本书共收入元人小曲三千八百五十三首，套数四百五十七套。这些元曲内容丰富，题材各异，较全面地反映了元曲的发展功程。该书内容全面，并附有大量的注释，是一部元曲集成，具有较强的系统性、理论性及知识性，不仅可供戏曲研究者作为参考资料使用，对于普通读者来说，从中可对元曲的辉煌历史有一个全面系统的了解。本书编次依作家的先后为序，并为每位作家都编写了小传，曲末详注出处，附校勘记，全书共辑录小令3853首，套曲457套，残曲不计，可谓迄今最完整的元散曲资料集。

编辑推荐：本书是作者一九三三年以前出版的杂文集中的未曾编入的诗文的合集，作者生前编写。鲁迅说：本书中多有少作但“确是我的影像”，有点“乳犊不怕虎”的气概。

《洛阳伽蓝记校注》是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶段的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》、《北史》相证，有些可补正史之不足。不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。我国南北朝时代，在经济上和文化上都较落后的北魏拓跋王朝，百六十年间留下的著作不多，贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》，可称北魏的三部杰作。《齐民要术》是我国最早的一部完整的而有科学价值的农书。《水经注》是一部具有很高的文学价值的地理书。《洛阳伽蓝记》以记北魏京城洛阳佛寺的兴废为题，实际记述了当时的政治、人物、风俗、地理以及掌故传闻，具有很高的文学价值和历史价值。这三部书因钞刻舛误，错字脱文太多，都很难读。《水经注》一书，清代的学者，从全祖望、戴震到王先谦、杨守敬，都还下过不少的工夫，而其它两书，校订注释的工作，不是绝少人做，即是有人做了，也还不够。这就是《洛阳伽蓝记校注》一书的来由罢。我们知道，南北朝时代是承魏晋以来五胡十六国长期大动乱的时代，也就是黄河流域南北两岸人民大遭苦难的时代；同时它是我国中古时期宗教狂热的时代，也就是佛教臻于极盛的时代。历史告诉我们，当人民受到阶级压迫或民族压迫还反抗无力之时，往往会产生对美好的来世生活的憧际。宗教就利用其对美好的来世生活这一幻想来安慰他们，麻醉他们，使他们能够忍受在现实中遭过到的一切痛苦。而在剥削阶级或压迫民族的统治者中就利用宗教驯服人民的这一精神武器，作为缓和阶级矛盾或民族矛盾以巩固其统治权力的一种有效工具。又在宗教本身也必须依靠统治者的力量来达到它推行教义和牟取僧侣特权的目的，正如晋释道安说的，“不依国主，则法事难举”。 [1] 我想这就是南北朝时代何以成为我国历史上宗教狂热时代的一个大原因。王昶在《今释萃编》总论北朝造像诸碑时早已接触到了这一点。南朝梁释僧佑《弘明集》，唐释道宣《广弘明集》，反映到这一时代关于宗教的发展及其在敦理上和政治上的斗争。魏收《魏书》特撰《释老志》，记载了这一时代北魏王朝的宗教史实。云岗、龙门、敦煌等石窟都留下了这一时代北朝方面的佛教艺术，最可珍视的是造像和壁画。《洛阳伽蓝记》也特写了这一时代北魏王朝迁都洛阳以后的佛教寺塔。

我将编《中国小说史略》时所集的材料，印为《小说旧闻钞》，以省青年的检查之力，而成仿吾以无产阶级之名，指为\有闲\，而且\有闲\还至于有三个，却是至今还不能完全忘却的。我以为无产阶级是不会有这样锻炼周纳法的，他们没有学过\刀笔\。编成而名之曰《三闲集》，尚以射仿吾也。

本词典包括日汉词典和汉日词典两部分，是一本供中、初等程度读者使用的语文工具书，主要供汉语读者学习和使用日语，并兼顾日语读者学习和使用汉语。本词典力求内容简明实用，编排紧凑，便于携带。本词典选收日语词目2万余条，汉语词目和常用单字约2万2千余条。汉语词条和汉语释义加注繁体字和汉语拼音。日语释义和日语例句里读音较难的汉字加注假名，并在释义、读音、翻译上适当加注语法、用法、搭配关系、辨析，有些并附以成语、熟语，以便初学。

本书收作者一九一八年至一九二四年所作杂文四十一篇，一九二五年十一月由北京北新书局初版。此后印行的版本都与初版相同.\t\t

本书收入1927年所作杂文29篇，附录1926年的一篇。

我国古代散文的发展，大体可分为周秦两汉、魏晋南北朝、唐宋元明清三个历史阶段。这三个历史阶段的散文，无论是思想内容、艺术形式都各有其显著的特点。周秦两汉（公元二世纪以前）是我国古代散文的成熟时期。晚周春秋战国（约公元前八世纪到前三世纪）是我国古代历史上一个大变革的时代。魏晋南北朝（公元三世纪到六世纪）是古代散文的发展变化时期。唐宋元明清（公元七世纪到十九世纪）是古代散文的定型时期。……<

聂绀弩，（一九O三——一九八六），湖北京山人。著名杂文家、诗人、古典小说研究者。著有《蛇与塔》、《沉吟》、《邂逅》、《中国古典小说论集》、《散宜生诗》等十余种专集。曾任香港《文汇报》总主笔、人民文学出版社副总编辑。本书收录作者生前亲？直喽ǖ？121题杂文，涵括了各个历史时期的代表性精品，历史与现实的观照，文学与生活的冲突，社会与文化的动荡，均在这些嬉笑怒骂而又才情横溢的文字间有所展现。其中对妇女和儿童境遇问题的关注和呼呈，尤其引人深思。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，当推绀弩为第一人”。

编辑推荐：本书收入作者自一九一二年五月五日至一九三六年十月十八日所写的日记。作者生前未发表过。一九五一年上海出征公怀曾据手稿出版影印本，其中一九二二年部分因手稿失落付阙。一九五九年、一九七六年我社两次出排印本，并据许寿裳所悄存的片断补入一九二二年部分。此次根据手稿参照两次排印本重新核校，并加必要的注释。