《荷马史诗导读》以独到的见解，细致地解读、梳理了有荷马本人的思想形象及其史诗的历史，分析了荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的内容结构、文本主体和隐喻的古典政治哲学思想。本书对荷马史诗的研究者及对古典思想感兴趣的年轻读者来说，不失为一本有价值的赏析荷马史诗的读本。作者试图通过《荷马史诗》的解读，呼唤当今古典学的“获救”，呼唤“希腊的教育者”荷马之精神的复活。荷马所代表的古典精髓的雅博教育，能让当代人更谦卑和明智，更审慎地进行不断的自我教育，从而追求过上优雅的生活。

本书旨在通过对哈代诗歌的深入研究揭示出哈代思想感情的丰富性与深刻性。为了较全面地分析哈代的思想感情，本书重点分析哈代诗歌的六个重要主题。这六个主题既相互联系，又相互补充，构成了哈代思想感情的最重要部分。本书共分四个部分。第一部分“诗人哈代”分两章论述。第二部分“哈代诗歌的基本主题和《列王》研究”中，本书通过深入分析哈代诗歌的六个基本主题——爱情、战争、宗教、自然、时间、死亡——揭示出哈代诗歌的中心内容：探索人类生存的困境以及寻求摆脱生存困境的途径。第三部分重点分析“哈代诗歌主题的总体特点”。第四部分“哈代：艺术与思想”由三章组成。

艾略特，二十世纪最重要的诗人，出生在美国，写作在英国和欧洲大陆，对现代社会的认识具备了得天独厚的环境。他的《荒原》从出版到名声渐起到成为经典，颇具传奇色彩。因此，《荒原》出版后，一直成为外国文学学者研究的对象。台湾著名学者李俊清先生，多年来从事《荒原》的教授，多方面收集材料，不断深入探索，对《荒原》一书倾注了大量心血，写出了《艾略特与》这本专著，具有很高的学术成就。本书具有很高的学术成就，不仅自成一家，而且对在校本科、硕士博士生及我国的外国文学学者，均具有良好的引导和借鉴作用。

重新修订的《新版365夜儿歌》更换了200余首老作品。新选编进来的儿歌都近几年来创作的优秀作品，它们为《365夜儿歌》增添了新的色彩，使这只“百灵鸟”更加充满朝气和活力。再加上活泼、优美、富有情趣的版面设计，《新版365夜儿歌》将以新的面貌同广大小读者见面。本书是为孩子们准备的365首儿歌，妈妈们可以每夜教孩子念一首。人之初，听的是儿歌，唱的是儿歌。虽然没有一个能记得自己躺在摇篮里听到的儿歌，可是他们都从母亲和谐而温柔的低吟中，感受过爱和美，人是从儿歌开始走进艺术之宫的。

在这本动人、范围广泛、个人感情浓郁的诗集里，吉米·卡特给我们开启了他非常隐蔽的思索的内心世界。《总是估算及其他诗篇》充满讽刺的、有时甚至是辛辣的幽默，带着令人感到温暖的柔情，洋溢着感情炽烈的关怀，出自政治意识和感觉意识的关怀。一个令人怀念的打猎伙伴最后的日子。为一个勇敢的豪侠女子送葬的穿着毛甲克的摩托车骑士之行列。一位父亲之死及其儿子的怀念。教导一个儿童钓鱼艺术和生活艺术的一位富有自尊心的黑人老妇。对他的夫人罗莎琳暖人心窝的称赞，她的微笑“依然使鸟儿忘记歌唱/也依然使我忘记听见鸟儿的呢喃”。一个想改变一座顽固小镇习惯的羽毛刚丰满的政客。就是在这一个个的形象里，我们看到卡特相信诗歌教导他知道“艺术最好从不加粉饰的事物中得到”。正是在很久以前积累的认识“总是估算”使他认识到生活中的一切（在艺术、政治、友谊各方法）必须平衡，而这种认识渗透全书。《总是估算及其他诗篇》这里的插图系卡特的孙女所作，这是一本将使读者感到动心、有趣、惊奇和欣喜的诗集。

