九冊紙背明代文獻的系統整理。該批文獻為學界此前未知的一批明代賦役黃冊。本次整理釋錄是按照古籍的原冊、葉順序依次進行的，整理內容包括對所有文獻進行編號、定名、題解、錄文、校注等。通過奉次釋錄，力爭準確、全面地反映該批文獻的相關信息，為學界利用該批珍貴的文献提供便利。

《秋风春醒》对于当前一些社会问题，比如住房、手机、家庭装修、城市环境等现象，运用唯物论的哲学观点，包括逻辑学、美学、伦理学等原理，结合中国传统的哲学思想，解析这些社会问题存在的根源。同时，采用辩证思维的方式，提出了自己的不同看法和建议。

本书是1974年诺贝尔经济学奖获得者、本世纪重要的自由主义理论家弗里德利希·冯·哈耶克历经17年的思考而分别于1973年、1976年和1979年发表的后一部系统性的学术著作。这部重要著作大体上依据“法律、立法与自由”这个总标题所关涉的庞大主题而相应地被分成三卷：卷为“规则与秩序”，第二卷是“社会正义的幻象”，第三卷则是“自由社会的政治秩序”。哈耶克在这部著作中详尽讨论了法律与立法之间的关系，并阐明了“进化论理性主义”的法治观；他经由法律理论的阐发和建构，终完成了他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系。本书是哈耶克历经17年思考创作出的后一部系统性的学术著作。其间详尽讨论了法律与立法之间的关系，阐明了“进化论理性主义”的法治观，是他从社会理论到自由理论再到法律理论这一宏大的自由主义社会哲学体系终形成的收官之作。书籍本身学术价值巨大，原本作为“外国法律文库”丛书的其中一本在初次出版之时就已经收到了不错的市场反响。书中关于自由主义、法律与立法的探讨，在依法治国不断深入推进的当下，仍然有非常深刻的现实指导意义，毫不过时。但是随着时间的推移，旧版在装帧、设计及内文表达形式等方面开始落后于时代，因此现拟推出新版，相信这套曾经创造辉煌成绩的图书经过改头换面，在市场上能够重新获得读者的认可。

这部《土司宦谱家谱辑校》，挑选了四川、云南、贵州、广西、湖南、湖北六省区知名且具有代表性的土官土司宦谱家谱。兹序列如下：四川有《马氏家乘》《女土司秦良玉》《冉氏忠孝谱》；云南有《木氏宦谱》《蒙化左族家谱》《武定凤氏本末》；贵州有《于氏族谱》《田氏族谱》：广西有《田州岑氏源流谱》《莫氏宗谱》《韦氏亲供世系宗支图本》；湖南有《永顺彭氏历代稽勋录》《彭氏族谱》；湖北有《覃氏族谱》《容美宣慰司宣慰使田氏世系》。需要注意的是这些宦谱家谱亦存在一定讹误及与其他史籍有出入之处，该书整理过程中尽量遵从底本，保持其原貌。

庚子读画记是作家方鸣先生从中国传统文化的视角围绕着唐宋元明清历代有代表性的书法家、画家、诗人、政治家等展开书写的叙事型文学作品，其中涉及到的画家、书法家以宋代明代 为集中，以宋代的苏黄米蔡及他们的交友圈和明代的吴门四家为核心展开解读，通过对艺术家书画作品的感受和艺术家本人对生活艺术的反思及思想意识的表现，甚至对人生观价值观的深刻思考，都有深入的阐释。全书共分七个部分，每个部分分别从不同的画家着手书写，叙事的过程中大量的加入画家的诗词作品，从感受到解读、从记叙到演绎，从平铺到升华，整体的风格趋于清新飘逸，在捧读的同时有 舒适的感官感受，如沐春风一般。

本书包括儒学研究、百家论道、儒者行思、读书与评论等栏目，其中包含了自爱与博爱：以“明君子”观之；朱熹“克己”诠释思想的内涵、践履与影响；“以外统内”与君主制国家传统：以内朝的监察治理为中心；良知坎陷与转识成智：牟宗三与冯契的智识之辩等文章。

多丽丝•莱辛是一位具有世界影响力的当代英国女作家。本书的研究集中于莱辛1950-1970年创作的小说，通过对其小说叙事艺术的考察，透视作家的社会思考、政治理想、文学态度及文化立场。上编结合作家的个人经历、思想历程及社会历史文化变迁，梳理了莱辛的小说创作历史；下编对《金色笔记》进行了综合考察，从“双重线索”“时间艺术”“空间处理”“叙事方式”“身体隐喻”等多个层次展开论述，并探讨莱辛如何将社会政治批评、女性生活思考、个体精神探索与小说艺术融为一体，使作品成为一部当代社会思想批评的宏大史诗。

梁实秋“人生有趣”三部曲之一，以“趣味”为主题，所选篇目主要表现了作者在平凡日常中体验到的生活情趣。全书分为五部分，第一部分专门讲与“吃”相关的种种，第二部分讲一些与娱乐相关的事物，第三部分讲人生中常见的话题（如衰老、礼貌、时间、寂寞等），第四部分专门讲有关“读书”的心得体会，第五部分展示“对生活的诸多意见”。作者在本书中着重讨论了生活中的种种“趣味”，使读者也能对身边平淡的生活产生不一样的认识。

范晔（398-445），字蔚宗，祖籍顺阳郡顺阳县（今河南淅川县）。在他的生命历程中，前22年是在东晋度过的，后26年是在刘宋王朝中走过来的，这影响到他的人生命运和史学际遇。范晔出身门阀世族，承袭家学，学识过人，所以自视甚高，喜欢臧否人物，指点天下。他的优缺点都与此有关。其为人简直率性，恃才傲物，拓落不羁，从不阿谀奉承，服低做小。这样的品行，对其治学撰史上的影响也是非常深刻的，一方面自负，一方面自得。正是因他不拘小节，导致他交友不慎，深深地陷入当时政治鬬争的漩涡之中而无法挣脱。元嘉二十二年（445）以“谋逆”之罪被杀，人生以悲剧结束。