他被日本人奉为“茶圣”，得天皇赐名“利休”。六十岁时，他侍奉关白丰臣秀吉，盛名如花，从者如云；七十岁时，他与后者决裂，被勒令切腹。秀吉曾言，只要他肯低头妥协，便可免于一死，可是，千利休没有丝毫妥协的道理，只因为，这是一场与“美”有关的论战，而他发誓要让天下人见识到“至美”的深渊：美，与权力无关，美，与生死无关。在人生后的茶席上，他阖上眼帘，黑暗中浮现出一张女人的脸庞。很久以前的某一天，他让女人喝了茶。也是从那一天起，千利休的茶之道，开启迈向“寂”的异世界……“寻觅无心之美，点滴积累，始成静谧坚韧的一服茶。”

漫游女子（flâneuse），法语名词“漫游者”（flâneur）的阴性形式，指漫游的女人，闲逛的观察者，常在城市中见到。或许“漫游者”能够让人自然而然地联想到拱廊、大街、波德莱尔和波西米亚；专家们却判定“漫游女子”这个词不存在、认为女性无法与男性一样在大都市中自由行走，大多数法语词典中甚至没有这个单词。然而，女性始终在城市中宣告着她的独立。本书作者劳伦•埃尔金认为：漫游女子是“坚定又机敏的独立个体，敏锐地应和着城市的创造潜力，以及一次美妙漫游释放出来的可能性”。跟随着作家乔治•桑、弗吉尼亚•伍尔夫、琼•里斯、导演阿涅斯•瓦尔达、摄影师索菲•卡尔、记者玛莎•盖尔霍恩等漫游女子在大都市里的生活、创作痕迹，埃尔金带领我们踏上一段跨国旅行：从她本人出生、长大的纽约，到生活过的巴黎、威尼斯东京和伦敦，埃尔金将历史上著名的漫游女子们走过的道路一一展示给我们。通过对文学、艺术、历史的梳理，埃尔金也阐述了城市环境对女性的影响与意义、探索了女性与大都市的关系，探讨了公共空间中的女性这一议题，将女性重新绘入城市的图景中，并鼓励着更多女性打破界限、挑战成见、追求自我。

《为什么要相信达尔文》将遗传学、古生物学、地质学、分子生物学及解剖学现代研究结果的许多线索编织在一起，严谨而优雅地证明了为什么说演化论不止是一项正确的理论，更是一个事实。科学家不会轻易使用“正确”这个词，但在杰里的解释下，我们明白了为什么在谈论达尔文学说的时候生物学家们很乐意这么说。达尔文学说是“正确”的，不是因为专家这样认为，也不是因为有什么世界观如此宣称，而是因为有不可辩驳的证据证明着这一点。关于达尔文学说有许多卓越的著作，但这一本与众不同？？它使用*的证据，清楚、详细地解释了演化论，不容置疑。

《总结》由英国海涅曼出版社于一九三八年一月出版，两个月后尼尔森•道布尔迪公司推出了美国版，是毛姆酝酿多时、对他个人具有重大意义的创作生涯回忆录式作品，虽然他在全书开篇就澄清说“本书既非自传，也不是回忆录”。在《总结》的前半部分，毛姆详尽回顾了自己的作家职业生涯，后半部分则由他对人生各个阶段影响他思想的问题的探讨构成。写作《总结》时毛姆年过六十，初衷是为了立下作为作家的“遗嘱”，他眼看老之将至，虽说“一个人不会在他立完遗嘱以后马上就死掉的”，“立下遗嘱是为了以防万一”。事实上，他写完《总结》后又活了二十七年，期间更是写出了代表作《刀锋》。《总结》出版后，名作家V.S.普利切特和格雷厄姆•格林都给予了好评，也很受读者欢迎，美国版面世不久销量就达到了十万册。借由《总结》，毛姆给自己规划的“人生范式”勾画出一个完整的轮廓，“因为完整的人生、完美的范式除了青年和成熟的壮年以外，也应该包括老年在内”。他遵行的“范式”是为自己量身定制的：心无旁骛地写作，全情投入地生活——“虽然罗马正在燃烧，我们仍旧只能一如既往”。至于对别人的借鉴意义，则浓缩在了全书结尾他引用的路易斯•德•莱昂修士的名言中：“生命之美，也不过是每个人都应该以符合其天性和职分的方式去行动。”

