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本书为著名作家许冬林的全新散文精选集。书中的文章以人物为主题，叙事、写人、描写物件和乡村中的童年趣事，活泼跳跃、清澈深情之笔讲述的少年故事、青春岁月、人间至情、尘世风景感动着读者，引发思考和美好的青春回忆。 人生如四季，人人皆如草木过客，那些我们熟悉的亲眷、友朋以及擦肩而过的路人，他们长成我们生命花园里的乔木、芳草、蓬蒿……他们各有芳华，各有凋零。他们的故事，或散发出民歌般悠扬的气息与清亮的光芒，或传达出蒙古长调似的渺远和低沉。 人世日高路长，我们是漫思茶的旅人，且走，且停，且与岁月慢慢商量。

《辛丰年先生》是一部搜集了辛丰年家属、友人与读者的回忆、访谈与评论的文集，作者中不乏当代文化界的知名人士，如辛丰年的长子、复旦大学著名教授严锋，著名学者吴中杰、陈子善、刘绪源、扬之水，出版家沈昌文，音乐名家吴祖强、杨燕迪、李皖，还有如今仍然健在的辛丰年青年时代友人、著名诗人沙白。辛丰年在很多人心目中颇具神秘和传奇的色彩，这本书将从不同角度展现一个真实的辛丰年。编者严晓星老师是辛丰年先生晚年的忘年交。先生去世之后，他撰写的《记辛丰年先生》一文流传甚广。今次发布他的编后记，这篇文章为这本书的编辑、出版做了最好的说明。

芥川龙之介，日本短篇小说鬼才，日本纯文学至高奖项“芥川奖”以他的名字命名。他是村上春树眼中的“国民作家”，太宰治痴迷地在本子上反复写下他的名字，鲁迅曾亲自将他的作品翻译成中文。《芭蕉杂记》是一部让人醍醐灌顶的随笔集，是芥川龙之介短暂35年人生留下的对世界和人生的深刻洞见，其中包括《芭蕉杂记》《续芭蕉杂记》《追忆》《肉骨茶》《关于书的事情》和《侏儒的话》6篇随笔，内容涵盖芥川对人生的追忆、对寻常事物和文学艺术的精妙见解……翻开本书，释放内心压力，愿你生命从容。

本书收录由中国人民大学博物馆收藏的陈独秀、钱玄同致胡适等信札13通、梁启超致胡适信札11通，香港有名收藏机构翰墨轩收藏的李大钊致胡适信札1通、周作人致李大钊信札2通。这批信札是胡适后人分别于2009年和2010年嘉德春拍公开拍卖，最终由中国人民大学和香港翰墨轩分别收藏，现由两家收藏机构联合将这批藏品“合璧”出版。这批信札主要写于1920-1921年间，是《新青年》编辑同人之间关于办刊和当时一些思潮的探讨，从一个侧面反映了新文化运动和中国共产党成立之前的思想界的情况，这批信札又是这几位名家信札中的精品，因此本书具有一定的学术价值和艺术价值。本书属第一次正式公开影印出版这批书信手迹，编者为此写了背景介绍、释文和注解。

《枕草子》是日本随笔文学开山之作，与《源氏物语》并称日本“平安文学双璧”，与《方丈记》和《徒然草》并称“日本三大随笔”，对日本文学产生深远影响。想要了解日本文学的细腻、美感，以及日本文化中的审美趣味，《枕草子》都是一部不可越过的作品。《枕草子》的魅力在于“那种素面朝天的明净、妩媚”，在于“随便翻翻，可消永夜”，在于“文字里有光阴深处点滴的珍惜和温情，烂漫纯净”，在于“等待有心的人将它翻阅，如果两心交会，文字行列间会发出微光”。《枕草子》全书分为12卷，一共305段，分为类聚、日记、随想三大类。类聚是受唐朝李义山（李商隐）《杂纂》的影响，将生活中不同性质与类别的事物罗列出来，如“山”“原”“扫兴的事”“使人惊喜的事”等，包括草木鱼虫、山川河流、身边琐物、情感情趣等，将作者极为细微的观察、细腻的情感与审美观等淋漓尽致地表现了出来。日记则为作者对宫中生活的记录与回忆，有作者与中宫定子深厚情谊的描写、与宫中人交往的趣事、宫中生活的琐事等，这一部分反映了日本平安时代的古典风貌与当时日本皇室贵族的生活面貌。随想则是作者老而居家后对自然与人生的感想，但亦不是颓丧的，而是明快、自由的。

