中国文学之有赋体，是汉语行文的一个特殊现象。刘师培讲到中国骈文的特点的时候，曾说：“禹域所独然，殊方所未有”（《中国中古文学史》）。骈文如此，典型体亦然。从先秦开始，赋体之文就已出现。屈平辞赋，介于诗文之间。《离骚》近于诗，而《卜居》、《渔父》则近于文。到了汉代，辞赋之盛，蔚为大观。有些作品，源于骚体，或谓“古诗之流”；又有些作品，则“纵横之派别，而兼诸子之遗风”（章学诚《文史通义·诗教上》）。早期作品，大抵润色鸿业，或兼讽谏。晚期作品，往往述志抒情，或牢骚讥讽。从《子虚》、《上林》到《感士不遇》，再到《刺世嫉邪》，可以观人，可以阅世。这部《中国历代名赋金典》，对于历代的辞赋，选的比较全面，从中不难看出历代辞赋的发展、变化和特点。其便于读者，自不待言。

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在日常生活中，书写规范美观的文字不仅有利于人们的沟通和交流，也往往可以在不经意中带给人们力和美的享受。中国书法艺术历经数千年绵延不断的发展而依然光彩照人，主要就在于安兼具审美和实用两方面的功能。即使在硬笔书写及电脑使用十分普及的今天，书法艺术仍有其不可动摇的地位，在中国，甚至在受中国传统文化影响较深的日本、韩国等东亚地区，能不能写一手好字，至今仍然是衡量一个人文修养是否全面的尺度之一。所谓书法，即是用圆锥状毛笔书写包括篆、隶、正、行、草各种书体汉字的法则，也是一种讲究执笔、点画、运笔、结构、行次、章法、墨法、风格的传统造型艺术。通常要求执笔须指实掌虚，五指齐力，腕部松平，悬空发力；点画须中锋铺毫，笔笔送到；结构要笔画间和谐呼应；章法行次要错落有致，气息贯通，以及表现书者的审美情趣和个性。为了让初学书法者有一个良好的起步，我们编选了这套《实用大字帖》，请书家从古代名帖中选出常用的特别精彩的字例，按笔画、结构的序列编排，便于读者由浅入深，循序掌握；各字例一律配印演示行笔过程的副图，有助于读者理解、练习。本帖选自唐颜真卿七十一岁时的代表作《自书告身》，它是颜传世楷书的唯一墨迹，读者可以从中直接了解颜字的本来风貌。颜真卿，字清臣，陕西西安人，祖籍山东临沂，曾任平原太守、吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，平叛殉职，人品书品，为世所重。书法初学褚遂良，又从张旭悟笔法，参用篆书笔意，正行书均自开天地，其楷书世称“颜体”，与柳公权有“颜筋柳骨”之说。颜早年书风用笔庄重雄厚，细横粗竖，蚕头燕尾，结体相背，气象开阔，晚年用笔清颈健硕，易方为圆，老辣自在，结体相向，气势磅礴。对当时后世影响极大。《自书告身》的用笔方、圆兼施，横、竖画藏锋逆入，不露起止之迹；转折时提笔调锋暗过，不显顿挫之迹；撇、捺均均有力，顺势送出，不突出燕尾蚕头；点、钩、挑也诸法并用，呼应顾盼，雄劲浑圆，十分适合初学者临习。

在众多中国古典诗词的评赏者和研究者当中，叶嘉莹教授可谓慧眼独具、自成一家。她把中西方诗论融为一体，在思想与艺术两大评判标准之外，更着眼于中国古典诗词兴发感动的特质。本书以阐发古典诗歌中形象与情意的关系为经，以对两宋著名词人词作的赏析为纬，旁征博引，汪洋恣肆，可谓深得中国古典诗词精髓的典范之作。

清词之盛，号称中兴，其作者之多，流派之盛，以及其对词集之编订整理，对词学之探索发扬，种种方面之成就，固已为世所共见。作者对唐宋各名家词的论述，早已经为世人所知；清词之讲述，为其延续。这一册清词选讲所收录文字，为作者在课堂中讲授时的录音整理而成。本书收录了作者8篇关于清词研究的论稿，其中多来源于作者多年在各大学讲学之讲稿。这8篇文章主要为《从云间派词风之转变谈清词的中兴》、《从艳词发展之历史看朱？尊爱情词之美学特质》、《从一个新论点看张惠言与王国维二家说词的两种方式》、《对传统词学与王国维词论在西方理论之观照中的反思》等，它们在一定程度上体现了作者对清词的独到见解。

