在中国古代文学史中，刘克庄因是江湖诗派后期的领袖而著名。其实后村在文坛的地位和影响不仅仅在于他的诗，林希逸《后村先生刘公行状》说当时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”，宋理宗也称扬他“文名久著，史学尤精”，在南宋后期号称一代文宗。

精美印刷，收藏经典，有精美书签，双色图文，并附详细译文、赏析。《中国传统文化经典文库》丛书，精选中国历代经史子集名著百部，内容涵盖古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著和脍炙人口世代流传的著名选本，以古籍名著今译的形式奉献给读者。本套丛书采用图文双色的形式推出，人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，所选图画皆出自《芥子园画谱》、《一品堂画谱》、《三希堂画宝》等画集。观赏玩味之时赏心悦目使人产生心旷神怡的感觉。《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中？豆纭反蠖际敲窀瑁堆拧范辔缁崂指瑁端獭范辔肷窦雷嬷Ｊ男问揭运难晕鳎毡樵擞酶场⒈取⑿说谋硐质址ā！妒返挠判闶栊瓷镅云铀赜琶溃艚谧匀缓托常灰帐醺腥玖Γ蚨瞥纭：捍妒氛哂新场⑵搿⒑⒚募遥场⑵搿⒑椅敖裎氖А保骱菏绷⒂胁┦浚航笾鸾ニネ觥Ｊ肺盼氖В⑿杏诙阂院螅航笸ㄐ械摹妒肪褪恰睹贰４撕蠖浴妒返拇把芯看环θ耍芏嘌д咔阕⒕Γ妒氛饷叛首龀隽斯毕祝埂妒范灾泄难Х⒄共思渖钤兜挠跋臁？笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古今研究者的成果，又独立思考，联系古今民俗、语言等，注意挖掘诗中较含隐又给人以启示的东西，以有新见，这样写成了此书。中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译；即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。《山海经》以亦图亦文的方式，记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的习俗、人情，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪畏兽；并保存了大量著名的远古神话传说。可谓描尽变幻无穷的名山大川、功用奇效的林木花草、兴风作雨的精物神灵、骇世惊听的畏兽奇鸟、稀闻少见的异鱼怪蛇、蕴藏丰厚的物产资源……宇宙之寥廓十万物之纷纭、造物之天工、自然之灵化，都在《山海经》图文的关照之中。其中有探索，有追求，有对民生的深切关爱，有对生活的美好向往，有对生存环境的描绘与期待，有对大自然造化天工的真诚赞美，有对自然界未知现象的朴素理解与猜测，表现了古代先民改造世界、勇于与自然力抗争的大无畏精神。这部古典图文珍品，使中国文化界第一次以自己特有的方式，向世界宣告了古老中华大地的神奇发现，将远古初民的生活状况、生存场景一一展现在世人面前，并讲述着中国古代先民们在追寻心中的梦想、追求理想的未来时所发生的一个个离奇而动人心魄的故事。

王磊，1997年获文献学硕士学位，现任华南理工大学出版社编辑。在恩师谢灼华教授的精心指导下，完成《〈四库全书总目〉所收著作的作者时代与地理分布研究》，并参与《中国古训文库—把卷心醉》一书的编者工作，并发表相关论文数篇。本着对中国古典文献的热爱和传统文化教育的必要性的认同，以严谨的编辑作风，完成了对《庄子》的注释。张淳，1988年毕业于同济医科大学医疗系，酷爱传统文，钟情老庄哲学。从医10多年来，深感老庄哲学对现代人修身、养性、治学、立业的积极意少年成长的有益影响，在责任心的驱使下，在兴趣的推动下，参与对《庄子》一书的注释。庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之攀为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，《天运》的“相似湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲对贤娓娓道出宇宙的奥秘和人人生真谤。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。

《徐霞客游记》是徐霞客在旅行的间隙用日记体写成的。它详尽地记载了各地的山川、水流、风俗、人情，并涉及当地的矿业、手工业、边防等，是后人了解明朝社会后期状况的纪实性著作。《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等记述了我国西南地区广泛分布的岩溶地貌，具有重大的科学价值。

