本书的作者郑文，是一位近百岁的老人。他1910年出生于四川省资中县，1942年毕业于国立中央大学，一生从事高等教育50年，现为西北师范大学教授。郑文先生解放前曾发表多篇学术文章，解放后更有许多专著问世。总计解放前后发表及出版著作已超过600万字。《历代爱国文选注释》是郑文先生晚年之作，共选了120篇散文，主要从四个问题入手：1.我国历史上民族的融合；2.怎样认识历史上各民族的或国家间的斗争；3.忠君与爱国的关系；4.爱国主义在历史上的各种表现。适合于高中毕业、大学修业及高初中语文教师教学参考或补充教材之用。各篇浅深不一，长短俱有，适应性颇为广泛。

本册图录是从青岛市文物商店四十多年来收集的众多文物中遴选出来的，包括书画、瓷器、玉器、烟壶、印章和杂项三百余件。青岛文物商店，创建于1961年10月，是国家设立的文物专营购销单位。四十多年来，它忠实地贯彻收集社会流散文物，为博物馆等提供藏品的方针，千方百计做好本职工作，收集各种文物数十万件，提供馆藏一级品34件，二级品211件，极大地丰富了青岛市博物馆馆藏。同时，事业有了长足的发展，在文物流通领域发挥了主渠道作用，引导文物市场健康发展，并培养了一批高素质的事业人才队伍，为文物事业做出了突出贡献。流散文物的珍贵，在于它不可再生性和无重复性。对于证史补史，与出土文物、不可移动文物有着不可替代的作用。图录中仅收入了青岛市文化商店种类文物的代表作。

《山海经》所具有的集大成之特色，决定了这部书的多样性、复杂性、兼容性、实用性。因此，当今也有许多论者称之为中国古代的一部百科全书。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇取佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性思维，从多视角、多学科、多领域、全方位去开发先民留下的这座富矿。追索其来龙去脉，探讨其叙事风格，比较其古今异同，揭示其遗风遗韵，阐发其文化底蕴，从而进一步理解《山海经》博大精深的意蕴，使它多方面的价值得以全面研究、开发与利用。“泛览周王传，流观山海图，俯仰终宇宙，不乐复何如？”当年，“采菊东篱下”的陶渊明已深得品读《山海经》的乐趣，今天，我们以全新的眼光静下心来再读一读《山海经》，一定会让读者在愉悦中获取知识、启迪心智、丰富想象、增广见闻、扩展视野、受益良多。《山海经》以亦图亦文的方式，记载了五百余座名山的名称、地理位置，三百余条河道的名称、河流发源地及流向，四十多个方国的名称及远方异民的习俗、人情，一百多个历史神话人物，一百余种药用动植物，四百余种神怪畏兽；并保存了大量著名的远古神话传说。可谓描尽变幻无穷的名山大川、功用奇效的林木花草、兴风作雨的精物神灵、骇世惊听的畏兽奇鸟、稀闻少见的异鱼怪蛇、蕴藏丰厚的物产资源……宇宙之寥廓十万物之纷纭、造物之天工、自然之灵化，都在《山海经》图文的关照之中。其中有探索，有追求，有对民生的深切关爱，有对生活的美好向往，有对生存环境的描绘与期待，有对大自然造化天工的真诚赞美，有对自然界未知现象的朴素理解与猜测，表现了古代先民改造世界、勇于与自然力抗争的大无畏精神。这部古典图文珍品，使中国文化界第一次以自己特有的方式，向世界宣告了古老中华大地的神奇发现，将远古初民的生活状况、生存场景一一展现在世人面前，并讲述着中国古代先民们在追寻心中的梦想、追求理想的未来时所发生的一个个离奇而动人心魄的故事。

《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，百十年来，一直是文人雅士喜爱的闲情妙书，至今仍为喜爱笔记随笔的现代人所尊崇。作者沈复，字三白，苏州人，生于清乾隆二十八年，沈复并非文人墨客，只是个游幕行商者，但生于衣冠之家，长于斯文风雅的姑苏小城，酷好诗书丹青、性喜林壑烟霞。偶写几句诗文，也无所存心。此书正是这样意兴所到、情之所至而留下的文字。《浮生六记》顾名思义共有六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。《浮生六记》是一部别具风格的自传，一本意境超脱的闲书；一篇笔致生动，文采斐然的美文。但也不足之处，含有封建时代闲适文人普遍具有的消极的生活方式和价值观念，这是需要特点值得注意而且必须加以剔除的。

本书包括：修省；应酬、评仪、闲适、概论等几部分内容。

王磊，1997年获文献学硕士学位，现任华南理工大学出版社编辑。在恩师谢灼华教授的精心指导下，完成《〈四库全书总目〉所收著作的作者时代与地理分布研究》，并参与《中国古训文库—把卷心醉》一书的编者工作，并发表相关论文数篇。本着对中国古典文献的热爱和传统文化教育的必要性的认同，以严谨的编辑作风，完成了对《庄子》的注释。张淳，1988年毕业于同济医科大学医疗系，酷爱传统文，钟情老庄哲学。从医10多年来，深感老庄哲学对现代人修身、养性、治学、立业的积极意少年成长的有益影响，在责任心的驱使下，在兴趣的推动下，参与对《庄子》一书的注释。庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵；他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之攀为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”，《天运》的“相似湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令阅读《庄子》，宛如在一阵阵仙风道雨中静静聆听先哲对贤娓娓道出宇宙的奥秘和人人生真谤。李白因喜好老庄学说，而成为一代诗仙；长孙无忌领悟了庖丁解牛的道理，成为唐代的三朝宰相。

《千字文》编撰于南朝梁武帝时期，至今已经有近1500年的历史。梁武帝萧衍因为对王羲之的书法十分喜爱，于是从王羲之的墨迹中选取了1000个字，让他的臣子周兴嗣连缀成一篇通俗的教育文章，供皇子朝夕诵读。据说，周兴嗣是在一夜之间完成这篇文章的；但是，当第二天雄鸡破晓，周兴嗣竟然把头发和胡须都熬白了。由于作者学问渊博，短短1000字的内容涉及到自然、社会、历史、家庭生活、个人道德修养等多方面的知识；形式上四字一句，对偶押韵，便于记诵；所以，它极其适合作为儿童的启蒙教育读本。它在隋代即开始在社会上流传，并且后世在各种注释、续编和改编本问世，诸如《千字文释文》、《千字文考略》、《续千字文》、《广易千字文》等数十种之多，可见其影响广泛与深远。

中国有着历史悠久的散文传统，从先秦至明清名家辈出、佳作如林，各种文章选本可谓汗牛充栋。在众多的散文选本中，《古文观止》堪称其中最有影响的一部。 中国古代散文的发展，经历的是一条由浑沦到分化的道路。最初的散文是文史哲浑然一体，见不到严格意义的文学散文。只是从战国后期开始，文学散文才脱离它的原始状态，从浑沦的母体中分化出来，成为比较纯粹的文学作品。随着时代的推移，创作主体的文学自觉性日益提高，散文的文学性也逐渐加强，更具有审美鉴赏的价值。阅读《古文观止》这部书，可以看出古代散文的上述演变轨迹。为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》，本书与现行的版本比较，不仅将原文、注释、白话翻译融为一体，更增加了“鉴赏”，对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析，让读者更好地了解原文的精神实质和艺术情韵；书末还附录了“名句摘引”，以便让读者明白这些名句的出处，有利于写作时的引用和参考。

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