诗歌之发展，乃是从古朴转入繁复与修饰，律诗的形成为其重要的分水岭。本书所讲述之汉魏六朝诗即可称之为我们常常说的“古诗”。作者在对其诗歌讲述之要旨作一详细讲解之后，对汉魏六朝诗风和各重要诗人作了一一论述，涉及的诗歌与诗人即有：古诗十九首，建安时期诗人代表曹操、曹丕、曹植，正始时期诗歌代表阮籍、嵇康，等等。这是对汉魏六朝诗歌作出的一次全面的大检阅。全书由绪论（主要谈论诗歌的感发特质及中国诗体的演变）、古诗十九首、建安诗歌、正始诗歌、太康诗歌、时代风气以外的两位诗人（傅玄和陶渊明）、永嘉诗歌、元嘉诗歌九章连缀而成。其以紧紧把握时代发展之脉搏，行文流畅淋漓、深入浅出、旁征博引为特点，特别适合大中学生及其他古典诗词爱好者阅读。

本书为作者与前辈学人缪钺合作共同撰写《灵谿词说》之个人部分内容专集。在作者所有文集中，本书有其特殊意义，此意义一言以蔽之，乃文章体例之别致：全书每篇文论，首先以个人读词之心得为主，分别写为韵文形式的论词绝句，内容包括对词体特质之介绍，对词人之论评，对某篇词作之赏析，等等，先以绝句综括所欲议论之要旨，然后再以散文展开做详细说明。这本《唐宋词名家论稿》系四川大学历史前辈学人缪彦威教授与我合作共同撰写的《灵谿词说》我之内容的专集。《灵谿词说》的写作，对我而言，有两点极可纪念的意义：其一是遇合之可贵；其二是体例之创新。

本集正文以及附录史传、遣事、年谱、诸家评论一律以新式标点断句。诗文之篇幅较长者，均按文意分段。注释条目之设，原则上以一逗或一句为单位。注文旨在究明出处，诠释词义，说明有关的人事、地理、典章制度。或有用典之处，虽注出典故而句意依旧难明者，或语似浅显，意实深曲，未易索解者，则亦略释大意。有袭用前人成句或略加点化者，概指明其脱化所自。至于常见词语，则一般不注。值得一读。

前言 韦应物（七三三？—— 约七九三），京兆杜陵（令陕西西住东南）人。韦氏世为三辅著姓。应物六世祖复，澹於名利，前後十被徵辟，皆不应命。北周明帝即位，礼敬甚厚，作诗赐之，封为逍遥公。五世祖冲，仕隋为民部尚书。高祖挺，唐太宗时历官吏部侍郎、黄门侍郎、御史大夫等官职。曾祖待顺相武后，官吏部尚书。唐代，民间流传着「城南韦、杜，去天尺五」的俗谚，韦应物就是这个显赫家族中的一员。但是，到应物的祖、父辈，家道已经逐渐式微。应物祖韦令仪，只担任过司门郎中、宗正少卿等中级职务。至应物的父亲韦变，旧史中已经没有记载，仅唐朝名书录提到他曾官「少［敞皿］」。值得注意的是，虽然韦变仕途并不通达，但他和他的兄长韦鉴、銮子鸥，都以绘书驰名於世，见诸张彦远历代名书记等纪载。至於韦应物自己，他在诗中一再说自己「家贫无旧业」（发广陵留上家兄兼寄上长沙），在能烁阳令後寄居澧上善福精舍，能滁州刺史後寓居滁州西涧，能苏州刺史後寓居苏州永定寺，都没有回到杜陵，可见他在老家已经没有丰厚的产业了。总之，韦应物出身在一个有着显赫家世和隐逸传统的世家大族，但是，他却属于这个家族较为贫寒而又富于艺术修养的一支。 韦应物约生於开元二十一年（七三三），天宝六年（七四七）左右，年十五，因门荫得补三行，成为玄宗的御前侍卫，陪侍从游宴。後来进入太学读书。安、史乱起，曾避难居武功等地。大约在肃宗时，曾为河阳从事。代宗广德中，为洛阳丞。永泰元年＊七六五＊，因惩办不法军士，被讼去官，闲居于洛阳同德寺。大历四年（七六九），南游扬州。後为河南府兵曹参军，大历八年，因病去官，复寓居洛阳同德精舍。九年，为京兆府功曹参军，摄高陵令。十三年，为邓鲧令。次年，京兆尹黎干获罪，应物坐为干所引荐改栎阳令。旋称疾辞官，寓居澧上博福精舍。建中二年（七八一），除尚书比部员外郎。三年秋，出任滁州刺史。兴元元年（七八四）罢任，闲居滁州西涧。贞元元年（七八五），起为江州刺史。三年，入朝为尚书左司郎中。四年冬，复出为苏州刺史，约七年；罢任，居于苏州永定寺，大的此後不久，卒於苏州。一次又一次地出仕，一次又一次地罢官，闲居佛寺，这就是韦应物所走过的人生道路。 韦应物生活的时代，正值安、史之乱前後唐王朝由盛转衰的历史时期。面对著如日中天的大唐帝国的急遽没落，大多数时人茫茫然不知所措，他们的诗歌虽然也或多或少反映了动乱时代的社会现实，但大都局限于个人生活的狭小范围，表现自我的主观感受！追求悠远的韵致，内容相对贫乏，风格趋于纤弱，缺乏盛唐诗歌那种干时济世的激情与豪迈爽朗的气度。但在大历、贞元时期的众多诗人中，韦应物却卓然不群，自成一家。他去世後不久，白居易就推崇他的五诗［高雅闲淡，自成一家之体］（兴与九书），唐末司空图将他与王维并称，後人更将他与陶渊明台称「陶韦」，与柳宗元并称「韦柳」，又与王维、孟浩然、柳宗元合称「王孟韦柳」 严羽沧浪诗话列举唐诗诸体中，就有「韦柳体」，王渔洋更奉他的诗作为「神韵」的典范。可见，在唐诗乃至整个中国古典诗歌发展史上，韦应物有着重要的地位。

