《师竹庐随笔》共二卷，连“自述”在内，上卷170条，下卷114条，八万二千多字所记各种遗闻轶事，足可观晚清时作为“英俊沉下僚”的下层士人的所闻、所见、所思、所感。作者窦镇辑录的一些中下层士人的诗文画艺，其中不乏佳构妙章，并可见一时世风，对治史治文治艺者颇有拓展眼界之助益。除此之外，作为太平天国运动的亲历者，窦镇从七岁起就跟随家人逃难避祸，他对战乱的恐惧和痛恶，对亲人离世的不舍和遗憾尽收笔底；江南富庶之地毁于战火的真实情况也收录在他的《逃难文》中，在宏观的历史背景下，窦镇个人命运和遭际显得真实而渺小，但这也成为了我们了解这段历史的一个微观切口。

本书为“中国近现代稀见史料丛刊"第八辑之一种，系清人徐敦仁《日损斋日记》的整理。该日记稿本三册，今藏上海图书馆，起同治七年元旦，止同治九年除日，每年一册，记其受聘为四川布政使蒋志章（后升陕西巡抚）书启师爷后，在川陕地区的生活经历。内容包括记行与诗歌、书启与文事、读书与临帖、收支与人情等等。日记另配有人名索引，可检索日记正文中人物姓名、字号或其他称谓；此外，还附入徐敦仁诗文稿两种及其朱卷，以便读者研究。

本书是海昌俞氏家族俞超、俞兴瑞、俞承德祖孙三人的总集。底本《翏莫子集》现藏于中国社会科学院文学研究，包括俞兴瑞《翏莫子集》四卷、《翏莫子杂识》一卷，俞承德《高辛研斋杂稿》一卷、《高辛研斋杂著》一卷、《高辛砚斋诗稿》一卷、《高辛砚斋同人题赠》一卷，俞超《见闻近录》四卷。内容有诗文、日记等形式，反映了海昌俞氏家族祖孙三代的文学创作情况。

《山海经》中国志怪古籍，作者不详，各卷著作时代亦无定论。内容涵盖了上古地理、天文、动物、植物、矿藏、医药、宗教祭祀等诸多方面，保存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，对我们认识和研究上古文明起着举足轻重的作用。

《阎敬铭友朋书札》整理自中国社科院近代史所编《近代史所藏清代名人稿本抄本·阎敬铭档》的书信部分，时间从阎敬铭入仕前，至阎敬铭晚年辞官归里后，时间跨度极大。《书 札》涉及路德、李世长、祁寯藻、史念祖、张荫桓、吴大澂等一百余位历史人物，涵盖了清道光至光绪年间政治、经济、军事、社会交往等诸多方面，形成了一个以阎敬铭为中心的历 史资料集合，因此，《书札》对于研究阎敬铭的思想发展，了解当时社会所处的政治经济文化等环境都具有重要的史料价值。书札大体包含了三个部分，一是阎敬铭往来信函，二是写 给其子的家书，此外附录了部分孙福海收函。

《古文辞初编》所选古文辞百余篇依姚鼐《古文辞类纂》文体类别编次，分论辨、序跋、书说、赠序、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭十一类，而奏议、诏令类文章则未予选录。书中正文、圈点、注释、集评、作者小传齐备，体例俨然。既秉承桐城文派传统，又不乏独到见解。

本书编排时选取文质兼美、浅显易懂的代表性文言作品；选材涵盖文学、历史、宗教、书法、教育等门类；内容或游历名山大川、或阐发哲思、或怀古抒志；体裁包括论辩、史料、杂记、碑志、奏议等。本书集聚多家思想，荟萃历代佳作，便于中学生系统全面地感知宋元明清各个朝代不同作品的风格和思潮

俞樾（1821年12月25日-1907年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。所著凡五百余 卷，称《春在堂全书》。除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外，其《楼丛书》三十卷、《曲园俞楼杂纂》共百卷。本 书为俞樾经典著作之一种，为《春在堂尺牍》的整理，以人名为次序，共收录俞樾函札一千四百余通，是为当今能见到的现存俞樾函札之总集。整理者对每封信札的相关信息如人物、 事件、写作事件都予以考证，对于研究俞樾交游，有着重要的价值与作用。

本书是俞樾一生所做楹联录存，合计1292联。楹联大致分三类：一、为各地名胜、楼观、祠庙、私家藏书楼所做楹联，如 《岳庙联》《虎丘魁星阁联》《俞楼联》《春在堂联》《江南提督质堂李公祠联》；二、为友朋及应约所做贺联、喜联、寿联、挽联，此部分比重多。如《盛旭人侍郎贺联》《李少荃爵相寿联》《李少荃相七十寿联》《潘伟如中丞八十寿联》《陈鹿笙方伯八十寿联》《曾文正公挽联》。三、集字联。全面反映了俞樾作为文学家、经学家、朴学大师的学术功力和文字技巧，从中也可一览其广泛的朋友圈。

《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情，从不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达“乐而不淫，哀而不伤”之境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。本书六记分别为：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。后两记早已亡佚，现存的经考证系后人伪作。全书语言不加雕饰、质朴清新，颇得自然之趣。为了解决现代读者的文言文障碍，本书对原文做了准确全面的注释以及通俗易懂的白话，既拓展了文言的意境，却又不失原文的优雅别致。