东方古典诗歌是世界文学宝库中不可多得的艺术珍品。它以典雅优美的风姿、沁人肺腑的清香，撩拨着读者泉涌不尽的神思奇想，引导人们走向真善美的天国乐园。它以高度深缩的语言、优美和谐的韵律展示出方人五颜六色的情感浪花和绚丽多彩的思虑萌动。它以启悟人生的哲理、关切人生的忧思，给人以历劫难平的印象和宗教崇拜的冥想。东方古典诗歌诱发了古代东方人民的艺术想像力，使他们生活得更充实、更深刻、更自由、更有意义。读者或听众则通过欣赏诗歌，将实际生活中的美好或丑恶、伟大或平凡、高尚或卑贱、崇高或渺小，真实或幻象等种种人生体验变为已有。只要人们想抒发或表达自己的某种主观情感，就首先会想到诗，只要人们阅读并欣赏过这些诗，就一定会徜徉于诗的海洋之中，使之在情感的博大宏深了中得到某种心灵的慰藉，或觅得力量的源泉，重新被激活而奋起。

莎士比亚（1594～1616）是欧洲文艺复兴时期最伟大的英国戏剧家和诗人，世界戏剧史上的泰斗。他为人类留下了丰富珍贵的文学遗产，流传至今的有戏剧37部，长篇叙事诗2首，十四行诗154首等。《落士比亚诗歌精选评析》主要包括了莎士比亚创作的三类诗歌，即叙事诗、十四行诗和戏剧诗。莎士比亚的诗歌（戏剧诗除外）均写于第一个创作时期（1950年-19、600）。他的诗歌冲破了中世纪禁欲主义的束缚，充分表达了文艺复兴时期人文主义的新思想，具有鲜明而强列的时代精神。

本书对惠特曼的“赏析”，指导思想上力求做到两点： 一、忠于原著，尽可能准确理解“文本中的惠特曼，而不牵强附会，郢燕说；二、要求赏析者全身心投入地阅读、体验、分析、品味，尽可能写出自己的阅读心得。这样的要求决定了本书的写作既要从文本出发，从作者的时代、社会、经历出发，又不做繁琐的考证，而注重阅读过程中的兴发感动，注重作品所激发起的感性体验和理性思考。我们的意图是想表达当代中国青年是如何理解如何接受惠特曼的。我们意识到自己工作的意义在于惠特曼和读者之间架起一座桥梁，使当代青年走向惠特曼，接受惠特曼。我们认为自己的做法有利于实现这一目标。

《中国印度诗学比较》从诗学发生、诗学家身份、诗学阐释方法、诗学传播形式、审美思维、味论诗学、庄严（修辞）论诗学、韵论诗学、艺术诗学、经典诗学例析、诗学现代转型、比较诗学等12个方面，比较中国和印度诗学的异同，分析阐述其生成原因及学理启示。以中印诗学为比较对象，又时时以西方诗学为参照。视域宽广，观点新颖，见地独到，立论公允，同时具有很强批判性。全书令人耳目一新，渗透出2l世纪中国学术的新气象。《中国印度诗学比较》从诗学发生、诗学家身份、诗学阐释方法、诗学传播形式、审美思维、味论诗学、庄严（修辞）论诗学、韵论诗学、艺术诗学、经典诗学例析、诗学现代转型、比较诗学等12个方面，比较中国和印度诗学的异同，分析阐述其生成原因及学理启示。以中印诗学为比较对象，又时时以西方诗学为参照。视域宽广，观点新颖，见地独到，立论公允，同时具有很强批判性。

本书分为五章，从不同角度对苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之王》进行了解析，同时提供了以韵文为主、散韵结合的史诗全文汉译，并在译文中附加了学术含金量极高的大量注释。与以往西方学者的相关著作不同，本书突出显示了以下三个特点：1）对文本进行新的阐释和解读；2）以文本为根据对相关历史人物、历史事件和某些概念进行阐释和解读：3）对几十年来，特别是近二十余年来在西方学界展开的关于苏症状尔史诗的讨论和争论进行梳理和评估。本书吸收了中外相关领域的最新研究成果，在对许多有争议的问题进行评析的同时提出了不同观点，对《史诗》中涉及的许多问题进行了新的诠释，而且言必有据，引用了大量原始资料。本书颇具学术性、理论性、资料性及可读性。