《张之洞诗文集（竖排版）》以文华斋原刊《张文襄公全集》为底本，精校以袁昶《广雅碎金》、龙凤镳《广雅堂诗集》及陈氏问心斋《广雅堂骈体文笺注》等多种版本，并附录有关张氏之传记、序跋、诗文评论及年谱简编等丰富材料，是阅读和研究张氏诗文及近代文学的宝贵资料。在中国近代史上，张之洞是一位举足轻重的著名历史人物。他不仅晚清重臣，洋务派的领袖，是“西学为体，中学为用”理论的代表与积极实施者，曾为近代教育事业与民族工业包括军事工业的发展作出过重要贡献；而且，他还以独具面貌的诗歌创作成就成为一个重要诗歌流派的领军人物，是中国近代文学史上的诗文大家之一。

有人说我与钱老皆曾任教于无锡国专，因而结缘；但此说并不准确。我是由当时的中山大学考古学教授郑师许先生向冯振心校长推荐的。我当时在饶平，因曾任中山大学广东通志馆纂修、汕头南华学院中文系主任，又曾于揭阳发现许多上古石器，并撰有楚膦地腿烤一书，所以得到推荐。抗战时，有两个无锡国专，一在上海沦陷区，由王蘧常负责；另一在桂林象鼻山，只有临时校舍，在我到广西无锡国专的时候，钱老不在那裹，因此我当时并未能与他结交。不过有一件小事值得一提：我在南华学院时，当时的教务长是黄遵庚，原来是晚清大诗人黄公度的弟弟；我便是从他口中得闻钱老的大名，亦从而得知钱老本名萼孙，对黄公度很有研究。所以说，我当时对钱老是但闻其名，未识其人。我后来在新加坡大学任中文系主任时，曾编撰新加坡古事记，其中提及黄公度诗文有关的事，惜钱老似未及见。我真正认识钱老，是在八十年代。我当时去上海复旦大学演讲，讨论韩愈南山诗的问题，纠正哈佛大学出版的德文译本错误，后来引起国内研究佛学与文学关系的热潮，如陈允吉教授等人的研究便是，复旦大学后来并授我以顾问教授头衔。

《古文观止》编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！适合青年学子学习阅读。 这部《古文观止》，是在1993年中华书局出版的《名家精译古文观止》的基础上删改修订的。 选入二百二十二篇。宋代十三家，王禹傅两篇，李格非一篇，范仲淹两篇，司马光一篇，钱公辅一篇，李觏一篇，欧阳修十三篇，苏洵四篇，苏轼十七篇，苏辙三篇，曾巩两篇，王安石四篇。重点突出了欧阳修、苏轼，其次为苏洵、苏辙、王安石，这大体是符合各家成就高低的。按年代为经，作家为纬，从古到今按时间顺序排列，不仅令人读来能感到散文的发展变化，而且便于查找。此外，编选者还对这些散文作了评注。

《惊鸿集》讲述三十年前，余日以买书为事，几无日不得书，书市亦最盛，挟册归来则读之，考索其源流及转徙之迹，登之簿录。举凡纸墨行格印记之属，一一记之，积久有十数巨册，自遇劫难，此事便废，而书市更寥落可怜，旧本亦几绝迹人间矣。自前岁起，少少出游，吴下、武林皆曾数至，徘徊昔游之地，偶亦觏书林故友，亦问有以一二小册示余者。偶发兴，亦偶买一二，如拾旧欢，时以自笑。箧中尚存此红格旧笺三十许枚，即取以为簿录，旧书不多见，此笺亦未必一时用尽也。连日溽暑，颇不可耐，念当年挥汗理书之事，几如梦寐，惟于此中可得少许清凉也，因著其缘起，时庚申六月十四日，明日为余六十一岁生朝也。 黄裳记于来燕榭之南窗下。

燕子去了，有再来的时候；杨枊枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候……而我们的日子啊，将在这如诗的美文中，瞬间停留！临风捧卷，肝胆皆清，对月赏文，柔情似水。《中国最美的100传世散文》精选了从古至今精美的100篇散文，并配以古韵雅致的图片，仿佛从喧嚣中缓缓走来，如许久不见的好友，收拾了一路趣闻，满载着一眼美景，静静地与你分享。靠近它，你会忘记白日里琐杂的工作，沉溺于这片刻的宁谧。靠近它，你也会忘却烦恼，还心灵一片晴朗。

