收入本文丛的著作，以“新文人”的读书随笔和思想学术随笔为主，这些随笔，是对“风声、雨声、读书声”的摹写，是他们对历史和文化若干主题进行深思的记录，“三声文丛”的命名，即出于此，由于某些变故，首辑只印行伍立场、彭程和祝勇三卷，需要指出的是，“三声文丛”不会拘泥于三个人的声音，对于“新文人”群体的所有热忱的写作者来说，这套文丛是永远开放了。

本书是北京广播学院电视系教授肖凤的随笔集。本书主要以作者的游踪为一条主线索，记述了她在欧洲、美国、韩国及国内部分圣地的学术交流、旅游观光的经历，其中不免掺入了作者的人生感悟，笔法优美、引人入胜。书末还编入了作者的学术随笔十几篇，体现了肖凤教授的学术水平。

《站在虚构这边》是欧阳江河新近出版的一部诗学文集，在此我们会看到诗人对写作的性质，诗人的存在，诗学的历史可能性的思考。在思辨和体验两方面，它都令人满意的。“站在虚构这边”，表明了诗人对写作的敏识。它不是僭妄的而是谦逊的说法。写作，特别是现代诗写作，是可以并且应该通向某个超时间、超历史的“绝对本质”，或是先验真理吗？在欧阳江河看来，这是可疑的。现代诗不存在非历史的永恒模式，第一原理，它是在书写过程中渐渐发明出自洽的个人化的修辞基础。现代诗写作的合法性，用不着卑屈地认同某种元叙述和元抒情的支撑；保持写作有效性的东西，说到底是词与词之间的磋商和周旋。诗人不是效忠于已成的形而上学体系甚至诗歌经典，更不是被动认同写作与“生活”的表面上的对等，而是捍卫住生存以问题的形式存在，“沉溺于对未知事物的迷恋”，享受写作带来的活力、热情和欢愉。 《中华读书报》陈超的文章指出，欧阳江河的诗学理念可称之为一种“专业化的、具体历史语境下的自由主义写作。”他关心的是话语行为本身，而不是话语所指称的事件。因为话语所指称的事件并不是一个客观存在，实际上它受话语行为本身的制约，同一件事，如果言说方式不同的话，它就会呈现出不同的形态。对真正的写作而言，“现实”不是预设的，而是在书写中被“发明”出来的。如果说史蒂文斯是将现代诗作为“最高虚构笔记”的话，那末欧阳江河更乐于去掉此短语中的“最高”一词，将之平和地表述为安慰人心的、有趣的、尊重差异的虚构。这种“虚构”与具体历史语境中的个人状态有关，而没有超个人的权威来催促和训诫。这本文集始终贯穿着审美的自由，平等的对话和沟通，充满才智的欢愉的启示。

这是中国第一位采访情感隐秘的女记者倾心之作，是当代中国人情感口述实录之一。这些故事真实、隐私，隐私越多的人心理上的负担也就越重，只有当隐私不再成为隐私并且在一个理解和谅解的大前提之下的放松，才有可能带来某种意义上的解脱。现在，就让我们一起走进这个隐私的世界。

《箴言博引》一共收集了4000多条，其中包括自然之部、人类之部、人生之部、品德之部等日常生活中所能用到的，不仅有它独特的反映当时上流社会道德风俗面貌的历史学、社会学意义，还有助于人们洞悉人性的各个方面，并帮助我们理解和分析当代的一些思潮。书中体悟，若想在生活中自行积累，恐怕要耗费几十年的光阴。然而，“人不可能两次踏入同一条河流”，待你耗费几十年，终于明白了处世的真相，却用不着处世了。

