《念楼学短合集（套装共5册）》包括：《念楼学短之一：逝者如斯》、《念楼学短之二：桃李不言》、《念楼学短之三：月下》、《念楼学短之四：之乎者也》和《念楼学短之五：毋相忘》。《念楼学短合集（套装共5册）》内容简介：学其短，是学把文章写得短。写得短当然不等于写得好，但即使写不好，也可以短一些，彼此省时省力，功德无量。汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑写作，几分钟十几分钟就是一大版。故古文最简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。我积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

《最美的散文》精选多篇精美散文，意境清幽，语言精妙绝伦，是我们最理想的心灵驿站。 散文看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的人生片断，但却有着巨大的艺术魅力和感染力。在这里，读者虽不能领略到小说中所表现的那些曲折生动、荡气回肠的人生故事，却能在不经意间发现闪烁着哲思光芒的隽语箴言。所以散文要用心来读，用心来体会。只有当你的心和作者的心真正相接的那一刻，你才算是真正透过散文那五彩缤纷的“形”，体会到它那凝而不散的“神”。那时你所体会到的就是散文灵魂的真善美，那就是作者通过散文表达出的内心深处的宁静的思索；那就是能带你通向更远的有着万千风景的世间的道路；那就是可以让你的心灵得到小憩的精神乐园。

《历代散文名句鉴赏（中篇）》是《历代诗词名句鉴赏》的姊妹篇。笔者从历代优秀散文中撷取一些有代表性的句子，加以鉴赏和阐释，撰成《历代散文名句鉴赏（中篇）》。摘句凡622句，始于先秦，迄于近代。历代散文的流变和特点，从中可略见一斑。相信读者能从中感受到中国古代散文的洋洋大观，包罗万象，内容如天空般浩瀚博大，思想如大海般宽广精深。本册为中篇，介绍了汉代、三国、晋代、南朝、北朝和唐代这六个朝代众多散文名家的作品。《历代散文名句鉴赏（中篇）》分栏编写，分作者简介、名句、注释和赏析等栏目，优美的语言让读者赏心悦目。

《历代散文名句鉴赏（下篇）》是《历代诗词名句鉴赏》的姊妹篇。笔者从历代优秀散文中撷取一些有代表性的句子，加以鉴赏和阐释，撰成《历代散文名句鉴赏（下篇）》。摘句凡622句，始于先秦，迄于近代。历代散文的流变和特点，从中可略见一斑。相信读者能从中感受到中国古代散文的洋洋大观，包罗万象，内容如天空般浩瀚博大，思想如大海般宽广精深。本册为下篇，介绍了宋代、金代、明代、清代和近代这五个朝代众多散文名家的作品。《历代散文名句鉴赏（下篇）》分栏编写，分作者简介、名句、注释和赏析等栏目，优美的语言让读者赏心悦目。

《汪琬全集笺校（套装共5册）》汇集了现在存世的各种汪琬作品，加以编辑笺校。整理者在校勘文字的基础上，对作品中涉及的人物本事尽可能地做了笺注，同时对其每一首作品的写作时间也做了考订，这可以说是一部最完备的汪琬作品的整理本。另外，《汪琬全集笺校（套装共5册）》的附录极具特色，共分五个部分，内容包括：汪琬的各种传记、两种年谱、各家评论、友朋酬赠之作，及其弟与子的两个集子。这些文献一般比较分散，而且有的流传不广，不易为一般的学者所注意。整理者将其汇集起来编为一集，可以极大地方便人们的使用。

在中华五千年文明发展史上，散文创作显示了强大的生命力和创造力，名篇佳作如雨后春笋，层出不穷。笔者从历代优秀散文中撷取一些有代表性的句子，加以鉴赏和阐释，撰成本书。摘句凡622句，始于先秦，迄于近代。历代散文的流变和特点，从中可略见一斑。相信读者能从中感受到中国古代散文的洋洋大观，包罗万象，内容如天空般浩瀚博大，思想如大海般宽广精深。 本册为上篇，介绍了先秦的众多散文名篇。