我们潦草地生活，我们认真地思考，我们更好地爱人，我们了解彼此，没有什么能把我们分开。 ——保尔·艾吕雅我们在另一个世界相见：我们握手言和，重修旧好。——弗吉尼亚·伍尔夫他们不仅是伟大的作家，更是伟大的朋友。 ——巴尔加斯·略萨 文坛不只有暗箭、算计和侮辱，也有温情、默契和羁绊。席勒之于歌德，是一面镜子，他看到了自己；华兹华斯之于柯尔律治，是“认识你自己”神谕，证明他不是诗人；曼斯菲尔德之于伍尔夫，妒忌是迷恋和爱慕的另一面；拉迪盖之于科克托，友谊不过是“潜藏的爱情”；川端康成之于三岛由纪夫，是“上帝之手”，托举他于掌心……这些发生在作家之间的故事都始于意外，证实了爱与友情的力量，却无不以“极致的冷落”收场……继《法国文人相轻史》后，安娜·博凯尔和艾蒂安·克恩再度联手，娓娓叙述26位文学大师之间真实的亲密关系——《我比大多数人更爱你》！

《不道德教育讲座》是日本著名作家、小说家、剧作家三岛由纪夫的随笔集，收69篇文章，这些文章初发表在日本杂志《明星周刊》上，是三岛为《明星周刊》写的社会文化专栏文章，从1958年7月27日刊至1959年11月29日，1959年、1960年由日本中央公论出版社结两辑出版。这69篇文章，从日本的生活日常、人际交往、社会风潮，从日本人的道德、情感、思维惯性，各选具体现象、问题进行描述、分析和评论，是三岛在以反讽的方式表达自己对日本国民性的意见，唱反调说狠话，三岛的洞察力、心理分析能力、辩证逻辑以及狂放大胆的表达方式得以相当充分的显露。

继续沿着第一部的叙述风格，以酒文化和乡野民俗为底色，以“说”为叙述基调，以“觉醒”为主题，牵出家、国两条线索，围绕信仰、信念、信心；民生、民俗、民谟，乡情、风情、亲情；酒礼、酒德、酒神等展开叙述，再现了曹永涛、牛兰芝、牛兰竹、牛廙、公冶令枢、公冶令棋等芝镇年青一代在老一辈公德祥仁、芝里老人、牛二秀才、汪林肯、李子鱼等呵护下投入抗日洪流的悲壮故事。主线围绕地下党曹永涛带领牛兰芝、牛兰竹召开“浯河大会”、误入杂牌军、逃往解放区等展开，间以牛兰竹、牛廙潜伏伪军张平青部牛廙壮烈牺牲情节，公冶令枢、公冶令棋绑架“六爷爷”、田雨、“小黑母鸡”深入虎穴智斗敌人的情节，以及芝镇老人破例为抗日青年举办“乡饮酒礼”情节等，真实还原齐鲁大地上普通人的生活万象，塑造了富有豪侠精神的芝镇人群像。

2015年，由南开大学中国社会史研究中心主办的“中国史上的日常生活与物质文化”学术研讨会在南开大学举行，本书即收录了与会专家围绕日常生活的物质性、物质生活的多样性、物质文化及其他、物质性与地方社会、文化交流、城市生活、医疗生活与文化等专题所作的研究论文，对中国古代史上的日常生活与物质文化的关系进行了卓有成效的探讨。