豫章丛书是江西地方文献资料中卷帙最多、内容最丰的大型丛书，共有两套。一套为陶福履编，收书二十六种，四十八卷；一套为胡思敬编，收书一百零三种，六百五十卷（原书统计如此，附书和校勘记等未计）。两套丛书虽然同名，收书却无一重复，共计收刊自唐迄晚清著述一百二十九种，六百九十八卷。除庐山纪事、皇明西江诗选属外省籍学人编撰外，其它都是江西先哲的著作。从其内容和价值考察，作者履历各异，志趣不同，著述涉及中华历史文化的方方面面，如明人小史八种纪录明代史实，理学类编反映宋明理学思潮等，这显然表明豫章丛书具有超越区域、涵盖深宏的重要意义。众所周知，江西素有物华天宝，人杰地灵之称，尤其自宋以来，人文鼎盛，著作如林，在全国享有盛誉。然而，长期以来，江西的鄉邦文献，无论是全集巨编，还是杂着短制，大抵以单行集子的面目出现，甚至只是家刻私藏，未曾流布，有的仍是手稿，不肯轻易示人。若论我国郡邑丛书之滥觞，当数明代天启三年（一六二三）黄冈人樊维城汇刻的盐邑志林；至清代乾嘉时期，乍川文献、浦城遗书、台州丛书等相继刊行；嗣后，岭南文丛、金华丛书、畿辅丛书、湖北丛书等又纷纷问世。而直到光绪中期，江西的乡邦文献尚无汇集和整理，这势必影响江西文化遣产的承继流传，也与江西文化史的盛况殊不相称。起而担当大任，改变本土文献汇刻滞后状况的人物是陶福履与胡思敬。

豫章从书是江西地方文化中卷帙最多、内容最丰富的大型丛书。豫章是历史上对江西的别称。豫章丛书共有两部，一部是晚清陶福履（一八五三－一九一一。字稚其。江西新建人）编的，刊刻成书于光绪二十一年（一八九五年）；一部是清末民初胡思敬（一八六九－一九二二。字漱唐。江西新昌人）编的，成书于一九二三年。两部书所收文献无一重复。共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九述。其中多有善本、孤本，学术价值与现实的意义均足珍贵。现在呈现在读者面前的这部豫章丛书是在江西省高等院校古籍整理研究领导小组组织下，由江西师范大学万萍、段晓华教授主持的豫章丛书整理编辑委员会将过去的两部豫章丛书合二为一，重新编排，经校勘、标点，并加校点说明（前言）和附录而成的一部新面目的豫章丛书。这是江西省教委、江西省高校古籍整理研究领导小组、江西师范大学古籍整理研究所和江西省广大古籍整理研究学者，经过十余年的充分准备和辛勤努力而完成的一部大型丛书，这是对全国古籍整理研究事业的一大贡献。

豫章丛书是江西地方文献资料中卷帙最多、内容最丰的大型丛书，共有两套。一套为陶福履编，收书二十六种，四十八卷；一套为胡思敬编，收书一百零三种，六百五十卷（原书统计如此，附书和校勘记等未计》。两套丛书虽然同名，收书却无一重复，共计收刊自唐迄晚清著述一百二十九种，六百九十八卷。除庐山纪事、皇明西江诗选属外省籍学人编撰外，其它都是江西先哲的著作。从其内容和价值考察，作者履历各异，志趣不同，著述涉及中华历史文化的方方面面，如明人小史八种纪录明代史实，理学类编反映宋明理学思潮等，这显然表明豫章丛书具有超越区域、涵盖深宏的重要意义。众所周知，江西素有「物华天宝，人杰地灵」之称，尤其自宋以来，人文鼎盛，著作如林，在全国享有盛誉。然而，长期以来，江西的乡邦文献，无论是全集巨编，还是杂着短制，大抵以单行集子的面目出现，甚至只是家刻私藏，未曾流布，有的仍是手稿，不肯轻易示人。

自清初以来，《古文观止》是流传最为广泛、影响最为巨大的一部古代散文选本。此书上起周代，下至明末，囊括了名家多种体裁、多种风格的名作，故三百多年来一直是一部适合初学散文者诵读的启蒙课本。本书共收录了十二卷，包括周文、秦文、汉文、唐文、宋文等。

“唐宋八大家”，是唐宋时期八位成就卓著的散文作家的合称，包括唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。唐宋散文，上承先秦汉魏六朝，下启元明清三代，是我国散文发展史上一个极为重要的时期。其时作家辈出，各具个性，文体大备，丰富多采，既大大拓展了散文的天地，各种文体又多有传世的名作，可谓盛况空前，震古铄今。张伯行的《唐宋八大家文钞》选录韩愈（韩文公）文3卷60篇，柳宗元（柳州州）文一卷十八篇，欧阳修（欧阳文忠公）文2卷38篇，苏洵（苏文公）文1卷2篇，苏轼（苏文忠公）文1卷26篇，苏辙（苏文定公）文2卷27篇，曾巩（曾文定公）文7卷128篇，王安石（王文公）文2卷17篇，合计19卷316篇。对于茅坤编写的《唐宋八大家文钞》中的相关篇目及评语，能择善而从，去其荒芜，得其精华，不致产生误导，更适宜于一般读者的阅读欣赏。