1845年，梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍材在湖畔建了一座小木屋，开始了两年又两个月的林中幽居生活。在这两年多的时间里，他开荒种地、阅读、思考、写作，完全自食其力，过着非常简朴、原始的生活。这段时间的生活和思想产生了意义深远的《瓦尔登湖》。这本书于1854年出版，被美国国会图书馆评为“塑造读者人生的25部书”之首选经典，也是当代美国读者最多的散文经典，一直被后人奉为美国现代文学的经典之作，梭罗本人也被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清新、健康、引人向上的书，作者通过自己的实践向世人证明，人们完全没有必要将时间花费在无休止的物质追求上，而应将尽可能多的时间用于精神探索，因为如果一个人能满足于基本的生活所需，已经能够从容、充实地享受人生了。他这种回归本心、亲近自然的思想为美国乃至整个世界都带来清新之风。书中有很多篇幅是关于动物和植物的观察记录，而且作者还赋予了它们通俗的哲学意义，这也正是梭罗的书真实可爱之处。

《世界超值典藏·最美的散文大全集（高品质精装版）》收录了古今中外名家朱自清、纪伯伦等散文名篇近200篇，分中国卷和外国卷，中国卷分为：乡愁篇、游记篇、闲适篇、感悟篇、摹景篇、咏物篇、人性篇、悼念篇、杂谈篇等章节。外国卷分为：家国篇、游记篇、光阴篇、咏物篇、抒怀篇、人物篇等章节。那经典、优美、深情的中外散文名篇，是专供读者修身养性的“心灵后花园”，是读者解读名家内心世界不可或缺的金钥匙，更是带领读者思接千载、神游八荒的远航船。

日本是一个地震多发的国度，灾难频仍，这里的居民在苦难面前，变得从容、淡定。9.0级的大地震中，许多人失去了亲人和家园，面对镜头，他们没有绝望的表情，没有诉说悲惨的境遇，只是淡淡地讲述他们的受灾经历，却带给我们无限的勇气、力量和感动！

本书由弗兰西斯·培根所著，弗兰西斯培根（1561～1626）是英国文艺复兴时期最伟大的哲学家和文学家，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。他不仅在文学、哲学方面成就显赫，在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰，被誉为“法律之舌”、“科学之光”。本书是英国随笔文学的开山之作，总共五十八篇短文，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，成为世界文学史上最伟大的散文作品之一。英国大诗人雪莱曾在他著名的《诗辩》中称誉道：“培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而又庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样=他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。”蒲隆先生翻译的《培根随笔》不但包括了“解析版”《随笔全集》，对每篇随笔逐一解析，还增加了对培根另外两部重要著作《新工具论》和《新大西岛》的节译，名之日“新工具论选粹”和“新大西岛掇英”，一册在手，思接千里，神驰八极；既能满足我们的智慧，又能愉悦我们的感官。

很多人以为自己认识纽约——通过电影、歌曲、小说、电视以及其他图像。然而，坦率地说，这样的一座典型城市其实并不存在。从爱丽丝岛到布朗克斯区，其内涵和外观一样的变化万千，都属于人们心目中纽约的一部分；真实的与虚构的城市于是再也无法分离。这一命题驱使萨宾娜·薛尔在纽约每一区漫步，远至曼哙顿岛之外，展开一场没有止境的城市与文学发现之旅。

《王尔德在巴黎》讲述奥斯卡·王尔德自1874年酋访巴黎，直至1900年去世短暂而丰富的一生。这位大作家多次造访巴黎，留恋于一个个咖啡馆，与诸多名流交往（马拉美、皮埃尔·路易斯、纪德、保罗·瓦雷里……）。他也喜欢去贫民区，与艺术家、诗人和失足者交朋友。“我们部在阴沟里，但仍有人仰望星空。”：王尔德。王尔德懂法语，甚至用法语创作了一个剧本《莎乐美》，但遭到英国当局的禁演，他深感愤怒，扬言要移居法国，申请法国国籍。后来，当他出狱的时候，他身无分文，遭到诋毁，他仍想着要去法国寻求避难。晚年，他生活在贫穷与孤独之中，痛苦地死去。王尔德蔑视权威，挑战习俗，曾卷入一场不体面的官司当中，被告“与其他男性发生有伤风化的行为”，但他把“全部的才能都倾注于作品，全部的才气都融贯于生命”？作者赫伯特·洛特曼是美国著名传记作家，长期居住在巴黎，擅长写法国知识分子，曾任美国《图书周刊》法圈记者。他的许多著作如《加缪》《左岸》《贝当》《福楼拜》《柯莱特》《曼·雷》都已被泽成多种文字，在许多国家出版。

