本教材综合考作家流派、作家生活的年代、作品的代表性及其作晶的影响力、难易程度还有作家的男女比例等问题，终选取英国文学中丹尼尔，笛福的《鲁滨逊漂流记》、威尔基.柯林斯的《白衣女人》、简，奥斯订的《傲慢与偏见》、查尔斯. 狄更斯的（双城记》、托马斯，哈代的《德伯家的苔丝》以及戴维.赫伯特”劳伦斯的《儿子与情人》的小说节选，美国文学史中华盛顿.欧文的《唾谷传奇》纳撒尼尔.霍桑的《红字》、埃德加爱伦，坡的《黑猫》、马克吐温的《哈克贝利，芬历险记》 、厄内斯特，海明威的《太阳照常升起》以及托尼. 莫里森的《宠儿》的小说节选作为英美经典小说选读的内容。本教材每个章节都包括作者的生平简介、所选小说的情节梗概、所选小说的主要人物介绍、小说的节选章节以及所选小说章节部分的中文翻译等几个部分，这些内容能够让读者更好地理解作家及所选小说的写作特点。本教材语言简洁明了，无论是作为教材对于英语专业的学生来说还是作为兴趣读物对于英语爱好者来说都是不错的选择。

《修女》是“狄德罗作品集”第三卷，以书信体小说的形式，讲述女孩苏珊因家庭偏见被迫成为修女、辗转几家修道院的生活，展现她所遭受的不公平境遇，这不是一部简单的反教会、反教权的小说，它所反对的，是道德偏见，是非人性，是陈旧固化的社会秩序……多层次的内涵让这部小说成为一部复杂耐读的作品，以动人心魄的语调写就，被誉为“一部*激烈和*勇敢的书”，也狄德罗创作生涯中阶段性的代表作。

《众生相：盐野七生看电影》是日本传奇历史作家、《罗马人的故事》作者盐野七生的电影随笔集。盐野七生的学生时代正是电影的黄金时代，在父母的影响下，她从小就热衷于看电影，并因与一部电影的“邂逅”而改变了人生的轨迹。少女时代的盐野七生，曾梦想着高中去美国体验学习，大学考进东京大学，将来当一个叱咤风云的外交官。然而，16岁那年的夏天，电影《木马屠城记》和荷马史诗《伊利亚特》让她被遥远的地中海世界吸引，促使她学习希腊语和拉丁语。26岁时，盐野七生游学意大利2年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马50余年。在罗马定居后，她经常上午学习古罗马时代的各类史料，一到下午，就手拿着地图漫步在当代的罗马，脑海里再现古罗马的街景。从1992年起，盐野七生以古罗马帝国为题材，以每年1册的速度，历时15年，于2006年完成时空纵深长达1000多年的罗马史经典《罗马人的故事》。在本书的开篇献辞中，盐野七生写道，“谨以此书献给故去的父母，是他们以电影鉴赏与读书双管齐下培养了我”，可见，电影在其人生中的重要地位，她在青春年少时向电影献上了注目礼，而与电影的相遇也主导了她的一生。本书是盐野七生几十年观影的记录。银幕是人间万花筒，精妙地反映出人生的万象。在一篇篇短小精悍的随笔中，盐野七生以其独特的视角，对一百余部电影进行犀利评说。爱情、人性、艺术、教育、战争、社会、历史……盐野七生式的电影随笔，不囿于电影，而是关于“人”、关于“活法”的方方面面。关于成人间的纯爱，关于渴望被爱的胆量，关于女人的活法，关于吃软饭的男人，关于消除歧视的正确途径，关于对历史的反省，关于性感与柔情，关于实力与品格，关于虚构与真实，关于生死，关于正义，关于人性，关于伟大的平凡……盐野七生式的电影随笔，不是对电影技术的简单评说，而是深入内容、历史和人物，透过电影看尽人间百态，让电影告诉我们那些不易觉察的现实、事实与真相。电影的外在技巧会过时，但银幕映射出的关于人的精神、人性的本质、社会的内核则不会过时。即使书中提及的电影你没看过，你依然可以从中得到启发。

这本《你就是希望》以狮子祖辈的视角，与孙辈分享了生命感悟，在表达无尽的爱的同时，对其不可限量的成长给予厚望。文字由六封信构成，前五封是祖辈写给孙辈的，表达了孙儿来临后一家人的欣喜、介绍了这个世界的古往今来、讲了讲老一辈的经历和感悟、谈了谈对后辈的爱和展望以及对未来的无限信心；第六封信是长大后的小狮子写给祖辈的回应，图画书以一句“我们会发光”收尾，在犹如动画电影《狮子王》一般的画面中结束。

