此书主要载录与老北京相关的建筑、风情等影像及其背后的故事，百余年来紫禁城、北海、中海、南海、天坛、雍和宫、清漪园、西黄寺、东黄寺等帝京著名景物的旧影悉数收入，庙会市井、究竟风情皆娓娓道来。这些旧影定格的美景，由于多种原因，许多今天已经不复存在；一组组照片和作者的解读，将读者带入了一个逝落的旧京，让人感叹，令人深思，给人启迪。

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本书是美国19世纪著名思想家、诗人爱默生的作品精华，精心挑选了爱默生作品中关于人生话题的精彩篇章，包括《论自立》、《论命运》、《论精神》、《论生活》、《论力量》、《论智慧》、《论爱》等名篇，总体构成了一位文化大师、哲学大师对人生诸多领域的思考和信念。书中许多思想发人深省，一读而难忘，对人生的诸种问题不但有了明晰的见解，对行动更是有力的指引作用。如果你曾经迷茫，如果你还有什么困惑，如果你还不具备坚定的信念，这本书一定会对你有极大的启发。

一位写作者如何看待自己和他人的交流，如何应对接踵而至的各种问题，怎样认同、评估并比照自己，都与他（她）身处的伦理体系、价值体系息息相关，这些体系融合在他们的文化处境和随岁月逐渐沉淀的智慧里。智慧可以带来的完好无缺且持续的快乐，智者的心志正如一片苍茫大海，暂时的波涛汹涌深处，有种永恒的宁静，李银河教授用自己的知识和智慧，在心里重新制定了一个世界，并与自己的那个世界通体和谐。

《女人的房间》，本书图文并茂，作者通过采访10个国家数十位女子，并拍摄她们的房间，展现了不同国家的女人的社会地位、文化传统，以及这些女人的内在世界，从而反映出这个国家的社会状况。该书是一本女性题材的书，讨论了不同国家的女性所面临的社会问题。本书一共分10个部分，分别是“日本女人的异想世界”、“旧金山上流社会的女性”、 “北京女人的一方天地”、“斯里兰卡女性的两张脸”、“伊朗拥抱艺术的女人”、“南洋娘惹”、“拥抱艺术的巴黎女人”、“古巴女人的美好家园”、“马来西亚蓝色房间里的客家女子”和“越南北部山区少数民族的家”。 书中随文配有大量作者的摄影作品，这些图片使读者对每个房间有了更加直观的感觉，同时对每个房间的主人也有了更为立体的了解和认识，从而能更进一步探究女性的心理世界。

作者走访台湾60余位农民、10余个民间团体与台湾当局、以农民的个人故事与乡村的普遍现状，勾连台湾农业、历史、经济、民生、环保、社会创新等多个维度，相当丰富地呈现了台湾乡村的现代化与传统的博弈与结合，农人的尊严、职业、创造与坚守。 在青山绿水间，一个乡村，能将自己的粮食，蔬菜，水果，有保障的进入它该有的商品渠道，农人也是商人。在乡间喝茶的农人，在他城市的客户眼中是个有个人品牌的商人……当 农民是生活的创造者与享有者，而不只是承受者，不再代表阶层与社会地位，而是代表以土地为对象的职业，一种身份，一种生活方式，不是沉默的，是积极参与的…… 当现代化科技与传统乡村生活结合，与土地细水长流，人们终将收获安静、阔大又家常、温暖、满足的生活。

Not being the lovable， nerdy underdog orthe sporty jock with a bright future， James and his friends had to survive notin accord with the usual standards of a high school. In other words， being asociopath didn't make them popular in school. After graduating， James had toface the terrifying fact that he knew nothing about people and was not ready tobe a part of the world outside. Forced into a five-day trip in the wilderness，James and his friends had to find their way home while dealing with whatever wasout there and trying to find out how they got there and what they were headingfor….

《伍尔夫读书笔记》主要选自弗吉尼亚？伍尔夫的散文集《普通读者》、《普通读者二集》，多为伍尔夫的读书心得和感想，故称为“读书笔记”。本书的主要内容有简？奥斯丁、《简？爱》与《呼啸山庄》、现代文学随笔等文学评论性文章。

本辑《读库》一共包含六篇文章。其中，关于罗曼建筑的长文《修道圣所》，配以大量的图片，占掉了本书的一大部分篇幅，此外还有关于程派的影像记录，关于全年龄动画的一些事实，关于公司合营的一些历史档案，科幻电影《回到未来》的幕后故事，以及“上班等于上坟”的考古笔记等。吴钢是著名剧作家吴祖光和著名评剧艺术家新凤霞之子，同时又是摄影工作者和程派艺术的爱好者，曾在《读库》发表过许多有关戏剧的独家照片。《程门》一文展示了他四十多年来拍摄的程派四代艺术家的工作生活和演出，很多都是第一次发表，同时还讲述了这些照片背后的故事。1956年初，兰州传统的水烟行业进行了社会主义的改造，实现了公私合营，经过赎买、理顺人事、投入生产、销售等一系列措施，水烟这个古老的甘肃特产在新社会新制度下焕发了新的生产面貌。作者陈晓斌将偶然流落民间的几份老档案整理成《公私合营》，让人们了解和反思这段历史。比萨斜塔，因为它的斜反而闻名于世。由比萨斜塔开始，擅长将庞杂资料铺排得有序又恢宏的建筑史诗作者王南老师，一点一点为读者勾勒出“罗曼建筑”——这个西方建筑史上最为多变和庞杂的篇章。这篇《修道圣所》里还细述了中世纪修道生活的多个侧面，没有太阳的罗曼世界，这些多姿多彩的修道院建筑，更像是群星闪耀的壮丽星空。国内外动画片到底差距在哪里？国外动画片，为何成年人也能看得津津有味看出深意从头笑到尾？而为了规避“儿童不宜”和可能受到惊吓和不良影响的画面，制作者给家长给出了什么样的观影指南？《全年龄动画的秘密》里汇总了多方看法，文中不给观点，只给事实，看人家怎么做的。2015年10月21日，国内外媒体纷纷大做文章，因为这是“回到未来”回到的那一天。如今，时光倒流四十多年，徐蕴亮在《〈回到未来〉制作记》里重新梳理这部经典科幻大片的制作过程，发现其戏剧性绝对不亚于一部电影。考古工作者郑嘉励用他每天“上班就是上坟”的日常，给读者带来几个“读书只是一部分，田野才是更大舞台”的鲜活例子，读墓志、读死人，也这么有意思。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。