《易卜生书信演讲集》为国内第一部系统介绍易卜生书信演讲的著作，涵括了易卜生从青少年时代到老年的近三百封书信和十余篇演讲.其内容体现了易卜生的人生哲学、政治思想、艺术美学、戏剧诗学、创作经验等等，涉及易卜生与比昂松、乔治·勃兰兑斯、乔纳斯·李、卡米拉·科莱特、爱德华.格里格、威廉.阿契尔、埃德蒙。葛斯等一大批文化名人的交流情况，也包含了易卜生与家人、情人、朋友交流的大量信息。《易卜生书信演讲集》对于深入了解易卜生的人生经历、内心世界、精神个性、核心思想等具有重要参考价值，也有助于深入探讨易卜生与古希腊戏剧、易卜生与莎士比亚、易卜生与德国思想、易卜生之于当代中国文化建构的启示意义等重要问题。

《爱默生随笔》是美国思想家、文学家和诗人拉尔夫·沃尔多。爱默生一生写作、思考的结晶，内容涉及历史、爱情、宗教、性格、自然等人类生活的方方面面。爱默生是19世纪的文坛巨人．确立美国文化精神的代表人物，他的哲理散文是欧洲近代三大经典之一，这些优秀的作品如《论自助》、　《论修养》、　《论成功》等，一百多年来，一直是脍炙人口的佳作。爱默生的作品不追求华丽的辞藻，行文犹如格言，哲理深入浅出，语言洗练，取喻生动，说理透彻，犹如密西西比河水滚滚而来，有一发而不可收的磅礴气势，形成影响深远的“爱默生式风格”。

蒙田是法国文艺复兴运动的代表人物之一，著名的散文家和人文主义者，他的散文主要是哲学随笔，以丰富的思想内涵闻名，素有“思想宝库”的美称。《蒙田随笔》是他的主要著作，先后写了近十年，是欧洲近代三大散文经典之一。在书中，蒙田以一个智者的眼光，观察和思考大干世界的芸芸众生，旁征博引，对人类许多共有的思想感情，提出了自己独到的、有时似乎是奇特的见解，给人以深思、反省的机会，能提高人们对人生的理解。本书即为《蒙田随笔》中精彩文章之选录。与其他篇章相比，这些精选的作品，更加散发着浓郁的人文主义色彩，映射出一种乐观、积极和充满智慧的人生态度，教给我们一种生活的艺术。 蒙田的行文风格如水银泻地，飘忽不定，变化多彩，仿佛作者漫不经心一挥而就似的。蒙田常说自己不是学者，写出的文章只不过是“漫无计划、不讲方法”地偶尔翻翻书的印象；他写的东西也不润色，不过是把脑袋里一时触发的想法记下来而已，纯属“闲话家常，抒写情怀”。因此我们读他的作品只觉得满纸烟云，神龙如没，不见首尾，犹如红日放光却不知躲在何处。蒙田自己还曾说：“我知道我在叙述时缺乏次序，但是今后在这部作品中叙述这些故事时也不见得会遵守。”他“向来重视话语的分量和用处，而不是它们的次序和连贯”。 蒙田的随笔不守入题、正反题、结论等等的写作框架，真正是“满心而发，肆口而成”，这种文法给阅读和理解带来逻辑上的困难，也为后世的选编造成一定影响。鉴于此，在选编过程中，我们给各篇重设了标题，言简意赅而又提纲挈领，进一步突出文章主旨。另外，针对文中引用的智者哲人的格言和警句，一律将言者（首次出现时注明身份）打上括号标于其后，并纳入句群叙述中，这对在具体语境中加深理解显然是有益的。这样来处理，会更符合当代读者的阅读需要和审美情趣，读来会别具一番风味。

这本《外国散文卷》是“古今中外文学名篇拔萃”其中一册。 《外国散文卷》收录了《我擎着大卫的投石器——致梅尔卡多的信》、《建设中的城市》、《女教师的祈祷》、《神奇的加勒比》、《郁金香》、《孟加拉风光》、《捕鳄》、《虚荣的紫罗兰》、《乞丐》、《我是个说书人——在诺贝尔奖授予仪式上的讲话》等作品。