《小窗幽记》十二卷，明陈继儒撰。陈继儒（1558～1639），字仲醇，号眉公、糜公，松江华亭（今属上海）人。自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能书画。少与同郡董其昌齐名，深得当时名流徐陪、王世贞、王锡爵等人的器重，“三吴名下士争欲得为师友”。二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，杜门著述。然隐居后，名声愈显。因其周旋官绅间，后人亦颇为讥讽，谓之：“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。”陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。

“十月蟋蟀，入我床下”从唇中轻吐而出时，浓绿的夏日，昆虫的呢哝，顿时涌上心头，于是我选择撤离闹市，来到人烟稀少的海边栖息，终日与昆虫厮混在一起……

《泪眼问花花不语》是作家继《但是相思莫相负》后又一历史题材的散文随笔作品集。风风雨雨，无声的凄惶淋湿了我的悲凉。面对着你倾城倾国的容颜以及那彩虹般腾起和逝去的瞬间，我的心情也经历了一次悲伤的沦陷，颤抖的双唇断续地呼唤出你的名字：杜十娘、关盼盼、李季兰、颜令宾、张好好、霍小玉……时光变迁，又有谁能知道你的苦闷呢？明月不语，也许它早已看清：没有遗憾的人生就不会有圆满。爱过、恨过、缠绵过、冷凄过，你闪烁的眼泪告诉我爱就是痛苦折磨！窗外，残留在晚秋瘦弱枝干上的枯叶发出一声低沉的呜咽，为爱而奄奄一息的你正承受着痛至骨髓的煎熬。泪，在凄苦中和着雨声弹奏起一曲情爱的和弦。或低缓、或凄婉、或忧伤、或遗恨……

汉赋和乐府诗就像古老的情书，至美、深邃、感伤；汉赋和乐府诗就像一个王朝的情感库藏，她的美不可言说，情至酣处，浓烈得让人不忍回眸。提笔吟咏，细品个中滋味，诗赋里的帝王情、酒仙乐便溢满胸口，几番言辞足裁成一尺华美，三寸忧伤，织成那年夜未央。

本书所选文章，均出自陈继儒自编之《白石樵真稿》。陈继儒曾隐居松江白石山，自称白石樵，因以为书名。陈氏多闻博识，精通儒、道、释经典及诸子百家之学，又兼善书法、绘画。他与官宦名士多有交往，对民间疾苦也有所了解，虽以隐士自居，却不忘国家、民生。阅读本书，不仅可以学到许多文史、宗教、艺术等方面的知识，对于了解明末社会现实，也会有所帮助。陈氏杂文，常涉学术学问，却不乏情趣，文章语言活泼幽默，风络鲜明，可读性强。

本册主要选自陈继儒《春晚堂小品》（内含《狂夫者言》）及《读书镜》、《太平清话》、《岩栖幽事》，也有的选自《皇明小品十六家》、《冰雪携》、《媚幽阁文娱》等书。就文体而言，计有序（含赠序，寿序）、记、传、祭文，题词、书信、史论、政论，艺术论等。晚明作家对于为人诗文集作序十分认真，当作文艺作品精心撰写，多把序言放在文集之首。提倡写美文、小品的周作人说：“中国古文里的序、记与说等，也可心说是美文的一类。”陈继儒为人所写序言，几乎都是精心用意的美文。书信，是了解陈继儒思想、人格的重要作品。《太平清话》、《岩栖幽事》三言两语，启人心智，是小品中的小品。重新变，重修辞，温婉雅丽，是陈继儒小品的艺术追求，趣味性、形象性、知识性，是陈继儒小品的艺术特色。

中国古代散文是中国传统文化宝库中的璀璨明珠，它们风格各异，美不胜收。《古文观止》所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的轮廓和主要面貌。全书分12卷，总计222篇，篇幅长短适中，篇目和分卷比较匀称，衡文标准兼顾思想性与艺术性的统一。《古文观止全鉴》以时代为经，以历代作家作品为纬编排，便于阅读和理解，是品味优美散文的范本。

丹书漫卷，书香沁人，内中历史风云，激荡变幻；锦绣文章，文辞卓绝，流淌着华夏五千年的血液，造就着一代又一代的辉煌，振奋着无数炎黄子孙的中华魂。为了让您品读到纯正的国学风韵，更好地畅游于古今之间，我们精心为您编撰了本套“家藏天下”丛书。它内蕴丰富，书百代风云，虽不见史家铁画银钩，却承载千秋气度；写诗词歌赋，虽未见骚客九曲回肠，却尽展大儒风采。当百家争鸣的胜景在眼前浮现，当秦汉古风的余韵在耳畔回响，当建安风骨的傲气在心中激荡，当魏晋风度的儒雅在脑中升腾，当英雄豪杰的凯歌在心中回响……我们不禁慨叹，这就是瑰丽多彩的华夏文明的风骨气度。本套“家藏天下”丛书旨在古香古色之中展现诗情画意之境，即在书中配以精美的图片，将文字的内涵、意境充分地表现出来，使您能娱悦耳目，陶冶心性，感觉到一种视觉上的审美享受。此外，文章浅显易读，对古籍精心选摘，将精华部分突显出来，配以适当的解读和注解，使得文章更贴近读者，使您于古朴纯正的文字中，品尝来自心灵的盛宴。“腹有诗书气自华”，书籍可以使人明理、笃志、睿智，愿本书能为您的心灵带去一片乐土，让您领略华夏文明的风采，使您在轻松愉悦的氛围中感受流淌于生命中的文字的魅力。

《古文观止》是编定于清代康熙三十三年（1694年）的一个古文选本。其编者吴楚材、吴调侯叔侄为浙江山阴籍的民间学人。他们编选（（古文观止》的最初目的在于为学生提供学习语文及应对科举策论的教材。《古文观止》一出，即在城乡广为流传，其影响长达三百年之久。“观止”二字，出自《左传·襄公十九年》：吴季札在鲁国赏周乐，至《韶》舞，赞叹“德至矣哉！大矣”，认为无美不具，于是说：“观止矣。”书名为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。“古文”着力于中国古代的文言散体文章。散文是相对于有韵的诗词歌赋而言的，它不拘韵律，形式灵活，从文体上说包括历史散文以及论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状等类。《古文观止》所选文章上起周代，下至明末，共十二卷，以时代为经，以作者为纬，将几千年来中华民族的散文佳作囊括其中，反映了中国古典散文的简明发展历程、中华文明和传统文化的传承与精髓、历代知识分子生存的状况与思想状态以及文学写作的方法与技巧等诸多方面的内容。

本书遵循“取其精华，去粗取精”的原则，选定30篇古典散文进行评注和讲解，语言平定流畅，深入浅出。这30篇散文按照时间顺序排列，一定程度上反映了中国古典散文的发展脉络。通过作者对这些优美篇章的解读，读者不仅能获取其中的艺术宝藏，而且还能提高历史素养。本书适合广大文史爱好者和一般文化水平的读者阅读。