认识与存在：《唯识三十论》解析

　　《唯识三十论》正是解决认识与存在的关系。世界虽然复杂，但归纳起来，不外乎“认识”与“存在”两个方面。那么，认识是什么？存在是什么？认识与存在的关系为何？是各自独立，还是相互隶属？本论“三能变”部分，用大量篇幅，重点探讨了人类认识的奥秘——八识五十一心所。三性三无性，揭示存在的各种形态及实质。而诸法唯识理论的成立，则论证了认识与存在的相互依托关系。唯识学考察认识与存在的目的，是为了帮助我们获得唯识的中道正见，然后落实于空性禅修，完成生命品质的转化。

　　济群法师，1962年生，福建福安人。1984年毕业于中国佛学院，随后到福建佛学院、闽南佛学院参学任教。现任闽南佛学院研究生导师及戒幢佛学研究所所长，并被聘请为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授。长期从事唯识、戒律的研究及讲授，发表相关学术论文数十万字。在教学之余积极从事通俗弘法，时常应邀在中国各地及欧洲、澳洲高等院校，信众团体中演讲。1999年出版“人生佛教丛书”，包括《学佛者的信念》，《〈心经>的人生智慧》、《幸福人生的原理》。随后又推出“人生佛教小丛书系列”两辑，收录有《人生佛教在当代的弘扬》等十册，与社会大众广结法缘，继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧，生活智慧的理念。希望人们消除对佛法的误解，使佛法走入生活。济群法师，1962年生，福建福安人。1984年毕业于中国佛学院，随后到福建佛学院、闽南佛学院参学任教。现任闽南佛学院研究生导师及戒幢佛学研

自序
认识与存在——《唯识三十论》解析
第一章 唯识总论
一、菩提心
二、三性三无性
三、八识
四、唯识
五、种子，种性
六、菩萨行
七、瑜伽止观
八、转依
九、因明
第二章 关于本论
一、作者
二、本论的撰作目的
三、本论的组织结构
四、本论的注释及流传
第三章 正论
第一节 标宗
第二节 初能变——阿赖耶识
一、赖耶的自相
二、赖耶的果相
三、赖耶的因相
四、赖耶的行相
五、赖耶的所缘
六、赖耶的相应心所
七、赖耶的情感
八、赖耶的伦理属性
九、相应心所与阿赖耶识的差别
十、赖耶的特征
十一、赖耶的伏断位次
第三节 第二能变——末那识
一、举体出名门
二、末那的所依
三、末那的所缘
四、末那的行相
五、末那的相应心所
六、末那的伦理属性
七、末那在三界的活动情况
八、末那的伏断位次
第四节 第三能变——前六识
一、六识差别
二、六识的体相
三、六识的伦理属性
四、六识的相应心所
五、六识的所依
六、前五识的活动情况
七、意识的活动情况
第五节 正辨唯识
第六节 解答疑难
一、心识生起难
二、生死相续难
三、唯识所因难
四、世事乖宗难
五、圣教相违难
六、唯识成空难
七、色相非心难
八、现量违宗难
九、梦觉相违难
十、外取他心难
十一、异境非违难
第七节 唯识中道观
一、三性
二、三无性
第八节 唯识性
第九节 修证位次
一、资粮位
二、加行位
三、通达位
四、修道位
五、究竟位
附录 论文八篇
《解深密经》要义说
《解深密经》与唯识思想
《瑜伽师地论》提要
《辨中边论》述义
《摄大乘论》发微
《唯识二十论》的唯识思想
唯识学上的唯识义
太虚大师的唯识思想