我国著名作家杨力教授，经过数十年呕心沥血，在科技书的撰写取得了辉煌成就之后，又在文化、科学、文学方面作出了新的贡献。杨力教授独立完成的《中华五千年文化经典丛书》是我国首部论著体形式，首部集文化、科学、文学为一体，首部囊括文、史、哲、医、自然科学成一套的大型综合文化巨著。全书把中国五千年以来灿烂的传统文化作了纵深的阐述，展示了中华民族瑰丽的文明智慧和辉煌的文化历程。全套丛书共分三部：《中华五千年文化经典》、《中华五千年科学经典》、《中华五千年文学经典》。共550万字。三部书皆内容博大、论述精深，有相当的学术价值，是一部难得的传世之作。全书文笔优美，引人入胜，有较强的可读性。尤其观点新颖，创见性强，对各阶层读者都极有启示。因此，这套书既是一部极有珍藏价值的学术精品，又是一部雅俗共赏、读者面极广的大众书籍。该书的出版，必将受到广大人民的欢迎。《中华五千年文化经典》是这套丛书的第一部，共250万字，分上、下两册。全书对中国炎黄文化作了精湛的阐述，展示了中国五千年文化瑰丽的历史画卷。该书以系统论述和专题探讨的形式，对中国的历史、文化、典籍、人物、哲学、思想、宗教、艺术、文字……皆作了纵深的阐述，该书包括11卷，22篇，136章。《中华五千年科学经典》是这套丛书的第二部，共170万字，分上、下册。全书对中国华夏科学作了深刻的阐述，展示了中国五千年传统科学不朽的魅力和独特的探索规律。全书内容丰硕、论述独特，遍涉谋略、思维、智慧、辨术、军事、名著、经济、建筑、方法导论、多种自然科学、医学、生命科学……各章阐发皆很有启迪性，是一部论述以东方特色探索自然规律的集大成著。全书有15卷，30篇，171章。《中华五千年文学经典》是这套丛书的第三部，共132万字，分上、下册。全书对中国古典文学作了精辟的阐述。展示了中国五千年古典文学瑰玉的艺术风采。全书内容丰富，论述精采。中国古典诗、词、赋、散文，凡经典之处无不列入赏析，撷选入内。全书文笔优美，写作新颖，历代名家的艺术特色都作了精湛的评析，全书共11卷，86章。全书写作新颖、风格独特，对提高中华民族的文学素质将有深远的意义。以上三部巨著，洋洋550多万字，文图并茂（共500幅图）内容博大，气势恢宏，集中体现了东方文化的特色，堪谓东方文化的集大成著。尤其全书文化、科学、文学皆出自一个作者之笔，充分展示了融汇贯通、纵横千里的优势，...[更多内容]