本书中的一些文学描写，给研究宋代军事史提供了重要资料。过去，普遍认为，南宋初期抗金战争，是以岳飞、韩世忠等抗金活动为主线，本书在这条主线以外，提供了又一幅生动的抗金斗争画卷。如卷二十《又与汪中丞画一利害札子》、《申三省枢密利害札子》，卷二十一《乞卖度牒籴军粮札子》，等等，在以弱对强的态势中博弈，王之道用文学的语言阐述了他的军事理论和思想，今天品味仍觉有借鉴意义。本书还为研究宋代水运、宗教《庐州天庆观物产记》、《绍兴府法华山维术记》、商业和社会矛盾等等方面提供了有价值的资料。王之道的思想、事迹和著作被湮没长达八百余年之久，这是历史对他的疏漏和不公。作者点校和出版《相山集》，虽不能弥补历史之缺憾，但愿能为更多的人提供阅读之方便，为更多的研究者提供星点之线索而出微薄之力。

《古文观止》为清康熙年间吴楚材、吴调侯编选，上起先秦、下讫明代，精选文章222篇，按时代先后编排。本书概括地展示中国古代散文发展的肪络及重要时代和作家的风貌，所收以散文为主，少量骈文。作品有叙事论辩、写景抒情、咏物明志等，在多为脍炙人口的名篇佳作。

中华民族灿烂文明史，典范文章浩如烟海，《古文观止》所收散文皆是上乘之作，源远流长，叙事论辨，写景抒情，咏物明志，各体兼备，均为历代脍炙人口的名篇佳作。自问世后，作为家塾训蒙课本，风行海内，广受欢迎，几至家置一编。所谓观止，即有此开卷，其余选本再不足观也。全书选目精要，篇幅适中，概括展示了古代散文发展的脉络和作家的风貌。每篇作品均作题解、注释，并附译文，以方便现代读者阅读。

《浮生六记（套装上下册）》系清人沈复自传体的生活纪实之作。沈复，字三白，苏州人，生于乾隆二十八年（一七六三），卒年无考，当在嘉庆十二年（一八0七）以后。年轻时秉承父业，以游幕经商为生。能文善画，自称“余性爽直，落拓不羁”。《浮生六记（套装上下册）》共分六卷，每一卷记一事类，一《闺房记乐》、二《闲情记趣》、三《坎坷记愁》、四《浪游记快》、五《中山记历》、六《养生记道》，以作者夫妇生活为主线，真实地反映了普通人居家生活的种种际遇。文词朴素，情感真挚，夫妇间那种琴瑟和谐、相濡以沫、悲欢离合的真情实感跃然纸上，感人至深。正因为它自出机杼，不事雕琢，随兴而发，故受到读者的喜爱、学者的推崇，并被译成英文介绍到国外。

散文是作家有意泄露的心灵秘密，上苍泻过云罅落地生辉的天光。散文是诚实的智者之间的对话，又是诚实的智者感悟自然大化的便当方式。散文是人类好语言、好感触的结晶体，是储藏在罐头盒子里的霞光和惊雷。散文是夜晚漂流于大河广阔水面上的灯盏，作家思想和人格乃真正的光源。散文是作家夸张和精删过的人生，斯文作家的艺术生命就在被石缝或精删过的人生中。散文本质上是一种人格张扬，一种独特之命运关怀，又是心灵同外物之隔离层，或者就是一个写作者经过优选的活法，他的有限生命的计划外补贴。散文以至整个儿文学是创世纪以来人类已有的种种情怀和声气的收容所、转运站。人代代繁衍，生了，死了，又生了，又死了。死者顾不上也不遗传情怀和声气，散文便赶来替他们做。所以流传久远的散文总是同〔追悼〕相关，同悼人和自悼相关散布悲凉气息，多少还有些陈年旧物的特别味道。好散文喜欢用平淡苍凉的调子歌唱。狭义散文在一定意义上是人类心灵史和情绪史。狭义散文之主要功德是记录人类心灵。

