本随笔集皆独立成篇，所讨论的话题涉及阅读、思考、写作、语言学习、命运、生存等诸多方面。这些话题的素材都源于我们的日常生活，因此，普通读者亦可跟随叔本华的引领，从熟悉的事物出发，领略他的宏大视野。叔本华的文章言之有物，观点明晰，“他们的思维直接指向事物本身”，“我们应像伟人一样思考，像凡人一样表达”（《论写作与文风》），读过叔本华这本著作的读者，不管是否同意叔本华的观点，对这一点大概都不会有异议：叔本华始终践行着自己的观点，客观清晰地表达着自己的思想。……

本书从弗里德里希·尼采的诸多重要著作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇，收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章：《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代，德国的教育出现了两种相反的取向：一种是“扩大教育”，另一种是“缩小教育”。扩大教育，旨在通过教育的普及，培养尽可能多的“通用”人才，以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化，着力于培养少数专家学者，但学科划分过细，使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域，就不可能有所成就。尼采认为，这两种教育取向，是把人当作工具来加以训练，是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张，把严格的语言训练放在首位，引导学生阅读德语经典作品，养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的，是为培养少数天才而服务的。 本书其余收录的是选自《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》 以及《瞧，这个人》等重要著作的33篇精妙论述。在批判基督教的过程中，尼采重点对“怜悯”展开了批判。尼采认为：伟大的善举不会使人感恩，反而会招来报复；如果这小小的恩惠尚未被忘记，它就会变成总在啃噬的蠕虫；爱邻人是病态的善，是弱者的道德；强者的善应当激发人自尊自强的独特个性，促使人产生“健康的自私”。而“健康的自私”，则是从强力灵魂中流溢出来的洁净的自私，它强纳万物于己，再使它们从个人的灵魂中退潮，以作为爱的赠礼。所以，尼采主张人类应该爱远人，爱未来人，爱初始，爱幽灵。

本书是三木清对于人生这个大课题的哲学探讨。作者哲思的出发点是现实的人生，议题都是人类在现实生活中为关注的永恒话题，如生死、幸福、名誉、孤独、嫉妒、成败、健康、希望、娱乐等。作者关于这些主题的哲思，处处闪耀着思想的灵光，字字珠玑，金句迭出。

本书以萨尔的视角讲述了他和迪安等人四次横跨美国大陆的公路旅行。一路上他们纵情狂欢，高谈东方禅宗，追寻生命的纯真体验。他们尽情地燃烧自我与探索世界，追寻生命的真义和灵魂的自由。 作为“垮掉的一代”灵魂人物的心灵自传，《在路上》被称为“垮掉的一代”文学运动的宣言书，也是年轻一代对抗世俗桎梏的精神自白，自上世纪六十年代出版之后轰动美国，至今依然是世界各地青年的精神读物，也是历久弥新的美国文学jing典。

本随笔集从《蒙田随笔全集》中精选精译的文章，大多都关涉困扰人生的重要议题。透过这些篇目，可以大致体会到蒙田所关注的生命的可贵特质，比如，在《讨论哲学就是学习死亡》一篇中，蒙田谈到了自己的人生哲学以及对死亡的理解；在《论书籍》中，他对自己读过的书加以评论，介绍了自己的读书方法；在《论三种交往》中，他描写自己写作的书斋，并论及如何阅读与思考……

阿尔贝•加缪（Albert Camus）的名字想必对中国读者并不陌生，他是法国著名的小说家、剧作家、思想家，是诺贝尔文学史上最年轻的获奖者之一，被誉为“20世纪欧洲的良心”，其作品影响了一代又一代的读者。除此以外，加缪英俊的外表和丰富的感情生活也常常为人津津乐道。英俊潇洒的加缪很有女人缘，生性浪漫多情的他也对漂亮女人有极大的兴趣，并给世人留下了一段又一段的风流佳话。而这其中最为人称道的就是他和女演员玛丽亚•卡萨雷斯（Maria Casarès）漫长而炽烈的爱情故事。本书便是阿尔贝•加缪写给他毕生挚爱的情人玛丽亚•卡萨雷斯的现存所有书信的辑录。在这些书信中，加缪倾诉了他最为真实的情感，他关于爱情的伟大想象，以及他的生活随想、哲学思考、写作时的心路历程等。这数量庞大的书信向我们展现了一位更为立体、更为真实的阿尔贝•加缪。通过这些书信，我们将了解到一位从未停止过向自己发问的伟大的作家、哲学家的理智与情感。

克雷格•查尔兹的大半生都在荒野中探险。他写下自己与30 多种动物的偶遇过程——在美国大峡谷被大角羊追逐，在不列颠哥伦比亚的海岸与鲨鱼一起浅游，在空中观看游隼以每小时约320 千米的速度表演特技，在水洞边与美洲狮展开激烈的对峙，在犹他州的沙漠感受一只灰熊的孤独……他了解每一种动物的生活习性和动物王国蕴含的野性之美。每一次相遇，他都将自身还原为生命的原始状态，去感受自然界的生存、繁衍、搏斗与死亡。他的优美文字深深唤起了人们对失去的天空、原野的记忆以及对生命的好奇和敬畏。

伪纪实主义是多甫拉托夫创作诗学的一个重要特点，是开启多甫拉托夫艺术世界的把钥匙。本书将作家的这一突出的创作特点作为研究对象，具体探讨多甫拉托夫作品中伪纪实主义创作手法的在叙述话语、结构形式、人物形象等方面的表现及意义，并试图深入挖掘作家这一创作技法背后所隐藏的审美内涵。伪纪实主义是多甫拉托夫创作诗学的一个重要特点，是开启多甫拉托夫艺术世界的把钥匙。伪纪实主义是多甫拉托夫创作诗学的一个重要特点，是开启多甫拉托夫艺术世界的把钥匙。

“银发川柳”是一种以老年人生活为题材的俳句作品，用自嘲的口吻描写幽默又心酸的真实老年生活。创作者虽然主体是老年人，但实际上不限年龄，来自各个年龄层的人都有。日本公益社团法人全国养老院协会从2001年开始，每年都会举办一次川柳征集活动，至今累计已征集了20多万首作品。本书是“银发川柳”之“烦恼篇”。写作主题主要围绕老年人生活中的诸多挫折，用自嘲的口吻进行写作，同时在作品中融入了时事热点和流行词汇，体现老年生活的丰富多彩。例如“死了以后/麻烦你们在追悼会上/好好夸我几句”“以前想要确认爱情/而现在只想确认/睡着时还有没有呼吸”“越来越稀薄的有/头发 记忆力/还有存在感”等。这些自我调侃式的表达从另一个角度体现了老年人的豁达与开朗。

本书以卡莱尔的真理观为研究对象，聚焦实然和应然真理在英雄崇拜、历史观念、社会批评以及工作伦理等方面的表现、结构和意义，分析这一与时代思想之间具有强烈互文关系的理论体系的发展过程和认识价值。