一国一郡文献之兴替，其大端往往与世运相陵谷。予观夫嘉禾一府而略知天下之变且不信哉！嘉兴艺文肇自前汉。自漠以来，严忌之赋，见绿班书，陆玑之注，荣列四库。迄两晋舆宋，陆、顾大族屡变文华。唐宋之际，若陆德明、刘禹钖、张九成，并学究书院，思极人文，缛彩郁于云天，逸响振于金石。元之吴镇，英华秀发，波澜浩荡，笔有余力，词无竭源。明清之降，更成大观。若清江有诗、士林有品、墨林有琴、倦圃有书，缘情托兴，比符诗骚，皆一时之选也。推延至清，则嘉禾文光，照映当时，胜流遍地，诗家如云。若利瓦伊钧有梅会之选，钱陈群有八子之集，沈季友、胡昌基更谱一郡之诗系。若竹坨大佬，词兼诸体，才思横溢，闻其风者，海内景慕，后之文者，往往继踵芳尘，若孟举、悔余辈，皆高吟宋调，宏利苍然，非同凡流，若箨石宗伯，淳然古音，视曝书亭较深，视樊榭山房较大，张秀水诗帜而自成；尔，若寐叟鸿儒，植经入史，沈酣佛典，发为辞章，则奇气喷溉，鱼龙变幻，莫识其端，其波澜巨笔，同光之中，推为魁鳌。长水文华，秀州伟杰，千载而来，气逼云天，冠盖吴越。

这一册《逝者如斯》，所收为经（《论语》、《孟子》、《檀弓》）、史（《左传》、《国语》、《战国策》）、子（《庄子》、《世说新语》、《容斋随笔》）、集（《东坡全集》、《渭南文集》）的选篇。《论语》、《孟子》、《礼记·檀弓》是“经”，《左传》、《国语》、《战国策》是“史”，《庄子》是“子”，这是无须说明的。《世说新语》收入《四库全书》“子部五十·小说家类一”，为第二种；《容斋随笔》收入“子部二十八·杂家类二”，《提要》云“南宋说部终当以此为首”。苏轼《东坡全集》收入《四库全书》“集部七·别集类七”，为第一种；陆游《渭南文集》则收入“集部十三·别集类十三”，《提要》称其“修洁有馀”。这便是我将《世说新语》、《容斋随笔》视为“子”，将《东坡全集》（苏轼文）和《渭南文集》（陆游文）的文章当作“集”的代表的理由。“逝者如斯”是《论语》中最有诗意的一句话。

“南宋笔记小说之冠，御前常备第一奇书”。这样评价《容斋随笔》实不过分，它自问世以来，便被加诸各种赞誉。此后流传千年之久，为其撰文作序者亦纷然不绝。 宋人称这部书“可以稽典故，可以广见闻，可以正讹误，可以膏笔端，实为儒生进学之地”。明人称这部书 “可劝可戒，可喜可愕，其于世教未尝无所补”，并说读这部书可以 “大豁襟抱，洞归正理。如跻明堂，而胸中楼阁四通八达”。清人则认为这部书 “淹通该博，南渡以后诸说部，惟《野客丛书》可与对垒，他家终不逮也”。一代伟人毛泽东也十分推崇《容斋随笔》，不论是戎马倥偬的征战岁月，还是举国安定的和平年代，都随身携带，即时翻阅。 《容斋随笔》成书于宋朝，由当世儒生洪迈所著。洪迈是南宋著名的文学家，博学多才，泛览天下群书，尝一有所得，便欣然之，几年乃成《容斋随笔》。该书问世之际便震动朝野，就连当朝皇帝赵*也对其爱不释手，并将其作为自己的案头书。蒙受如此恩宠，洪迈欣喜异常，之后再接再厉，又相继写？了《容斋续笔》、《容斋三笔》乃至《容斋四笔》、 《容斋五笔》，前后共耗时近40年。为了方便起见，后世统称为《容斋随笔》。 《容斋随笔》一书，涵盖了历史典故、天文地理、轶闻奇说、诸子百家之言及诗文词句。尤为难得的是，洪迈博览群书，思虑严密，对历史记载提出了许多不同意见，并且辅以翔，实确凿的考证资料，对后代学者予以很大的启发。

文学问题如果运用非文学性资料、从非文学性角度去探讨，是否更能有助于看清事实的真相？已经成为定论的说法，已经为大家所习焉而共认的见解，是否又往往隐藏着值得挖掘的宝藏？面对唐宋古文这个世所熟闻却又日受轻视的旧题，《唐宋古文新探》便是根据前述理念，将有关运动本质、创作方法、关键人物及其主张等各个层面问题，分别作重新审视与探索，仍能从前人未尝注意或开发未深之处屡获新见。