豫章丛书是江西地方文献资料中卷帙最多、内容最丰的大型丛书，共有两套。一套为陶福履编，收书二十六种，四十八卷；一套为胡思敬编，收书一百零三种，六百五十卷（原书统计如此，附书和校勘记等未计）。两套丛书虽然同名，收书却无一重复，共计收刊自唐迄晚清著述一百二十九种，六百九十八卷。除庐山纪事、皇明西江诗选属外省籍学人编撰外，其它都是江西先哲的著作。从其内容和价值考察，作者履历各异，志趣不同，著述涉及中华历史文化的方方面面，如明人小史八种纪录明代史实，理学类编反映宋明理学思潮等，这显然表明豫章丛书具有超越区域、涵盖深宏的重要意义。众所周知，江西素有物华天宝，人杰地灵之称，尤其自宋以来，人文鼎盛，著作如林，在全国享有盛誉。然而，长期以来，江西的鄉邦文献，无论是全集巨编，还是杂着短制，大抵以单行集子的面目出现，甚至只是家刻私藏，未曾流布，有的仍是手稿，不肯轻易示人。若论我国郡邑丛书之滥觞，当数明代天启三年（一六二三）黄冈人樊维城汇刻的盐邑志林；至清代乾嘉时期，乍川文献、浦城遗书、台州丛书等相继刊行；嗣后，岭南文丛、金华丛书、畿辅丛书、湖北丛书等又纷纷问世。而直到光绪中期，江西的乡邦文献尚无汇集和整理，这势必影响江西文化遣产的承继流传，也与江西文化史的盛况殊不相称。起而担当大任，改变本土文献汇刻滞后状况的人物是陶福履与胡思敬。

本书由清初吴楚材，吴调侯编选，选文上起周代下迄明末，总共222篇，但此本书因属青少年快读历史书系之一，所以内容略有删减，共有195篇选文，分为11卷。文章以时代为序编排，不仅显得眉目清楚，而且在某种程度上能够大体反映我国散文发展的历史情况，选篇既突出了重点，也照顾全面，选入的大部分作品，思想性、艺术性都较高，千百年来脍炙人口，为人们传诵不已。同时又考虑到了选文体裁、题材、风格的多样性。就体裁而言，有传记、序赞、论说文、杂文、游记、抒情散文、寓言故事等，反映了我国古代散文丰富多姿的风貌。就题材来说，涉及社会生活各个方面。

本书搜求完备，考订详尽，为读者提供了一部较为全面可读的江藩别集之善本，是研究江藩生平交往及清代经学史的重要资料。

《聊斋志异》是一部家喻户晓，人人皆知的中国古典文学精品，是传世藏书。小说描绘了大量狐仙鬼怪、花妖树精，有吃人不吐骨的面皮恶魔，也有温婉深情的狐仙鬼女；有对社会的尖锐批判，有对丑恶人性的鞭挞，也有对美好、健康生活理想的热情讴歌，一篇篇动人心魂、曲折离奇的故事，令你应接不暇。著名作家、聊斋研究专家马瑞芳教授精选26个聊斋名篇，作精妙讲析，并附录原文，便于一般读者对照阅读。每篇之后设“相关链接”栏目，介绍与本篇相关相近的三个聊斋故事，达到扩展阅读的目的。

我国古代文学作品，囿于礼教之故，男女情爱文学难登大雅之堂，而男子悼念亡妻（或亡妾），娓娓抒诉闺房燕昵之情景，家庭盐米之琐屑，更难列于篇章。坊间偶有流传，近几十年来近乎绝迹。本书囊括闺中忆语体散文的开山之笔（冒襄《影梅庵忆语》）、巅峰之作（沈复《浮生六记》）以及最后一篇散文绝笔（余其锵《寄心琐语》），还包括目前涉临绝版、而内容更缠绵悱恻的名篇（陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》），将我国文学史中最典型、最优秀、最感人的忆语体散文全部收录。这五篇名作，围绕才子佳人与柴米油盐，或忆或思，情景并茂，艳而不浮，哀而不伤，感人至深。相信读者拿到此书时，当如《寄心琐语》中所言：「忽然得之，欢愕相半。」本书包括《影梅庵忆语》、《浮生六记》、《香畹楼忆语》、《秋灯琐忆》、《寄心琐语》5种。这些文字大多是对亡侣的怀念的回忆性文言文散文，写得缠绵悱恻，可称之为“忆语体”。