在兰佩杜萨生活并不容易。这片小小海滩从非洲大陆上脱落，向着欧洲迁移，仿佛是自愿成为两者之间桥梁的象征。它的命运已被奇特的地理条件写就，这命运不仅支配着这片土地，更支配着定居其上的人们。 兰佩杜萨，距离非洲大陆比距离意大利本土更近的岛屿，成为无数非洲难民进入欧洲的中转站。孤注一掷的人们选择用*卑微、凶险的偷渡方式，远离故土的战乱和伤痛。原本作为希望之路的海洋，却往往成为其命运翻覆的地狱。器官买卖、奸淫掳掠、暴虐的蛇头、频发的海难…皮埃罗·巴尔托洛，一个贫苦的兰佩杜萨渔民的儿子，1991 年毅然回到家乡，开设了岛上*间诊所，从未想象过自己的诊所会成为难民危机前线的一处战壕。无数次的紧急救治、检查、驰援、验尸…对于巴尔托洛和其他兰佩杜萨人来说，把任何一个人留在海上听任命运摆布，是不可接受的，这是谁也不能违背的海洋的规则。巴尔托洛医生以外科手术刀一样精准、犀利的文字，呈现了一段段破碎的人生，还有永远无法愈合的精神创伤。这些个人的记录更是尖锐地叩问文明和身份的边界，让我们追问这些悲剧因何而生，对他人的苦难日益麻木的社会和头脑又如何面对人类制造的终极苦难。

何塞•奥尔特加•伊•加塞特被视为l7世纪以来西班牙*重要的哲学家。《堂吉诃德沉思录》初版于1914年，是奥尔特加出版的*部作品，在他所有作品中占据十分重要和特殊的地位。这本有关堂吉诃德思考的小书实际上是作者以对塞万提斯的批判性回顾为出发点，来深入探究和阐释塞万提斯建构的“书本的吉诃德主义”。作者在本书中以这位拉曼恰骑士作为“塞万提斯风格”的典型，探讨架构西班牙生活与文化的决定性问题。此外，本书也是理解奥尔特加哲学思想的入门书，书中闪耀着他的世界观以及统领他所有作品的独特的哲学观，譬如“我是，我与我所处的环境”，这些都是理解奥尔特加哲学思想精髓的根基。

暂缺简介...

一对恩爱的大象夫妻组建了一个家庭，开始共同生活，他们盼望有一只小象能够来到他们的世界。他们准备，他们建造，他们旅行，但是小象一直没有来……一切都静止了。经历了一次次挫败、失望和苦痛之后，他们内心深处的渴望，伴随着一阵轰隆隆的声音，来了……这是一部关于家庭，关于爱，关于生命的经典不朽之作。

《斯万的一次爱情》是普鲁斯特多卷本巨著《寻找失去的时间》（又译《追忆似水年华》）中可以独立出来的中篇，属于《在斯万家那边》。这部小说充满伏笔，可谓整部长篇的序诗。1930年首次由伽利玛发行了单行本，后来多次重版，经久不衰。主人公斯万，家境殷实，才识卓异；酷爱艺术，对绘画颇有研究，只因心不在焉，出不了成果。连他自个儿也没想到，自从认识交际花奥黛特之后就被迷倒了，偏要独自占有：嫉妒她跟其他男人来往；成了“提款机”后，爱得更深更绝。斯万一生中就这么昏天黑地爱了一次，故而书名译作“斯万的一次爱情”。斯万的爱情是一种疾病。透过本书对斯万这个病例的显微镜式体察，我们得以领略普鲁斯特类似一种医学哲学的独特叙事，得以管窥《寻找失去的时间》全篇的基调、节奏、密度和高度。

机场原本只是旅行中的过渡性空间，发生的不过是“出发”与“抵达”，但在阿兰·德波顿的眼中，却成为了一个综合各种文化面貌的博物馆。 有一年夏天，阿兰·德波顿获邀担任英国希思罗国际机场的“首位驻站作家”。他可以结识来自全球各地的旅客，访谈形形色色的人物，包括安检人员、飞行员、首席执行官，乃至机场牧师；他还可以在出境大厅、入境大厅、机场限制区和机场酒店随意进出，在机场这个熟悉又神秘的“非场所”，德波顿以他独特的视角探索着、观察着其中的奇妙与庸俗……一周后，德波顿以他融合了风趣和智慧的一贯笔触，写出了这部非凡的跨界文化创意之作。他探讨了旅行、工作、人际关系以及日常生活的本质，让我们知道，待在机场里，可能比我们以为的更具启发性。