本书包括：修省；应酬、评仪、闲适、概论等几部分内容。

南宋文学家、著名学者洪迈，《宋史》本传称他“才阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变”。其《容斋随笔》七十四卷，涉及诗文典故，轶闻异说，天文地理，考订博录，在历代考订笔记中最负盛名；经史艺哲，卓有独见，常令后人拍案叫绝。毛译东曾精心研究些书，直到临终前十三，仍要索阅。本着推陈出新，弘扬传统的宗旨，最新图文版《容斋随笔》，化邓深为浅显，熔译注于一护，配图画求释义，更好地使广大读者了解中国传统名著的全貌。

《历代名家书简》收录了我国古代历代著名文人的书简。所谓书简，大都是指书信。从春秋战国时期起，到清朝末年，我国封建时期的著名书简差不多都被收录在此，从而也反映了我国书简体散文的发展、演变过程。收集的书简有诸葛亮的《出师表》、魏征的《谏太宗十思疏》、才女卓文君的《与相如书》、李密的《陈情表》等。展现在读者面前的这部《历代名家书简》，有别于其人保类“书简选”或“尺牍钞”，重点以中国文学史上有影响有特色的名家的书简为选篇对象，并且按题材内容，分类编选注评，便于读者互为参照比较，品读书简作品的写作个性与艺术趣味。其中不少是历代传诵的散文精品，也择优兼收其他一些思想内容积极和写作特色鲜明的作品。希望这部书能使读者开卷受益，有所补养。《历代名家书简》选著过程中，借鉴前学时贤的某些研究资料，如《古文鉴赏大辞典》（徐中玉主编）、《历代书信选》（叶幼明等编选）、《历代书信体散文译释》（闵振贵编著）、《历代尺牍小品》（谭邦和主编）等，谨此说明，并致谢忱。限于水平，书中会有不足不当之处，恳请读者批评指正。

这本“明清小品精萃”共选注赏析了明清小品一百余篇，注释力求简单通俗，赏析除了分析其文章语言及立意的精巧之外，也尽可能发掘其历史及当今的文化价值，使读者能与我们共同享受明清小品文的隽美和精彩。书中所选有若干篇是曹道衡先生注析的，其主要部分由徐潜、卫绍生挑选注析。

清代著名诗文家、诗论家、学者袁枚，文思敏捷、才学超人，因性好游，“足迹造东南山水佳处皆遍”。一生自称“好味、好色、好葺屋、好游、好友、好花竹泉石、好珪璋彝尊、名人字画，又好书”。其诗论提倡“性灵说”，主张诗要写“真性情”，开一代诗风，为诗坛所敬仰。袁枚一生著述甚丰，其《随园诗话》十六卷、补十卷，被称为才子论诗说词，灵性、兴会自有才子灼识。毛泽东藏书数万册，每次出巡前，必叮嘱工作人员带上此书，称之随读随有启悟，本着推陈出新、弘扬？车淖谥迹钚峦嘉陌妗端嬖笆啊罚枭钗诚裕垡胱⒂谝宦渫蓟笫鸵澹玫厥构愦蠖琳吡私庵泄趁娜病？

本书选择了明清小品文崛起之前的传统佳作一百余篇，时间上从先秦到元代，文体也涉及书表、序跋、碑诔、檄楬、题赞、辞赋和大家常见的抒情、状物、记事、说理之文，大约十余类。其中不少是千古传诵、脍灸人口的名篇，也有一些不太为常人熟知的佳作，对每篇小品都做了尽可能通俗简要的注释，解决读者在字、词及文化知识方面的疑难；同时，在注释后，对每篇小品作了较为详细的赏析，揭示其思想含仪、阐发其文化意蕴，剖析其审美特征，为普通读者欣赏品评提供导引。本书所选篇目大都不超过五百字，少数较长篇幅的，亦不足千字，从既短小又精悍的角度说，都堪称是标准的小口。本书对先秦时期的选篇作补充说明，先秦时期文史哲尚为一体，以历史散文和诸子散文为主体，很少有现代意义上的独立成章的小品文，本书所选也是沿袭历代选本所常选的片断。毋庸置疑，它们对当代读者来说，都是很好的小品文，只是在当时，并非这种形态。当然，其意蕴之隽永和艺术之精妙以及对后代小品创作的影响是不言而喻的。