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唐·韩愈原道原毁师说杂说（之四）进学解论佛骨表张中丞传后叙送李愿归盘谷序送董邵南序送孟东野序答李翊书毛颖传画记五坊小儿柳子厚墓志铭祭十二郎文子产不毁乡校颂唐·柳宗元封建论桐叶封弟辩驳复仇议天说捕蛇者说愚溪诗序送宁国范明府诗序送薛存义序答韦中立论师道书与韩愈论史官书报崔黯秀才论为文书与友人论为文书段太尉逸事状种树郭橐驼传童区寄传永州龙兴寺息壤记始得西山宴游记至小丘西小石潭记袁家渴记石渠记石涧记小石城山记全义县复北门记零陵郡复乳穴记永州铁炉步志三戒临江之麋／黔之驴／永某氏之鼠宋·欧阳修朋党论论《尹师鲁墓志》尹师鲁墓志铭故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序六一诗话（选二）《五代史·伶官传》序《苏氏文集》序《梅圣俞诗集》序记旧本韩文后送徐无党南归序送曾巩秀才序与高司谏书答吴充秀才书洛阳牡丹记（节选）王彦章画像记丰乐亭记醉翁亭记有美堂记相州昼锦堂记归田录（选一）祭石曼卿文述梦赋秋声赋宋·苏洵六国论项籍高祖仲兄字文甫说名二子说送石昌言使北引上欧阳内翰第一书张益州画像记木假山记宋·曾巩《战国策》目录序《南齐书》目录序寄欧阳舍人书醒心亭记墨池记宜黄县县学记抚州颜鲁公祠堂记齐州北水门记越州赵公救灾记宋·王安石知人取才兴贤太古张刑部诗序读《孟尝君传》上仁宗皇帝言事书（节选）本朝百年无事札子上杜学士言开河书与马运判书答司马谏议书答曾公立书答李资深书答曾子固书游褒禅山记度支副使厅壁题名记伤仲永祭欧阳文忠公文宋·苏轼六国论始皇论教战守留侯论刑赏忠厚之至论评陶渊明诗文说稼说书蒲永升画后书吴道子画后书《黄子思诗集》后书子由《孟德传》后书刘庭式事答谢民师书王安石赠太傅方山子传韩文公庙碑李太白碑阴记喜雨亭记超然台记石钟山记赤壁记传神记记先夫人不残鸟雀游兰溪记承天寺夜游一记游庐山记与欧公语一记六一语游白水刘沈认屐二红饭黠鼠赋后杞菊赋并序秋阳赋赤壁赋后赤壁赋宋·苏辙六国论唐论上枢密韩太尉书孟德传巢谷传东轩记庐山栖贤寺新修僧堂记武昌九曲亭记黄州快哉亭记墨竹赋主要参考书目后记

纵观中国散文史，名家辈出，作品若星汉灿烂。《古文观止》不囿于一家一派，广泛地选取了历代具有较高思想性和艺术性的名篇佳作，能够较全面的反映了我国散文的悠久历史和发展面貌。当然，由于选编者的历史局限和审美标准，其中人选的文章也并非都善尽美。其中不选儒家经书、诸子散文、人物传记。梁代昭明太子萧统的《昭明文选》亦如是，这只是选者的传统习惯，也是时代条件所决定的。在选编者看来，儒家经书是官方规定的必读书，也就没有再选编的必要。诸子之文，散篇不足见其意。不过，作者严格选编的目的非常明确，所谓“正蒙养而裨后学”（吴新祚原序）。所选多是散文，偶有骈文，少有散化的辞赋。但是，在浩瀚的文海中，能够以睿智的眼光撷取二百二十二朵浪花，非大手笔难为。《古文观止》在康熙三十四年（1695年）刊行以来，受到人们的欢迎和好评，广泛流传，家喻户晓。

《四书五经》是古代中国社会正统文化儒家思想的核心著作。它们所包含的内容可谓博大精深，涉及中国古代思想、政治、经济、军事、文化诸多方面，形成了一个以天理为核心的思想体系。它们不仅是中国古代统治者几千年来软定的教科书，而且还被西方学者誉为世界四大思想宝库之一。《四书五经》就是儒家的“圣经”。本书的目的是以浅显易懂的文字，情节化的故事来介绍“四书五经”，通过讲故事来阐明“四书五经”所包含的一些哲学和道理，让读者能够在轻松愉悦的欣赏和休闲中了解到“四书五经”以及它们所具有的精神实质。

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