《阴翳礼赞》是日本文豪谷崎润一郎的随笔集，收录《阴翳礼赞》、《懒惰之说》、《恋爱及色情》、《厌客》、《旅行杂话》、《厕所种种》六篇随笔，均为谷崎润一郎的随笔代表作。其中广为人知的《阴翳礼赞》从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。其他各篇也围绕东方和西方文化的差异，行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生，可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。作者在《阴翳礼赞》中运用诸多具体的日常生活中的例子，譬如日本式的房屋、扫除洁净的古老而微暗的厕所、古老的烛台和漆器等，“礼赞”了日本人的“阴翳美”，即“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。”可以说作者这样的赞美是对眼前现实的一种超越，打碎了当时社会关系之中物化了的客观性，为读者认识当时的日本开启了崭新的经验层面。

如果说读泰戈尔、纪伯伦的文字，能够体会到人世间的自然之美，那么读儒勒·列那尔的文字，则能感受到这个世界***的自然之美。就像一位读者说的，《新月集》中的诗句仿佛一幅绝妙的淡色水彩画，《树林和草原》的叙述如同一卷厚实的静物写生油画，那么，列那尔的作品就恰恰像是一本素描，没有绚烂的色彩，没有宽大的画幅，只是几笔随意的勾勒，几根简约的线条，就已经让一个充满了灵性和变化的大自然，呼之欲出。

二〇一三年母亲节，同是作家的女儿安妮·贾尔迪尼向儿子尼古拉斯·贾尔迪尼提议，一起编辑一本书。为此，尼古拉斯成了加拿大国家图书档案馆的常客。他仔细翻阅外祖母卡罗尔·希尔兹留下的所有档案——她与女儿、朋友、学生的通信，散文，阅读笔记，评论文章和演讲稿等等，梳理出卡罗尔·希尔兹对于写作的种种思考，以《顿悟与启迪》为题结集出版。本书难能可贵地传达出卡罗尔·希尔兹真实的声音，犹如与好友闲聊，不经意间反思着有关写作那些根本的问题：我们到底为什么要写作？写作可以教授吗？促使读者从页读到后一页的动力是什么？卡罗尔·希尔兹说：“我一直想信小说关乎救赎，关乎试图理解人们何以成为他们现在的模样。”

智利作家路易斯·塞普尔维达以他独特的视角，带我们展开了一段“没有计划的旅行”。他从祖父的出生地西班牙马尔托斯出发，一路来到巴塔哥尼亚，沿途搜集故事，*后回到西班牙。在漫长的旅途中，他在智利的特木科监狱待过三年，在厄瓜多尔当过穷教授，还接了一份给富有的庄园主写回忆录的离奇差事。他在巴塔哥尼亚的经历中*有趣的莫过于与布鲁斯·查特文的相遇。书中有许多充满荒野气息的人物和故事，有些极富魅力，有些叫人胆寒。

《武藏野》一书为“日本经典之美”丛书之一，是日本近代自然主义流派小说名家国木田独步的经典短篇作品集。该书选取了《武藏野》《小阳春》《少年的忧愁》《无法忘记的人们》《离别》《初恋》《郊外》七篇作品。其中以《武藏野》代表性，是日本课本的必选作品，也是日本国民的名作。全书内容隽永清新，通过对森林、落叶、原野、山径、风吟、水声、鸟鸣、阳光、细雨、霜雪、暮霭的极致描写，咏叹充满诗趣的大自然之美。

《做一个不惑的人，不忧、不惧过一生》由翻译家方华文编辑整理外国文学家的散文作品，分别由“热爱生活，只为不虚此行”“以自己喜欢的方式过一生”“原来可以朝更好的方向努力”“行走在天地间”四个角度切入，囊括全人生意义的诸多层面——谈人生、谈时间、谈情感，每篇文字优美，揭开人生背后的真谛。