所谓诗话，指的是一种以中国古典诗歌为阅读对象的品评式随笔。中国产生诗话的历史很早，诗话作为正式名称的出现，始于北宋中叶欧阳修的《六一诗话》，如果不拘于这一名称，则还可上溯到魏晋南北朝时期钟嵘的《诗品》，一般人认为这是后代诗话的滥觞。作为？泄糯姹市∑返囊恢郑熬哂泻芮康脑亩良壑担执娜朔嶙逾壬退倒笆恰耙恢智崴傻模绦〉模芤说奖鹨皇澜绲亩廖铩薄Ｊ八硐值氖俏娜说男嘶帷⒚康乃嬉夂椭钦叩亩傥颍且栽亩廖〉母行缘亩舷搿？全书分为诗思感悟、风流诗情、诗外人生、谈诗品趣、慧眼识诗五部分。

《容斋随笔》是我国历代考证笔记中最富盛名，并具有鲜明特色的一部著作。作者洪迈（1123—1203年），字景庐，号容斋，又号野处，饶州鄱阳（今江西波阳）人，南宋著名学者、文学家。洪迈自幼博学强记，兴趣广泛，博览经史百家及医卜星算之书，尤熟悉宋代掌故，曾手抄《资治通鉴》三遍。绍兴三十二年（1162年）曾以翰林学士身份使金议和，被囚于使馆，三日水浆不进，返宋后竟以“使金辱命”罢职。后出知泉州、吉州、赣州、建宁等地，为官清廉，有治理之才，所任各处，皆能抚平乱民，赈济贫民。后预修《四朝帝记》，进敷文阁直学士、端明殿学士。《宋史》本传中称他“考阅典故，渔猎经史，极鬼神事物之变。”其作品除《容斋随笔》外，还著有文言小说《夷坚志》四百二十卷，为宋代志怪小说之大成，另还有《野处类稿》、《万首唐人绝句》等书传世。 《容斋随笔》计随笔、续笔、三笔、四笔各十六卷，五笔十卷，共七十四卷。此书涉猎范围极广，经史典故、天文地．理、轶闻异说、诸子百家之言及诗文语词，无所不包。其中对经史艺哲，考订博录，卓有独见。洪迈在南宋，以学识渊博著称，尤长于史学，故《容斋随笔》中以有关史事者最为可采，所考宋代朝章典制，多为史传不详之材料。

《人间词话》共分三部分：（一）人间词话；（二）人单词话删稿；（三）人间词话附录；“人间词话”是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》64条。原文据王幼安校订本（《蕙风词话·人间词话》，人民文学出版社1962年出版）。每条原文后均有译文和评点。译文将原文译为现代语体文。评点对原文进行适当注解，阐释主要理论观点并加以引申发挥。“人间词话删稿”是王国维《人间词话》手稿中除去发表于《国粹学报》者的全部剩余部分，共62条。原文据滕咸惠校注本（《人间词话新注（修订本）》，齐鲁书社1986年出版）。其中除考证性的11条外，每条均附译文。因为各条所涉及的理论观点在“人间词话”的评点中大体上已经进行了阐释，所以没有再加评点。“人间词话附录”是与《人间词话》有关的王国维的零散论述，可供理解和研究《人间词话》参考。

古代寓言散文是指文学史上用寓言形式或手法创作的散文。从广义上讲，寓言散文应包括先秦到明清时期各种非韵文的寓言作品，它包括小说体、赋体、笑话、笔记等文学样式的寓言，也包括政治家、哲学家、思想家论著中包含的寓言故事；从狭义上讲，则主要是指由文人创作的独立成篇的具有散文性质的寓言作品，这种寓言散文到唐代才完全成熟。本书侧重品评的是后者，也适当兼收了前者中的精品。中国古代寓言散文艺术方面的主要特色是具有哲理性和讽喻性，以含蓄的手法和寓意深刻的形象针砭社会生活中的荒谬事物和丑恶现象、意蕴丰富，耐人咀嚼。——WLJ