可以说，王家新通过自身的写作，向处于转型期的中国诗歌重新提出了“贫乏的时代诗人何为”这一久远而又迫近的问题。他极力主张“把写作从一个‘纯诗的闺房’中引出”，使之成为一种与时代的要求“相称”的艺术承担。不知这一诗学努力对一度显得过于轻巧的当代诗歌是否有切中时弊之力，至少，王家新本人的诗歌，是相当集中地回应了这一命题的。王家新，中国当代诗人、诗论家，1957年生于湖北，高中毕业后下乡劳动三年，“文革”结束后考入武汉大学中文系并开始诗歌创作，毕业后？邮鹿淌Α⒈嗉戎埃？1992-1994年旅居英国，回国后任教于北京教育学院至今。著有诗集《纪念》、《游动悬崖》、《王家新的诗》、诗论集《人与世界的相遇》、《夜莺在它自己的时代》、文学随笔集《对隐秘的热情》等，另有编著《中国当代实验诗选》（与人合编）、《当代欧美诗选》、《中国诗歌：九十年代备忘录》（与人合编）及翻译多种。作品被译成多种文字，并曾多次应邀在欧美朗诵、讲学。十多年来，他的以诗歌为核心的全部写作，被人称之为“一部诗歌精神的启示录”。作为一位穿越了80年代和90年代的诗人，王家新一直是这个时代的诗的守望者。他的音色带有时代变迁造成的深刻的精神震荡。在他的诗中，一直隐现着一个沉默、坚毅的跋涉者的身影，那是诗人的另一个自我——他“在生与死的风景中旅行”，穿过风霜雨雪和时代的风云变幻，为诗人的写作提供了有力的依据或“理由”。这些穿过精神炼狱的诗句必然是“痛苦的”，诗人却由此获得了决断的勇气：“把自己稳住，是到了在风中坚持／或彻底放弃的时候了”（《转变》）。中国最有社会意义的诗人，就是王家新。

本书收录了作者的《难得潇洒》、《“好汉奸”论》、《文人风骨》、《街上流行》、《文人的怪》、《话说王伦》等三十余篇文学评论。

本书收有《克隆狂想》、《拯救与牺牲》、《可怜的张艺谋》、《广州的特点》、《神花》、《命注》、《只有女人懂得女人》等近140篇散文作品。

本书收有“得到就是失去”、“猜想伟哥”、“网络墓园”、“男人和品牌”、“香水问题”、“听来的故事”、“爱情病毒”、“别让生命太为难”等散文作品。

名城是名人的摇篮。许多名人诞生在名城，成长在名城，创业在名城。他们是名城的优秀儿女。名城是名人的荟萃之地。许多名人到名城探访。到名城参观，到名城学习，到名城旅游。他们是名城的佳宾贵客。名城与名人，相得益彰。名人写名城，从他们各自的视角，写出了名城的特点、亮点，写出了名城之所以令人流连忘返的秘密。我们汇集名人写名城的文字，主要是散文，让读者从各方面了解名城，从而热爱名城，同时还可以从美文中得到艺术的享受。为了便于了解名城，我们辑集了不少名城的照片，力争图文并茂，以使读者赏心悦目。现在选收在本书内的四十多篇长短文章，便是我一个多月以来神游苏州的一点收获。这些文章大多散见在民国时期各种期刊、报纸副刊或作者们的专集之中，各各记载了当时苏州的社会面貌、民风习俗、名胜古迹、文学艺术等多方面的情态，以及作者们对此生发出来的种种议论和感想。文章作者既有生于斯长于斯的本地人，更多的是慕名而来的外乡客；内容既有全景式的俯瞰或扫描，也有对一事一物的细致的记述；大多数篇章抒写了作者对苏州的倾慕、向往和赞美之情，也有个别作者提出批评、歧见和自己的思考。如此等等。正所谓“横看成岭侧成峰”，不同的作者站在各自的角度来写这个名城苏州，自然便多侧面地展示出了它的姿貌，也赋予了它异常丰富的文化内涵。相信一卷在手，读者自可对苏州有一个比较全面的了解，并深刻地领略它的美之神韵，从中获取有益的东西。